道话阴阳
什么是道？
老子在【道德经】中没有明确回答，而曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
孔子在【周易·系词】中讲：“一阴一阳之谓道”。
显而易见，老子说的道与孔子系词中的道，差距甚远。老子说的道是虚无状态，而孔子系词中的道指阴阳的变化，相当于老子的“一生二”，即太极生阴阳。孔子所说的道在后天修真过程中很有用。
人在修真过程中，身体就体现在阴阳消长的过程。本文从阴阳角度谈人体修真过程中的阴阳变化和对治办法。
阴阳的定义
阴阳的概念范围很宽，如男女，男为阳女为阴；上下，上为阳下为阴；左右，左为阳右为阴；南北，南为阳北为阴；冬夏，夏为阳冬为阴；等等很多，不一一列举。本文所指的人身体的阳为元炁。人在熟睡或大定状态下，自身与虚空交感产生的“药”为精炁，必须经过烹炼才能升化成元炁。
常人一生的阴阳变化
魏尧则之真人在《一贯天机直讲·第二讲》曰：“人自下生之日起，至五千四百八十日之一日，乾金气足，满身生阳，是为纯阳之体。”“女子则为五千零四十八日，比男子差一岁余，是为纯阴之体。”
全真龙门派蒋克志编写的《修道全指·调息论》讲的更明白：
“自一岁至二岁半，所长元炁共六十铢，一阳生乎复卦。至五岁足，又长元炁共六十铢，二阳生乎临卦。至七岁半，又长元炁共六十铢，三阳生乎泰卦。至十岁足，又长元炁共六十铢，四阳生乎大壮。至十二岁半，又长元炁共六十铢，五阳生乎夬卦。至十五岁足，又长元炁共六十铢，六阳生乎乾卦。盗天地三百六十铢之正炁，禀父母二十又四铢之祖炁，共得三百八十四铢，以全周天之造化，而为一斤之气数，即《易》所云：“利见大人，君德之象”。斯时之际，纯阳即备，微阴未萌，精炁充实，如得师指修炼性命，立可成功。
自此以后，情欲一动，元炁即泄，不知禁忌，贪乐无休，每岁所耗元炁八铢。如是推算，自十七岁起，至二十四岁时，共得八年，以耗元炁共六十四铢，应姤卦一阴初生。品物成章，淳浇朴散，去本未远，履霜之戒，已见于初。若勤修炼，则阳将还，所谓不远而易复矣。自二十五岁至三十二岁，如此八年，亦耗元炁共六十四铢，应乎遁卦，二阴浸长，阳德渐消，欲虑峰起，真源流荡，血气力刚，志力果敢。若勤修炼，则基建筑，所谓不力而易成矣。由三十三岁至四十岁，于是八年，又耗元炁六十四铢，应乎否卦，天地不交，阴阳各分，阴用事内，阳失位外。若勤修炼，则危者可安，而亡者可保。由四十一岁至四十八岁，于是八年，又耗元炁六十四铢，应乎观卦，二阳在外则阳德微，四阴在上行而阴气盛。若勤修炼，抑方盛之阴柔，扶向微之阳德。从四十九岁至五十六岁，如是八年，又耗元炁六十四铢，应乎剥卦，五阴并升乎上，一阳将返乎下，阴气横溃，阳气仅存。若勤修炼，如续火于将穷之木，若布雨于垂槁之苗。从五十七岁至六十四岁，如是八年，又耗元炁六十四铢，应乎坤卦。天地父母元炁三百八十四铢，耗散已尽，纯阴无阳。若勤修炼，则阴极而能复其阳，置死中而得反其生。如不然者，呜呼死矣。
若夫至人，呼吸出入以踵而论，出息细微上至天根，入息绵密下至月窟。邵康节云：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。若论出入细绵息状，先以鸿毛置迎鼻孔，呼出吸入不动为真。如是调息，一呼一吸，脉行九寸。且每一时一百二十五分，一千一百二十五息。每周身脉十六丈二尺，脉行一万一百二十五丈，分实六百二十五周身。每一昼夜共十二时，营卫阴阳共行七千五百周身，所长元炁共得十黍。如是调息，须臾不离，至于十日，所长元炁共得百黍，即一铢也。
若人至十六岁，元炁充足有余，至十七岁一年满耗元炁八铢。如是调息，须臾不离，至八十日，复还一年元炁八铢，仍得斤数，而采大药，即行大周服食金丹，则成人仙。至十八岁，二年满耗元炁二八十六铢。如是调息，须臾不离，百六十日可复元炁二八十六铢。
如是而论，人增一岁，元炁耗八铢；年多一岁，调息行功，加功八十，勤行不怠，复还八铢。自一十七岁至二十四岁之人，所修每年漏耗元炁八铢，共耗八八六十四铢。调息行功，须臾不离，而至六百四十日，复长元炁八八六十四铢。自二十五岁至三十二岁之人，所修共耗元炁一百二十八铢。调息行功，须臾不离，而至一千二百八十日，复长元炁一百二十八铢。自三十三岁至四十岁之人，所修共耗元炁一百九十二铢。调息行功，须臾不离，而至一千九百二十日，复长元炁一百九十二铢。自四十一岁至四十八岁之人，所修共耗元炁二百五十六铢。调息行功，须臾不离，而至二千五百六十日，复长元炁二百五十六铢。自四十九岁至五十六岁之人，所修共耗元炁三百二十铢。调息行功，须臾不离，而至三千二百日，复长元炁三百二十铢。自五十七岁至六十四岁之人，所修共耗元炁三百八十四铢，所得天地父母元炁斤数俱已耗尽，复返于坤，纯阴用事，阳气未萌。若勤修炼，时时采药，时时栽接，则阴极而能生阳，知穷上而能返下，革柔为刚，返老还童。调息行功，须臾不离，乃至三千八百四十日，所还元炁三百八十四铢一斤阳数，补足乾元之体，如十五岁之童。采得大药，行其大周服食金丹，则成仙矣。”
