[转载]论悟性

再来一篇你看不懂的文章
得刚学八字的网友都会提出这样一个问题：我与易学有缘吗，我能学会八字吗
回答这样一个问题，我都会说，只要你不傻，都能学八字，但如果能在易学方面有所成就，就要看你的悟性了，那么就要从你自己的八字看有没悟性这个作用存在了。
八字看悟性，这个悟性不单指在易学方面，而是包含广阔的，如学习某项技艺研究，或学科钻研，都属悟性方面，简单地说，八字中如果看出你是有悟性之人，就说明你是个聪明之人，很适合对学术的钻研，如果你刚好对易学有兴趣，那恭喜你了，你就是学易的料子了，你将是易学的栋梁之材。
那如何看一个人的悟性呢。古人说用神煞，具体的用哪些神煞，和如何用这些那些的神煞，我确实忘记了，好像还记得用什么大极贵人和华盖什么的，如何查出，忘了。但我却知道，后世之人发现好多人都有什么贵人华盖，但却入易无门，为何呢，但他们不会去怀疑古人的这套用法是否可行，而是又圆谎般说这些什么贵人或华盖，要刚好是日主的食伤或偏印才行，否则，就与易学无缘。
到底神煞真是对断命那么重要吗，这里我不表态，以免结怨了神煞派，但我断命从不用神煞，什么空亡，马星，贵人之类，我全不用，我只用干支的作用关系，就连看一个人的悟性就是聪明程度，也是用干支的作用意向关系。
在这里，我会问一些忠诚于神煞断命的易友一些问题，你们用神煞断事象，那你们懂这个神煞的本质缘由吗，如马星，寅午戌见申，为何寅午戌遇到这个申，就是马星，要走动呢，你给我个心服的理由，见到寅冲申就说要走动？省点吧，大把八字有冲，或遇岁运冲，也不见命主要走到那个远地，相反，也有大把命局遇岁运并无冲，反常走动，且走得远远的。而在我看来，走动就是环境的变动，在八字中，年柱就是指外环境，所以环境的变动就是看年柱，而当大运干作主力对年干产生作用，就是环境发生改动之时，记住，是作主力，大运作主力。所以为何流年每年都对年柱进行增减力与对大运也同时增减力的作用，却不见环境变动，就是因为流年并没有使大运是否成为主力，和大运是否有作用流年的线路意向。
回来再说这个悟性的看法。就是说八字中悟性是如何通过干支的作用表现出来的呢。大家有无看过我前面的一篇文章，介绍的是练功与附体的简单看法。而看悟性跟这些看法是非常接近的。
悟性看法有，一，当日干作核心时，日干能（或不能）代表高位的本支，对日支吉，或对日干吉。二当时干作核心时，时干代表高位的本支或日支对日干吉，
通常都是这两种看法。
用例子介绍下，看你懂不懂。
许西川，乾，丁酉 癸卯 戊子 己未
身弱格，原局低位日时干并无核心。所以命主出生时，并谈不上什么有悟性之人，而进人戊戌运后，命局发生了变化。原局丁年与时己同宗，己时干得天时，大运为戊戌，与己同，己又得地利，时干己此运都作了核心，己就欲对其余干作用，而悟性看地支，而原局的年月日并无土支，但很碰巧，戌运绊入了卯位，即戌在月位上，那么己土有力代表戌月支克日子，使身弱的戊增力而吉，许就是此运开悟的。
来个题外话，许的财运如何看，看财我统看月柱，很碰巧，许的日干坐下是子，即子的透干最影响戊，月干就是子的透干癸水。那么当癸水作功神或核心主力，对戊日干吉时，就是命主的发财期。原局年酉冲月卯，为酉强入月位，月柱得天时，但癸增力，戌运，戌绊入卯，为戌入月位，月得地利，癸月此运都得天时地利，癸作了核心，看癸有否力，因戌的入局，同时也制了酉，使酉减少了对癸的增力，那么癸可说是无力了，癸无力就不制戊，就是事业为我所得之象。而这个酉是原局使癸增力为忌的定象，只要流年使酉增了力，癸就随之而有力，就应事业上的阻力。那这个酉是何意呢，酉在年，一般都是指法制，集体民意，上级大腕之类，若年酉增了力，简单地说，这些人来使坏，命主不利名望。
至于酉运后，命主如何，你可自想。
金水佳媛，坤壬戌 乙巳 辛卯 乙未，
此例真的很好看，从弱格，日卯只伤一次，卯能为用，而卯上透出两干，一是月乙，一是时乙。论悟性，看时乙对日下卯的作用。日卯即然为用，那就是说，只要时乙作了核心，又有力时，乙助卯对辛吉，命主悟性自然来。
原局戌年支与时未支同，月支巳又与时未支同，乙时在原局就成了核心了，只是戌巳都是增未之力的，即乙无力，乙无力就不增卯之力，卯虽为悟性，但也为身体，可见命主刚出生时身体并不是那么的好。
大运走甲辰，癸卯，壬寅。就发生转变了
