玄玉诀

玉凝成晶，晶合为宝，宝磨成器，器就为权。古有三皇，又有五帝，周朝天子，
以鼎为权。后六朝者，过五代至，犹有玉石，当以权威。此而复言，如是听闻，
玉即是权，玉即是合。权合人意，无量威名，若有上玉，可为号令。

玄玉之秘，玉皆有奇，人有生性，玉有灵气。玄之为天，玉之为权，
天赐之权，无量受持。法业虚空，人生渺茫，玉存意存，情传千秋。
玉之术也，非石之术，虽为同一，但分两极。故有阴阳，故天地开，
故一切明，故是善恶。玄玉如梦，权贵如风，握玉有权，释玉有成。

玄黄之道，是以空灵，无象之变，是为大道。有形之权，人谋夺之，无形把权，
无机篡之。故上必有虚怀若谷之情，避实就虚之智。

以虚疑人，以实束人，虚实并进，威振无量。然德与智，不可分离，虚实之力，
当以把持。待时而施，适时则息，生生不息，故无穷尽。玉与石者，亦有此道，
玉未得君，则是石也。明君顾之，即是天日，天日重开，玉还真玉。万象皆空，
然心生明，心暗则浊，有无之势，当以虚探，而以实获。心中有力，见智则出，
心中有才，遇知则述。故时不到，勿以妄作，主人未至，忌夸耀本。

玉之精髓，在于静侍，若有若无，无言不祸。玉承圣主，不为而显，
玉落民家，不失其贵。玉之道也，犹如凝神，神聚无形，奇袭不异。
故凝神道，效玉可矣。玉之灵气，源于天地，人之体肤，源自双亲。
玉有天地，人有双亲，亲近而过，非才智也。

故玉不出土，则是埋没贵，人溺俗世，则失其智。
亲而有度  断其私欲，了却尘杂，方可凝神。

神归心灵，当以上言，若有善心，可招真魂。凝聚之初，面四方敬，感天恩泽，
谢地厚德，敬六方佛，尊众生灵。感德入定，心系万千，则为人合，此为静也。
得之境也，亦有忘我之功，念众生之恩，可以得万物之道。

玉沉避忌，是以忘我，忘却富贵，还得自然。勿记玉藏，可以存形，
玉若出世，则受万劫。人凝神时，当以除欲，正凝无杂，真神无欲，
若以愿弃，则可得之。得之无量，心亦富足，无欲之贪，一切幸福。

玉归圣明，凝神之求，即得心安，何须再恼。故一切空，一切实者，
若有不安，则求归正。正位回归，亦有安神。安神之道，凝神所求，
心神安宁，精气无漏。故此补足，而损益少，神宁神道，是以养气。
气达则清，心清亦明，明若比智，照破混沌。

玉石护形，凝神之未，神聚心归，终有散时。故此之刻，物极必反，人心之强，
亦可得闻。凝神千分，一时俱发，厚藏薄释，如洪水至。聚沙成山，聚露成河，
山河之势，力如破竹。亦是急盛，复说滋聚，万力一出，势力剧异。

玉之术，石之术，一切术术，皆需净心，故念大乘法，融天地间。