子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之制也。”
译句：
孔子说：“施行仁的人是天下人的表率，
讲求义的人为天下定下规制，
知恩图报是天下互惠的利益所在。”
或译为：
孔子说：“仁是天下的仪表，
义是裁决天下事物的准则，礼尚往来是天下之利。”
仁，指人与人相互友爱、互助、同情等。
仁是中国古代一种含义极广的道德观念。
其核心指人与人相互亲爱。
孔子以之作为最高的道德标准。
仁，亲也。
仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。
上下相亲谓之仁。
温良者，仁之本。
在《礼记·表记》里，
孔子说，
恭敬接近于礼，谦逊接近于仁，诚信接近于人情；
做到恭敬就会少犯过失，
近乎人情就会让人信赖，
为人谦逊就容易被人接受（信任）。
孔子说，仁的实行有三种情况：
安于行仁；为了利益而行仁；勉勉强强而行仁。
真正的仁人，不论在什么情况下都安于行仁；
自以为是的人，看到有利可图才去行仁；
害怕犯罪受罚的人，是迫不得已而勉强行仁。
孔子说，仁好比是右手，道好比是左手。
仁，体现在爱人上；道，体现在义理上。
在仁的方面做的多，在义的方面做的少，
其结果是赢得了亲近而没有赢得尊敬；
在义的方面做的多，在仁的方面做的少，
其结果是赢得了尊敬而没有赢得亲近。
孔子说，仁与义有多少、长短、大小之分。
对别人的不幸有恻隐之心，
这是天性同情他人的仁。
孔子说，仁，作为器物，非常非常之重；
作为道路，非常非常之远。
作为器物，没有人能够把它举得起来；
作为道路，没有人能够把它走完（穷尽）。
孔子说，天性乐于行仁的人，天下非常少。
孔子说，一般人行仁难以成功，
因为一般人的能力有限，很难全部做到。
只有君子能够成功。
君子不以自己所能做到的事去责备别人，
也不以别人做不到的事便让人家感到惭愧。
所以圣人在制定行为标准时，
不是以自己为标准，而是以中等水平的人为标准，
使知道努力的人有所劝勉，
使不知道努力的人有愧耻之心。
孔子说，君子的所谓“义”是说：
一个人无论身份贵贱，都要为天下做出应有的贡献。
君子恭敬谦逊以求做到仁，诚信谦让以求做到礼；
不自己抬高自己的身价，不自己夸耀自己做过的事情；
在地位面前表现出谦逊，在名利面前表现出淡泊，让于贤人；
贬低自己而推崇别人，小心谨慎而唯恐不得其当，
要求自己用这样的态度事奉国君；
得意时自行此道，不得意时也自行此道，一切听天由命。
君子以快乐教人，使人自强不息；
以平易安民，使人感到喜悦；
使人民快乐而不荒废事业，彬彬有礼而相爱相亲。
君子威严庄重而安宁，孝顺慈爱而恭敬，
使人民像尊敬父亲一样尊敬自己，
像亲近母亲一样亲近自己，
这样做了以后，才可以成为民众的父母亲。
如果不具备至高的德行，
谁能做到这一点呢？谁又能相信？
现在父亲的亲爱儿子，儿子贤能他就亲，儿子无能他就看不起：
母亲的亲爱儿子，儿子贤能她就亲，儿子无能她就可怜。
所以母亲可亲而不可尊，父亲可尊而不可亲。
对于人们来说，
水是可亲而不可尊，火是可尊而不可亲；
土地是可亲而不可尊，天是可尊而不可亲；
国君的教令可亲而不可尊，鬼神可尊而不可亲。
看完《表记》的片段译文，
我们就可以知道仁义是天下人应有的言行标准。
坚守本分，知恩图报，相爱相亲，天下安宁！
作者：追梦一往无前
2018年12月2日
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