青草湖 洞庭诗词从青草湖出发

洞庭诗词从青草湖出发

青草湖又称洞庭南湖、重湖，与北洞庭合称洞庭湖；其东北的大部分区域，楚为罗子国管辖，湘阴置县后（474）后为湘阴县管辖。接湘阴、屈原、汨罗三地的湘江（洞庭南湖）东岸。旧以磊石山为中心地标，今以青山岛为中心地标。

翻开史册，我竟然发现，古罗留下来的古迹很多，最重大的竟然都在青草湖内。

自屈原始，这些古迹和名地都留下了历代顶尖名人的墨迹。在中国文化史上，特别是中国诗歌史上形成了一个独特的文化现象，是湖湘文化的一个奇观。

其实这并不奇怪。楚文化南传过程中，作为巩固东洞庭东部统治的古罗国担当了这一重任，他们把楚文化也带到了此地。

屈原沉江前，这儿就有纪念黄帝张乐洞庭之野的凤凰台；纪念舜帝（重华）二妃的黄陵庙二妃墓，后来成为“三湘七泽第一胜迹”名满天下；楚国还在此建立了湘水第一个驿站“罗汭”（磊石）并建有怀王离宫；屈原沉江后，产生了屈原庙，汨罗水全境也在青草湖内；东汉时磊石山建洞庭龙王庙，把东洞庭中心纳入此地。青草湖因为屈原和黄陵吸引了众多文人墨客来此凭吊，自然青草湖就有了大量的文化足迹了。

自汉始清代，写到黄陵庙的诗歌就有182首，写二妃的诗147首，写汨罗的诗346首，写洞庭的诗4735首，写青草湖的诗245首，直写屈原的诗456首，共达6000多首；如果包括写湘江（水）的诗2869首，及文章多达10000多篇首。当然其中有少量诗可能是重复统计的。这都是青草湖这个区域留下的独特文化遗产，其中许多诗篇，构就了灿烂的洞庭诗歌史。

屈原的《哀郢》《湘夫人》首以洞庭入诗，后世则产生了阴铿的《渡青草湖》、杜甫的《宿青草湖》、张志和的《渔父》词、张孝祥的《过洞庭》、温如的《题龙阳县青草湖》等五首写青草湖的名诗，此五首诗无论在艺术上还是在洞庭湖诗歌史上，都有着其重要的地位。而产生的青草湖名句则有杜甫的“青草洞庭湖，东浮沧海漘”、白居易的“青草湖中万里程，黄梅雨里一人行”、元稹的“瘴云拂地黄梅雨，明月满帆青草湖”、韩偓的“三春日日黄梅雨，孤客年年青草湖”等。

屈原开洞庭诗先河，阴铿开洞庭湖诗源，张志和开洞庭湖词源；张孝祥和温如把青草洞庭的景观写到了震憾人心的境界。

阴铿的《渡青草湖》云：“洞庭春溜满，平湖锦帆张。沅水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江连巫峡长。带天澄迥碧，映日动浮光。行舟逗远树，度鸟息危樯。滔滔不可测，一苇讵能航。”

这首诗被很多文史专家们认定为青草湖向洞庭湖过渡的第一首诗，是写明洞庭为湖的第一首诗。因此在洞庭湖诗歌史册上此诗影响很大。

这首诗是阴铿的代表作之一，写作者在渡湖时所见到的青草湖春天浩渺的风光，境界阔大，远人神思。湘水、沅水还是此洞庭原野的两大景观。说明此时的洞庭还看得到“黄帝张乐洞庭之野”气势，但经地质沉降的变化后，洞庭湖面比黄帝张乐时北扩得更大了。 南北朝颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作诗》云：“三湘沦洞庭，七泽蔼荆牧。”“却倚云梦林，前瞻京台囿。”大有南有洞庭，北有云梦的意思。而唐代好几位诗人，都把岳阳这个地方一会记在洞庭一会记在云梦，很多诗人还把云梦和洞庭混在一起，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”就直接把岳阳境认定为云梦泽；岳阳唐代还建有云梦亭，也是当地人的云梦认定吧，唐诗人崔橹《岳阳云梦亭看莲花》就是证明。所以唐时岳阳区域是云梦和洞庭两个名字的游离区。正如青草湖名转化为洞庭湖名的游离一样，这也是一种有趣的现象。因为《荆洲记》中只有青草湖而无洞庭湖。洞庭湖出现在唐代是青草湖地质变化扩大到岳阳境的结果，南方的洞庭原野就被人们演化为洞庭湖之称了。

根据阴铿诗中的沅水、湘水，可以断定作者写的是向磊石山方向而来，从西向东渡过青草湖的感受，大有顺屈原《怀沙》“浩浩沅湘，分流汨兮”而来之感觉。屈原殉国沉江的地方河泊潭（汨罗）就在磊石山东不到四公里的地方。

磊石山，是青草湖的地理坐标，也是东南洞庭、重湖的地理坐标。《方舆纪要》载“青草湖北连洞庭，南接潇湘，东纳汨罗”。郦道元写青草山时就疑之为磊石山，这也是很有道理的，其实青草湖中的所有之山，都可以统称青草山。清代郭嵩焘后就把青山岛当作了青草山，从此让青草山落脚，地理解说也就清晰起来。

阴铿是南朝陈代的著名诗人，在梁朝作过湘东王法曹参军，在陈朝作过始兴王中录事参军，累迁晋陵太守、员外散骑常侍。擅长五言诗，长于描写山水，风格清新流丽，与何逊相近；世称“阴何”，是南朝山水诗派的代表作家之一。其新体诗已接近唐律。杜甫曾在晚年写道，“颇学阴何苦用心”，“阴何尚清省”，对阴铿诗极为推重。说明阴铿是南朝“先锋派”诗人了，也可说是唐律的开山鼻祖。

青草湖就是这样通过阴铿的这首诗走进了洞庭湖的诗歌之中，见证了青草湖、洞庭湖、云梦泽三个名称的兴起和转变的过程。