随着改革开放和社会主义市场经济建设步伐的加快，市场和商品经济的发展打破了农村原本封闭的社会环境，其负面效应逐渐显现，不断诱发了社会群体成员的个体化，严重削弱了人们集体主义价值观。
是的，很多农民朋友的价值观在这短短十几年时间里得到了很大的冲击。
这十几年里，很多农民朋友的生活都已经发生了翻天覆地的变化，而对于农村来说，最大的变化就是农村人员对外流动范围的增大。
同时，农村的财与物也随着人员的外流一起走进城市，在这流动的过程中，农民增进了自身的个体化，进而对农村的社会制度与群体关系产生重大影响，促进了农村的个体化，村庄传统结构性力量解体，基层组织体系功能弱化，农村社会产生了各种问题。
其中，农村老年人作为弱势群体成了各种社会问题的最后承受者，并由此产生了严重的道德问题，其中最典型的是老年人自杀的问题。
“孝”是我们中华传统美德，而在我国的孝文化中，影响最广的一句话就是“百善孝为先”，意思就是一个善良的人首先必须孝顺，如果连父母不孝顺那么还能对谁好呢？
但是，如今的农村，“不孝”却已经成为一种不良风气在蔓延，不管是主动的“不孝”还是被动的“不孝”，但不可否认的是——农村老人的晚年生活受到了很大的影响。
在某些地区的农村（尤其集中于长江流域中部地区），农村老年人非正常死亡的情况十分普遍，甚至有老年人说现在农村就没有正常死亡的老年人。
对于这个现象，可能很多人首先会把责任会怪罪到子女的头顶上，认为是子女的“不孝”，但是事实真相却让人感到更心酸——老年人非正常死亡也不全都是因为子女虐待，其中相当一部分是老年父母身体不好的时候担心拖累子女，选择自杀。
他们觉得自己年龄大了，不再能为子女做贡献了，活着就是拖累子女。
另外，很多农村还存在另外一种现象——即使老人自己不自杀，村里就会出现一种舆论“某某老糊涂了，都不知道自己该死了”。
这种舆论对处在绝对弱势的老年人十分不利，特别是农村老人，他们失去了劳动能力，又不像城市里的退休职工，能够领到一笔不低的退休金，因此，一旦出现生活难以自理之后，似乎唯一的选择就是自杀。
这能怪子女“不孝”吗？可这又能怪老人吗？到底是谁的错呢？
作者：黄天
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