卷一一明词式微,盖去元未远,曲子调滥觞。词半曲化矣,便升庵之辈亦不能免。人不分词曲,谓词为南曲,散、套曲为北曲。曲中之牌凡用词牌者,其音节曲谱殆非词之故谱,以尽俚俗也!明初之词诚元词之余絮,得二人:刘基、眉庵尔!明词拓壤之辈唯青丘子属。明初词入曲流之首倡乃瞿宗吉《乐府遗音》也!实振巴人之喉咙唱阳春白雪。 二又明人多未谙声律之学,虽有高邮张世文撰《诗馀图谱》,整理词浦,安排编订,按平仄标格。实未知平仄为诗学之律。词谱出而词学亡,词学乃五音七律之学,斯论实难付其臻妙!此乃填词之术,去谱律之学又隔一尘。又明季词人多用韵混乱,协叶不分,甚者竟无格律;或音节突兀稚涩,未达“圆润”之说。吾观明季词之苗裔者唯:青丘子、诚意伯、眉庵、梦庵、升庵、水南、大声、青藤、茅维、大樽数人尔!独立标迥,几近颃迈苏辛者唯陈水南一人而已;远承姜张,清空淳雅者只张梦庵一人而已! 三张世文首倡词分婉约、豪放之说。究其本末,词起燕声也,五代隋唐始有词学,若梁、陈之曲弄,则魏晋清商之流序尔。若假以世文之说以溯词史,婉约一派乃本宗之格,豪放一派乃是变格也。然二宗岂可剖之高下!“晓风残月”或“大江东去”乌辨雌雄? 吾侪制词,发愦予心,或愁思交加,立鸡塞野驿;或秣角扬历,振黄钟大吕, 其之咏,其得携一体而毙其功善尽耶?歌之,无不契乎心而置乎笔!至于情伤神惋,悲不能已,可低吟浅唱,亦可仰天长啸。亦或顾盼自雄,横槊诗酒,骋精思妙旨,亦可虎掷龙腾;斯二者岂囿于体格哉?故制词之学,亦窥心之学,窥己之心,窥人之心,窥万物之心。而运用之妙,则存乎一心矣!明清之词家,论词则偏颇或有,若大樽独标北宋,不谙南宋之醇雅空灵;秀水独尊姜张,未得周柳之迤逦润腻,至于廷焯之人云亦云,偏激桀骜,夔笙之一意求新,未达公允!吾辈宜慎之又慎!故豪婉二派无体格之高下,唯趣旨之异同!即法门不二,演相无穷也! 四 思越人者,此非鹧鸪天别名者也,古平台别謂,唐孙光宪度曲,因句句诉越地之事,故称思越人。 昨夜星梦,幻一白衣秀士,与同窗共游扬州。有友刘君,蓄一歌妓小随,伶俐可爱,莺声婉转,又善拨琵琶,娴熟宫徽,刘君邀吾府宴,宴罢水榭同学小聚,笑谈纷纷,吟月屏风。忽闻某唤小随助兴,俄而环佩叮当,一丽姝至矣!犹琵琶半抱,低眉碎步,深揖徐坐,暗调弦略,拨挑慢唱:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂,去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞。”众人醉而笑曰:“此晏小山词也,吟唱千古,更不新鲜矣,但有新曲可操否?”,复转弦重唱:“东园岑寂,渐蒙笼暗碧。”,好事者又笑曰:“此周子美‘六丑’下阙首句也,但有新调且换来。”,如此反复又四,皆宋时调。小随赧而谢欲退,刘君笑曰:“尔等莫调笑矣,词调皆口传相袭,况新词乃文士所填,妮子何能?”。同学宋子祥起而笑曰:“青羊兄在此,安愁无新词乎?更莫辞,为赋一曲。”吾笑问小随,“能奏水调乎?浅语:“粗通”。吾喜道,“恰昨日填水调歌头一阕,”,取笔题付小随。随稍暗词厝,拨而呕之:“垂暮笼红霓,山色黛云裳。楚天暗随轻舟,人静夜未央·······”其音殊觉,莺转绵长,众拊掌大笑,“清词配佳人,妙哉!” 觥筹交错,杯盘残藉,月稀露凝,继而作鸟兽散。余不胜酒力,醉宿刘府。翌日微熺,小随来谢。与吾小湖漫步,论词曲事,叩余新词,余以新词一卷付之。