上面文字不认真研究，一下子很难明白的。我做一下说明。
先说重量计量单位：古时的一斤（现在 500克）分为16两，一两又分为24铢（古代重量单位,二十四铢为一两），即古时的一斤等于16两，又等于三百八十四铢。比铢更小的单位是黍，百黍为一铢。
父精母血形成胎时，父精母血祖炁为24铢。男孩自一岁至二岁半，所长元炁共六十铢；至五岁足，又长元炁共六十铢；至七岁半，又长元炁共六十铢；至十岁足，又长元炁共六十铢；至十二岁半，又长元炁共六十铢；至十五岁足，又长元炁共六十铢；共盗天地三百六十铢之正炁，禀父母二十四铢之祖炁，共得三百八十四铢。为一斤之气数，纯阳无阴矣。
满15岁以后，情欲一动，元炁即泄，每岁所耗元炁八铢。自十七岁起，至二十四岁时，共有八年，耗元炁共六十四铢；自二十五岁至三十二岁之人，所耗元炁一百二十八铢；自三十三岁至四十岁之人，所耗元炁一百九十二铢；自四十一岁至四十八岁之人，所耗元炁二百五十六铢；自四十九岁至五十六岁之人，所耗元炁三百二十铢；自五十七岁至六十四岁之人，所耗元炁三百八十四铢，所得天地父母元炁斤数俱已耗尽，纯阴无阳矣。
上面产生和消耗元炁过程的量化标准只是一个大致数字，无法精确检验，元炁也无法去称量，只能估计，切莫死扣。如男孩满15岁，纯阳无阴，再往后就破体；男子到64岁纯阴无阳，如果真是纯阴无阳生命就结束（元神离体）了，实际上男子到40岁以后就开始葆养自己，到64岁时并非纯阴无阳，现在一般都活七、八十岁。
修真过程中的阴阳变化
男孩满15岁，五千四百八十日（女孩满14岁，五千零四十八日），纯阳无阴，精炁充实，如得师指修炼性命，立可成功。
破体男女的修炼，一般年龄越大，修炼越难，成就化的时间越多。
破体男女在修炼前，一般都是阴多阳少。修炼的第一步是筑基，也称炼精化气阶段，包括性功修炼，小周天，采药炼丹和生活调节等，人体阳气逐渐增多，阴气下降。这一阶段功夫以有为法为主，无为法为辅。
接着是大周天功和无漏功。大周天功是无为法，是在小周天完成后，随着人体阳气逐渐增多到一定程度自然发生的，人为无法控制。无漏功分为心无漏和身无漏，心无漏是精神意识范畴，是无为法；身无漏最初包括一部分有为法，最终养成良好的生活习惯。在无漏之前，是人体阳气逐渐增多阶段，可能有时还会下降，有反复的过程。到达无漏之后，人体阳气逐渐增多而不会下降和反复。所以说无漏是修真的一个分水岭和里程碑。
无漏之后的下一个里程碑是中脉通（一般道家不讲中脉）。从大周天到中脉通，是道家的炼气化神阶段，大周天是炼气化神的开始，中脉通是炼气化神的后期。无漏之后人体阳气持续增多直到纯阳而达到中脉通。
中脉通后，人体元阳直达头顶，逐渐使人头部饱满，精神焕发。人体阳气越来越足后，体内的热也会越来越厉害，生活上带来新问题。问题主要集中在：过去我们常人一般都是阴多阳少，就畏寒怕冷；现在却是浑身躁火，喜寒怕热。
中脉通后炼调息，很容易达到细绵息状，这会加剧上面症状。可能刚开始时，你每天一瓶冰啤酒就可以平衡，逐渐发现一瓶冰啤酒也平衡不了，可以吃冰棍喝冰水，多游泳、泡水；移动床的位置，从阳面房移到阴面房，睡地板；食物多吃凉性的。如果这些都解决不了你的问题，另还有两条路：一条是吃药（重阴）看病，把你的功（元阳）杀掉一部分；另一条路是入洞府继续修炼。
没有洞府修炼就没有真正的佛真人
人体纯阳无阴后，体内阳气太盛，住地面上的房子（阳气足）就受不了，而住地面下的房子（纯阴）就很舒服了。这个地面下的房子是指山洞、土洞等洞府，在洞府修炼形成了阴包阳（纯阳人），可以修到大成。
你见过没有？过去雕的佛像都是洞中造像，如：龙门石窟、敦煌莫高窟、云岗石窟、麦积山石窟等，其内在含义不言自明。而现代的造佛，在山顶上，在广场上，。。。，真可叹啊！
道家有十大洞天，三十六小洞天和七十二福地，这是入洞府修炼的最佳地。
常人的身体有生老病死，古人形容它为泥胎身子。佛家有金刚不坏身一说，道家有铁汉一说，他们的起码条件是达到无漏，正常要求是经过多年的洞府修炼。
洞府修炼才能真正把泥胎身子炼成金刚不坏身。吕祖有一首《窑头坯歌》，正是讲洞府修炼，歌中的水火，就是此文中的阴阳。现摘两段作为本文的结束语。“窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同？修行路上多少人，穷年炼养费精神，不道未曾经水火，无常一旦临君身。”
紫光山人
2013/8/28于邙山
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