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郑玄
水共山华
>《教育家》
2014.11.05
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郑玄(127——200)
,字康成
,东汉经学家
,北海高密县(今山东高密县)人。13岁时能诵读五经。21岁博览群书
,精通历数、算术、图纬
,被推为乡啬夫
,管诉讼、收赋税。其家贫寒
,仍自学不辍
,常地请教于学官。因为署吏。后于公元157年(永寿三年)送入太学深造
,先后随故刺史第五元、东郡张恭祖修业。
公元160年
,他西入函谷关
,拜著名古文学经学家马融为师。公元168年
,他回原籍。因家贫无依
,即转去东莱(今掖县)
,一面种田
,一面讲学
,慕名登门求教者近千人。公元169年
,汉朝廷宦官为与外戚争权
,制造“党锢之祸”
,郑玄受株边被禁锢几十年。此间
,他隐居山中
,闭门不出专心致志
,注释经书。特别是深入研究了何休的《公羊墨守》等名著
,对其错谬一一批驳
,何休钦服。他注解经书
,以古文经学为主流
,兼取各家精华
,综合古今
,融为一体。公元181年(共和四年)
,灵帝解除党锢
,郑玄为官
,州郡官员迫其前往
,何对其礼遇优厚
,但他不受朝服
,坚持学士打份
,仅过一夜
,便寻机逃回。公元190年
,董卓挟持献帝迁都长安
,公卿举郑玄为赵相
,他亦不受。公元196年返归故里高密。公元199年
,袁绍举郑玄为茂才
,并表奏为左中郎
,他均谢绝不就。朝廷又派公车征为大司农
,他却以患病为由辞官回乡。
公元200年
,袁绍与
曹操
在官渡作战
,袁胁迫郑玄随军
,至元城县
,因病重不能前行
,但仍注释《
周易
》。农历六月
,含恨长逝。
郑玄是我国古代杰出的教育家之一。
《
后
汉书
·郑玄传》称“玄自游学
,十余年乃归乡里。家贫
,客耕东莱
,学徒相随已数百千人”。又记其60岁时
,“弟子河内赵商等自远方至者数千”。由此可见
,郑玄当时私门讲学
,极一时之盛。其弟子众多
,几遍全国各地
,见载于《郑志》、《郑记》与史传者
,著名的就有河内赵商、清河崔琰、清河王经、乐安国渊、乐安任嘏、北海张逸、鲁国刘琰、汝南程秉、北海孙乾、山阳郗虑、南阳许慈等等。他的学生有的成了大官
,有的成了著名的学者
,《后汉书》本传说:其门人山阳郗虑至御史大夫
,东莱王基、清河崔琰著名于世。又乐安国渊、任嘏
,时并童幼
,玄称渊为国器
,嘏有道德
,其余亦多所鉴拔
,皆如其言。看来
,郑玄有知人之能
,求学者不远千里投到他的门下
,也都能确有所得。
人称郑玄“著书满家
,从学数万”(《经学史》)恐怕不是虚言
,他的弟子总数当不会少于万人。据后人辑佚的《郑志》和《郑记》记载
,郑玄在进行教学时
,注意采取问难和启发的方式
,师徒们锲而不舍
,切磋琢磨
,治学态度十分严谨。《食旧堂丛书》中《
论语
郑注》记下了这样一个故事:《论语》评《
诗经
》有“乐而不淫
,哀而不伤”的话
,郑玄注曰:“乐得淑女
,以为君子之好仇
,不为淫其色也。寤寐思之
,哀世夫妇之道。不得此人
,不为减伤其爱也。”但是
,郑玄在给《毛序》是以“《关睢》乐得淑女以配君子
,爱在进贤
,不淫其色
,哀窈窕
,思贤才
,而无伤善之心焉”作笺时却说:“哀盖字之误也
,当为‘衷’
,衷谓中心恕之
,无伤善之心
,谓好逑也。”这引起了弟子刘琰的怀疑:注《论语》以“哀”释之
,注《毛序》又解作“衷”字之误
,为何前后不一致呢?郑玄赞赏刘琰的用心思考
,他回答说:“《论语注》人间行久
,义或宜然
,故不复定
,以遗后说。”就是说