又涉及生平,辄语为越人,垂髻之时既鬻刘府,因善溺管弦,主人隆遇之。然府中往来客,多附庸风雅之属,小萍如遇小山今安闻?而知心者难遘也!余亦太息。恰刘君画舫春川,邀吾二人同游,命随又奏新付曲一也,众嘻嘻与乐,莫不叹服。却观小随有戚戚色,又众叫嚣放骸,粗陋不堪,更清词雅句置若罔闻,满座数十人竟无一人解之,吾知其悲也!越明日,随归舟龙潭,随睨盼含烟,不忍离别,吾亦感而泣之。越数年刘君携家北去,扬州无复小随矣!悲夫!遂填思越人寄刘君处,小随还在,琵琶相和,或能忆我?稍慰吾怀耳! 飕飕风凉,吾惊醒,讶枕之斑斑,而梦中事尤记,起而志此“思越人”。 思无邪,铜镜阙,蛛尘暗浊西厢。春帆杨花相吟语,人随逝水茫茫。 银奁细钿偎红席,绣帘隐若衣白。今宵琵琶人未寂,冰心邀月同北。 五 两宋亡后,更无自度曲之说。游戏则可,未可扣格以流序!姜白石喜自度词曲,如《暗香》、《疏影》、《翠楼吟》、《扬州慢》之属。先率意铺陈长短句,而后扪扣宫商之声,遂定其格律,故上下阙音律多不相同。可以知之矣,工尺之不存,其声之不度,焉来自度之说。吾曰此:“长短句而已;若论词,五音七律之学也。世之存谱,尤遗音节之一二以兴叹,谱亡,自度之说亦妄也!” 明人未谙词律,自度之曲颇多!如用修之《落灯风》、《款残红》,元美之《小诺皋》、《怨朱弦》,纬真之《水声慢》、《裂石清江》,仲茅之《美人归》,仲醇之《阑干拍》,《支机集》之《琅天乐》、《天台宴》。有清词学中兴,制词严谨,则自度之曲零星而已。如纳兰之《剪梧桐》,华峰之《翦湘云》、《踏莎美人》。以上诸词《词律》皆未录之 六 周夔笙曰:“竹山薄有才情,未窥雅操。” 吾曰不然!竹山处更迭之世,离索独居,心之戚戚亦可遐想。故词有苍凉吹角之意,渐洗铅华,多以萧疏旷达之词,掩亡国灭种之悲,强作欢颜,此之谓矣!若《诗》之有风也!宋末四家殆非虚喻耶?人皆独目苏辛为豪放之宗,然有清一代,豪放一派,实振竹山风骨。宋有竹山而后清有迦陵,清有迦陵而后有阳羡词派。迦陵颃颉苏辛,豪放一代大家而竹山之裔也!竹山之才情可谓薄乎,谓俚俗乎? 七 白石一派先传吴文英、史达祖、张炎;遥承者明之张肯;清则为之一振,首推浙派二宗:朱彝尊、厉樊榭。以上皆以清空醇雅为貌,号:野云孤飞;以律吕协洽为质,号:不定欲仙。 八吾读徐釚《词苑从淡》,词品一曰:“梁武帝江南弄云:‘众花杂色满上林。舒芳耀绿垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心。临岁腴。中人望。独踟蹰。’此绝妙好词,已在菩萨蛮、清平调子之先矣!” 吾目之不然!此姑论长短句之源,非唯夫词之源。词以文载意而曲发愦其声。长短之句为表而工尺燕声为质。故论词之源流,应以律吕锲入。若升庵遍摘古诗之句以应词名,謂之词源,鼠目之学!故词源之论,宜执音律一端为最。夫长短之句,岂独步江南之莲弄、沈庾之辞章?若溯其源流不知止于何代矣!而词之起,自隋唐燕声之日起。词之先声者,无过乎菩萨蛮、清平调,此真词也!工尺失,词学堕,词律出,词学亡。宋元之间未刊词律、韵书,夫不谙倚声亦能击节成调,此宋词所以兴也。今目之词者,长短句耳,平仄之属,协律而已,非真律也! 九唐宋之切、广韵,亦如今之中华新韵。然同部之韵,皆非不涩于口。古人小令之绝妙者,剔其诘屈聱牙之韵脚,以流畅精粹为善。凡小令字短而韵则需长,间有一韵鲠喉,趣旨皆阻,古今名篇皆如此。长调则反之! 