理 想

彭仁满

　　人活着必须有理想，有理想的人生才是充实的人生，也才是有意义的人生。不然就成了一个消耗粮食资源的造粪工具。

也许你说我有理想，就是读书然后找个好工作，然后生儿育女，成家立业。这种理想，当然也是理想，但偏离真正的理想之轨太远。这种理想是生存之道，普通人的理想。是活着的第一位的条件。

真正要弄明白真正的理想，还得从理想两个字说开出。

理字是由王字和里字构成，想字由木和目及心字构成。

王是一个象形字。甲骨文写成的是斧头之形。《说文.王部》：“王，天下之归往也。”古时斧头是一种大型武器，就像今天拥有核武器一样，它象征着有威权；掌握这个威权的当然是这个国家的最高统治者“帝王”了。王就是这个时候形成的。

董仲舒说王：“三横画，代表天道、地道、人道，而又能通达它的，就是王。”

所以王者就是王道，是统领之道，归顺之道，威权之道，也是巅峰之道。

里字是个会意字。金文中上部是田，下部是土。而人类是“恃田而食，恃土而居”的，所以田地是人类聚居、耕作、活动的地方。《说文。里部》：“里，居也。从田，从土。凡里之属皆从里。”“五家为邻，五邻为里。”里同时也叫做被人叫做家乡：“早思归故里，华发等闲生。”

里者，自古也是计量字，上古以三百步为一里，就是现在的500米，所以一公里等于1000米。《荀子。劝学》：“不积跬步，无以至千里。”

理容纳了王、民、田土。厚田厚土，要厚重厚实才有威风，厚德也才能载物。理也就成了王者统领的地方。有成王的路途比较艰难之意，这才叫理。不可能是一蹴而蹴的，说明成王的过程是艰难而困苦的。

而道理中的理，我们一般理解为事物的发展规律，但我们也有“成者王，败者寇”的成语。成功者无论用什么样卑鄙下流的手段成功的都叫有理，失败者无论多么高尚都叫无理，北岛有诗：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”道理是成功者掌握和解说的，失败者永远无道理可言。所以统治者制定法律法规，用来维护他们既得利益。被统治者你就是有最多的道理，在他们的眼中也叫做无理。理其实是由王掌握的，这就是中国字的玄机。

想中的相，也是一个会意字。由木（树）和目（眼睛）组成。《说文。目部》的解释是：“相，省视也。从目，从木。《易》曰：‘地可观者，莫可观于木。’”就是说地上可以观的东西没有什么比树木更可观了。木者，是我们人生风景中随意可见的风景，在实现理想的过程中，由这小木构成的风景我们必须随时随地的要营造，营造的时候还得有长远的目光和计划。

目者，目也。是眼睛也是目标。木就是实现理想过程中的一节一节路标。目就是用心灵打造的愿景。想字从了相和心。心者，心也。必须有心，有思，才能叫心。心是人思维的载体，实现理想的目标都得依托在用心之上，行动之上。

所以理想其实说的是打开王道，成就王业的愿望。而成就理想，就必须选准目标，而铺开系列而有的放矢的行动。

王道，不独独是帝王之道。王道的概念，它实际上是一种扩张，是一种覆盖，是一种统领，是一种包容，是一个巅峰。大家常常说谁是电脑大王，谁是汽车大王，这是一种专业领域的王道。成了顶尖人物就成了王。所以要有理想，就得在自己有兴趣有智慧有行动的行业中成王的目标，这样才可实现理想。

理想这两个字，理在前面，也就是说王在前面。只有成王的目标才是理想。理想两个字中没有一个字一个偏旁跟钱有关，钱财都是王者的附属之物，成了王，自然就拥有了这个领域的财富。

王者有大王者与小王者之分。譬如你是企业主，那你得把你的企业做出王道水平，就是做成你那个行业的龙头老大，做成世界第一强。如果你是从事美容专业的人，你得把你的美容技术做出王者风范，就是说你可先从本地的美容之王做起，再做成全省之王，全国之王，甚至是世界之王。譬如你是做教师的，同样的道理，你先成你那个学校的专业之王。做成了教育家你就成了全国之王，甚至世界之王。所以我们说没有不赚钱的行业，只有不赚钱的人。七十二行，行行出状元。状元就是王者，这行业的财富是他来分配的。

王者自有王者风范，王者自然带来滚滚财富。

美国人为什么那么嚣张，处处充当家长？因为美国人的文化观念就是为“王”称“霸”的王者理想文化。他们为了实现这个理想，在政治经济文化军事科技各个方面都在努力地称王称霸。理想这两个汉字明明白白地告诉我们：只有树立王者的理想才可能救国救自己，不然国家永远是美国的附庸国，你自己永远是别人的奴隶。

怎样树立理想？大目标：建立王者风范；小目标：遍插理想绿树；怎样实现理想？实现它：用智慧，用汗水；座右铭：千里之行始于足下。