人死了就不能说话了，假如人都死了，还能谈谈自己对死的感受，无疑是天下之奇谈，恒古之怪论；问题是真有这样的人，这样的事，它让你感叹之余而为之敬佩不已，因为它是对残暴最大的藐视，他死后幽的最后一默让无论多么强大的残暴都显得滑稽可笑，弱不禁风。
这个死后还能说话的人是明末清初最著名的文学批评家金圣叹；那么这个金圣叹是如何在死后还说话的呢？这事情还得追溯到清朝初期。
话说顺治十八年，也就是公元1661年的8月7日，因哭庙案而被判处斩首的金圣叹一行七人被押至刑场。此时正值中秋时节，一向晴好的天气竟变得有如冬日，但见彤云密布，朔风阵阵，纷纷扬扬地漫天卷下一场大雪来，将天地渲染成白茫茫一片；在悠悠飘雪中，金圣叹仰天长啸，高声吟道：“天悲悼我地亦忧，万里河山戴白头。明日太阳来吊念，家家户户泪长流。”吟诗刚罢，刀光一闪，一颗聪明无比的脑袋有如一个西瓜，滚落到十几米外；那颗脑袋在滚动的过程中，从耳朵眼里蹦出两个纸团。或许以为是银票呢，刽子手抢先一步，捡起纸团，展开一看，一张上写的是“好”字，另一张上写的是“疼”字。
就这样，金圣叹幽了他死后的第一默，当然也是最后一默。
像金圣叹如此幽默的人可以说是亘古未有，如果愣是要再找出一位的话，也只能算是秦末的李斯了。李斯因被诬犯有谋反罪，判处腰斩；临刑现场，李斯对同刑的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，其可得乎！”父子相互哭泣，被夷灭三族。由此可见，金圣叹是主动而为，是幽别人的默；而李斯是被动之为，是悔不该当初的思想，是自嘲。金圣叹和李斯之性情高低由此立见。其他诸如秋瑾的“秋风秋雨愁煞人”，瞿秋白的“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一”，要么是惆怅，要么是哀怨。
金圣叹何以会如此幽默，只能从他生活的年代及生活经历去寻找原因。
金圣叹是明末清初人，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士。金圣叹原本姓张，因明亡誓不仕清，常喟然叹曰：“金人在上，圣人焉能不叹？”从而改姓“金”，字“圣叹”，名人瑞。看得出来，金圣叹形狂而性笃，表面上忘祖背宗，连姓名都随便乱改，其实是忠实于大明王朝，抵制清王朝，表现出了强烈的民族气节。仅仅如此，远不会形成狂傲、孤高、率性、幽默、放荡不羁的性情，之所以能形成狂傲、孤高、率性、幽默、放荡不羁的性情无疑与其才高八斗，持才自傲，藐视名利有着很大关系。
年轻时金圣叹参加乡试，考官出一考题，名为《西子来矣》，题意要求以战国时越国西施进吴宫潜伏、曲线救国的史料为材料立论。西施的故事谁人不知？况且是博学如金圣叹者！然而，面对考题，藐视名利，放荡不羁的金圣叹大发幽默，提笔写道：“开东门，西子不来；开南门，西子不来；开北门，西子不来；开西门，西子来了，吾乃喜见此美人矣！” 考官面对这样的答卷也只能是哭笑不得，幽默地批了他八个字：“秀才去矣！秀才去矣！”
想想现在把名利看得比天大地重的芸芸众生，极力地切题，曲意地逢迎尚感不尽兴呢，能有如此率性之为？金圣叹的率性，放荡不羁，摡是对大清王朝的不感冒，是心里压根就没有大清王朝，所以才有如此率性之举；如果是把大清的官位看得很重，他会拿乡试开玩笑？假如乡试尚不得过，何以去考京试、殿试？正如清朝时戴衢享因县官的不识才，他连个秀才都没捞到，还是朋友给买了个秀才他才取得了乡试的资格，以致在接下来的80十天里，由乡试到京试再到殿试，连中三元，被点为状元；衣锦还乡，感叹之余，提笔书就楹联一幅：三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼不开天眼开；八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。