甲辰运，甲与时乙同，乙此运也同样得天时地利，乙为核心，辰入局，辰冲年支戌双减力，虽辰无力再刑未，但此运年戌已无力不助时未，即年支使未不增力，即乙在年支的影响中不减力，一般会应命主多学艺术天份之类的悟性技艺，如作画，弹琴之类，年对乙吉，还应改有名师教导。
入卯寅运，卯寅直克时未，乙马上有力，且乙于此二运仍是核心，乙有力助卯日，是悟性大发的运。命主迷上西方占星，就是西方的算命师。
另，辛下坐卯透两乙，用卯找配偶星，就刚好是两乙，得当乙作了主力且有力时，姻缘方面吉利，而这里还有个有趣的象，月干乙跑到时干上，即时乙对日干的吉，也代表了月干对辛日的吉，时乙有力就吉。月干代表的是家道事业的财利。所以卯寅运的什么流年会使乙未时上的乙吉呢，好事自然来。
段建业，乾丁未 辛亥 乙巳 丁丑
段师的八字，他自己用他自己的方法如何看，我是不得而知，说真的，我对盲派理论一窍不通，好像在谁的文章听过盲派以丑为盲派象，不懂。
段师八字从弱格，为何乙日干论从弱，因亥月本来有木余根，被年未强制亥，使亥中的余根尽失，乙无根从弱。而乙日坐下是巳为用，刚好时干就透了个丁火，那么就要看丁是否作核心，且丁是否有力。
未年支冲时丑，为未强入时位，时柱得天时，且亥月与丑同，时柱又得天时，所以时丁在原局就成为核心主力。那丁有力否，未制亥，且未仍有力冲丑，丑无力，丁就当然有力。丁有力代表巳制辛，吉，可见段出生就是个悟悟高之人。
观大运，是否有使丁无力的运。
庚戌，己酉，戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰
前三运就不多说了，丁未运，原本年未占入时位，时有未支，现运未又与时未同，丁成为一运的核心，且丁有力，丁有力就代表巳制乙日，悟性大吉。
这里又有一些有意义的象，就是时丁与年丁同，何意呢，为年丁跑到时干上，时干制日，等同年干制日，我们可以由此想到，年丁可代表段的师父赫师，丁跑到了时上，助巳制乙，师父激发了命主的思维悟性。
还有，我曾说过，低位作核心时，若高位也有与此核心同五行的，低位核心首先要并入高位，而且依靠高位来为自己作吉凶的服务。说的也是时丁与年丁同，时丁即然作了核心，那么时丁就有权先并入年丁，依靠年丁来作用余干。这表示什么象，就是丁这个悟性跑到了年干上，用年干这个人物来制去月辛忌，（辛无根论从为忌）得辛这份事业财利。既然丁是一个人物，上面说了代表赫师，其实也代表了刑某。更表明，段要想更成功发达，光靠时丁（自己的悟性）来制辛还不够，更要加上年丁这个外人的帮助，才更锦上添花。表明段最好依靠合伙。
邵伟华，乾丙子 庚子 癸酉 甲寅
邵的八字动用到了地支不作用，现简单地说了邵的悟性有多大。
年子月子皆与日癸同，癸成为核心。但子不作用酉，何意，即子不能助入癸，即癸不能代表子的意向。所以癸作核心不增力也不减力，却不能代表子的意向来使日癸增力，身旺，癸不受增力，吉，就是邵的悟性。但有无发现，上面的都是时干作的核心对日干吉，邵却是日干自己作核心对自己吉，代表的是何意，就是命主完全靠自己去思考，可说是主观思考才增加的思维理论，如同自创理论门派。时支对日支克制越减力，癸就越吉，理论就越成熟完善。但邵是寅时，酉不减力，癸虽不代表子，自己已有了好的悟性，但酉毕竟不减力，可见自创理论的不完善。
李涵辰，乙巳 庚辰 戊午 甲寅
老李乃新派创始人，上面谈老邵时说了，自创理论是日干自己作的核心，代表月支的意向对日干吉，你看老李刚好就这样。
身弱格，年巳与日午同，月辰与日戊同，戊日干作核心，戊日干就能代表辰的意向，对日午作用，使日干吉凶。那要日戊有力还是无力才好呢。答案就是要核心的戊无力，戊无力就代表了辰，无力制午，就应吉，所以你看巳原生辰增力，辰有力制去午，戊就无力，戊无力代表辰就不制午，得悟性。朋友们看到这里会否觉得很矛盾，又说辰有力制午，戊无力代辰不制午。其实这里很好解象的，当辰支制午时，就表明身体出现病况劳累，于是戊就无力不制午，可见老李确实是在脑袋嗡的一下不舒服，就想到了自己的理论。
上面说过，自创理论，时支的作用就是看理论是否有成熟性，完善性，老李是甲寅时的吧，寅是使午增力的，午增了力，戊就有力，戊就有力制午，理论就更不完善，但午越有力，身病就越吉，不至老李要累个半死。