,应采取实事求是的态度
,拿不准的就不强作结论
,以免遗害后人。博闻、阙疑
,慎言其余
,郑玄不仅治学如此
,也教育学生要如此。
《食旧堂丛书·郑志》记有郑玄与弟子赵商的一段对话
,是由《诗·商颂·长发》的序文引起的。《毛序》说:“《长发》
,大礻帝也。”郑玄笺曰:“大衤帝
,郊祭天也。……”这中间牵涉到很复杂的祭礼问题
,赵商引古籍不同意郑玄的解释
,郑玄在进行了一番说明后批评弟子说:“探意太过
,得无诬乎!”在与赵商的另一次谈话时也说:“天下之事
,以前验后
,其不合者
,何可悉情?是故
,悉信亦非
,不信亦非。”从这些师徒间切磋时的随意性谈话中可以看出
,郑玄教育学生是很注意问难式、启发式和因材施教的
,这是对我国大教育家
孔子
的传统的继承和进一步发展。而其教育方面的突出成就
,又促进了其学说的传播
,终得大行于世。
郑玄是东汉末年的经学大师、思想家和教育家
,他遍注儒家经典
,以毕生精力整理古代文化遗产
,使经学进入了一个“小统一时代”。他对儒家经典的注释
,长期被封建统治者作为官方教材
,收入九经、十三经注疏中
,对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。
,字康成
,东汉经学家
,北海高密县(今山东高密县)人。13岁时能诵读五经。21岁博览群书
,精通历数、算术、图纬
,被推为乡啬夫
,管诉讼、收赋税。其家贫寒
,仍自学不辍
,常地请教于学官。因为署吏。后于公元157年(永寿三年)送入太学深造
,先后随故刺史第五元、东郡张恭祖修业。
公元160年
,他西入函谷关
,拜著名古文学经学家马融为师。公元168年
,他回原籍。因家贫无依
,即转去东莱(今掖县)
,一面种田
,一面讲学
,慕名登门求教者近千人。公元169年
,汉朝廷宦官为与外戚争权
,制造“党锢之祸”
,郑玄受株边被禁锢几十年。此间
,他隐居山中
,闭门不出专心致志
,注释经书。特别是深入研究了何休的《公羊墨守》等名著
,对其错谬一一批驳
,何休钦服。他注解经书
,以古文经学为主流
,兼取各家精华
,综合古今
,融为一体。公元181年(共和四年)
,灵帝解除党锢
,郑玄为官
,州郡官员迫其前往
,何对其礼遇优厚
,但他不受朝服
,坚持学士打份
,仅过一夜
,便寻机逃回。公元190年
,董卓挟持献帝迁都长安
,公卿举郑玄为赵相
,他亦不受。公元196年返归故里高密。公元199年
,袁绍举郑玄为茂才
,并表奏为左中郎
,他均谢绝不就。朝廷又派公车征为大司农
,他却以患病为由辞官回乡。
公元200年
,袁绍与
曹操
在官渡作战
,袁胁迫郑玄随军
,至元城县
,因病重不能前行
,但仍注释《
周易
》。农历六月
,含恨长逝。
郑玄是我国古代杰出的教育家之一。
艺术中国
《
后
汉书
·郑玄传》称“玄自游学
,十余年乃归乡里。家贫
,客耕东莱
,学徒相随已数百千人”。又记其60岁时
,“弟子河内赵商等自远方至者数千”。由此可见
,郑玄当时私门讲学
,极一时之盛。其弟子众多
,几遍全国各地
,见载于《郑志》、《郑记》与史传者
,著名的就有河内赵商、清河崔琰、清河王经、乐安国渊、乐安任嘏、北海张逸、鲁国刘琰、汝南程秉、北海孙乾、山阳郗虑、南阳许慈等等。他的学生有的成了大官
,有的成了著名的学者
,《后汉书》本传说:其门人山阳郗虑至御史大夫
,东莱王基、清河崔琰著名于世。又乐安国渊、任嘏
,时并童幼
,玄称渊为国器
,嘏有道德
,其余亦多所鉴拔
,皆如其言。看来
,郑玄有知人之能
,求学者不远千里投到他的门下
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