金圣叹因哭庙案被判以斩首，实际上是清王朝为威慑江南士族而有意为之的，就是要通过判处金圣叹等人斩首，告示江南士族、文人名流，不得肆意妄言，目无朝廷，藐视王法；如此意图，金圣叹又如何不知呢？正因为他看透了案件的奥妙，感受到了生命的弱小，所以才以极端的行为来彰显生命的价值和意义。
金圣叹行刑日，凄凉肃穆，方圆不大的一块阴森森空地，四周闪着刀光剑影，显得阴森恐怖。胸藏秀气，笔走龙蛇，蔑视朝廷的一代文学批评家金圣叹，披枷戴锁，岿然立于囚车之上。刑场上，刽子手手执寒光闪闪的鬼头刀，令人毛骨悚然，不寒而栗。眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子（小名）望着即将永诀的慈父，更加悲切，泪如泉涌。金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更加敏捷，为了安慰儿子，他泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你来对，”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂，哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联。”接着念出了下联“梨(离)儿腹内酸”。旁听者无不为之动容，黯然神伤。
这是不得已而为之，不是他愿意在刑场上和儿子对对联，而是借此来派遣心中的郁愤，表达对清朝法场的藐视。当然，也是出于对楹联的钟情，使得他无时不在思考着佳对妙联。金圣叹曾到报国寺批点佛经，老方丈告之曰：“想批书可以，我有一个条件在先，我出一联，如你能对出，即取出佛经让你批点，否则请恕老僧不给脸。”当时正值半夜子时，忽听外面“笃笃”几声梆子声，老方丈灵机一动，脱口说出了上联：“半夜二更半”；可金圣叹冥思苦想，绞尽脑汁，就是对不出下联来，只得抱憾而归，一直郁记在心。三年后，金因“哭庙”案被判斩杀。刑场上，刚逾知天命之年的金圣叹，泰然自若，临刑不惧，昂然地向监斩索酒酣然畅饮，边酌边说：“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”其心爱的儿子痛不欲生，呼天抢地、泪流满面地赶到刑场，与慈父诀别。他看见儿子哭得泪人似的，劝慰道：“别哭了，告诉我今天是什么日子？”儿子哽咽着说：“八月十五日，中秋。”听到“中秋”二字，金圣叹突然仰天大笑，高兴地说：“有了！有了！……中秋八月中！”并要儿子马上去报国寺告诉老方丈，他对出了下联。
命都要没了，还没忘记要对出老方丈的对联，此联对出，可批佛经否？显然是不可能了，既然如此，何以痴情于怀？情趣也！想如今许多文人，不学无术，假冒渊博，急功近利，动辄洋洋洒洒，为作文而作文，最为痛苦的是，连他自己都知道如此文章实在是应景之作，仍然为说愁而装模作样地皱个眉头，所能起到的效果无外乎无西施之美反添东施之丑，其结果乃满腔如东流之春水全都是愁；何苦啊！要知道，花生米与豆腐干同嚼，大有核桃之滋味。能有此发明，也算得上是才识过人了。
也许，踏踏实实地读点书，本本分分地做人，不要去投机，真的能悟出人生就像是花生米与豆腐干同嚼一样，能活出君子的感觉呢！如果自以为聪明，能左右逢源，就会沦为奸佞之人。看过《走向共和》的人都知道，那里面有个翁同龢，在历史上究竟如何不得而知，但在影片中确实不怎么样。他号称爱国，连北洋水师买舰艇、买炮弹的钱都舍不得给，却打着修颐和园的名义，将60万银子给了为其出书的商人，由其通过购置木材从中获利；当中日甲午海战爆发之际，不顾实际情况高调开战，喊打喊杀，战败后又把责任推之于他人，真可谓虚伪狭隘，居心叵测。问题是，他高调号称着自己爱国。
金圣叹被砍头的感觉是好疼，我们没有被砍头的经历，自然无从去体验这种感受；但我们可以从生活中获得其他方面的感受。
我的感受是，做一个有良知的人，蛮好！
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