长调韵需涩需拙,则词之跌宕腾挪,婉转悱恻之势毕矣! 若韵过于流畅则词流于俗媚!羊曰:“小令之韵似小溪潺潺,长调之韵似落湫跌宕。” 十叶者协也!凡平仄互叶者,乃平仄邻部之通用。如:平声一东二冬与上声一董二肿、去声一送二宋可为互叶。平水韵一百零六部,除入声十七部不可平仄互相叶外(可仄仄互叶),皆可平仄、仄仄、平平互叶。隋之切韵始为二百零七部,至唐则合并二百零六部,至宋之《大宋重修广韵》计一百零六部。故古之仄仄、平平互叶即是宋以来之一部通用。然平平、仄仄互叶者确非无迹可寻。菩萨蛮,唐之词牌也,词牌之古老者莫过于此。菩萨蛮之韵部计所谓之仄仄、平平、仄仄、平平互叶。李白之菩萨蛮之韵脚:碧、织互叶;楼、愁互叶;立、急互叶;程、亭互叶,盖唐之二百零六部,入声十一陌、十三职;平声八庚、九青曩时非通用之大部。平声十一尤、入声十四缉亦分属两部或几部。宋人修韵则削一百部并之。故自宋以来更无平平、仄仄互叶之说,而后人之菩萨蛮皆一部通用之韵尔,然保留古调之形也! 十一鹿潭蒋春霖,道咸间可谓巨擘。历十年薄宦,母丧丁忧,后十一载寄人篱下,同治七年,饮药吴江垂虹桥下,垂虹者宋朱墩儒南渡曾潸然赋之!鹿潭自沉于此亦有深意!人或曰《水云楼词》,取《饮水词》、《忆云词》各一字,殆矣!水云楼乃鹿潭流寓泰州读书之所,故以此名之!《水云楼词》脱于浙、常二派而有自家之面目。熔两宋之迤逦、清空于一炉,更添清季兵革离乱,惶惑无主之哀,可谓深闳极美矣!小令尤有南唐二主之风味,无聊落寞之气沉浸字里行间,其“酒边休唱念家山。还是兵戈满眼路漫漫。”似后主之“最是仓皇辞庙日,教坊尤奏别离歌”;其“化了浮萍也是愁,莫向天涯去。”又似“流水落花春去也,天上人间”,覆巢之恨,黍离之悲,一何似之!鹿潭之长调,存史学颇多,不惟炼字,尤重炼气!人以有清以来,竹垞承姜、张之大家,然较之鹿潭尤隔数尘,纵较之厉樊榭亦不如也。词多天涯沦落,河梁塞下,死生之感也!如《甘州》:“怪西风偏聚断肠人,相逢又天涯,似晴空坠叶,偶随寒雁,吹集平沙。”;《琵琶仙》:“天际归舟,悔轻与,故国梅花为约。”;《角招》:暮寒际,谁家尚遣扁舟,去看烟水。枝沙外倚,忘却那回,花下游事。山灵倦矣。渐露出,双峰憔悴。” ,羊曰:“清丽不可方物,为之泣下数行”。 十二豪放词忌粗率叫嚣,尝使迦陵得苏、辛之蕴藉,可摩二家之肩,并列其三矣!婉约词忌质絮无托,使白石得朱、厉之博瀚,可与清真不分轩轾矣! 十三王静安《清平乐》:“厚薄不关妾命,深浅质问君恩”句颇可玩味。貌为拟闺阁忧怨之词,实托之黍离之悲。时北伐军高歌猛进,清廷大厦将倾,后静安先生沉湖,不亦诗谶乎! 十四秋瑾《满江红 小住京华》上阕结句“殊未屑”之“未”出律。 十五时人颇称善秋瑾诗:“不嗟险阻叹飘零,关山万里作雄行。休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。” 实非诗,乃鹧鸪天词也!秋瑾集燦芝本误以下阙添字为诗。词曰:“祖国沉沦感不禁,闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身。嗟险阻,叹飘零,关山万里作雄行。休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。” 十六词境善“真”,非此难臻“浑化”境地。清季枚如、莲生、鹿潭、剑人诸家无一不以真性情胜。真悲则哀怨悱恻,使人读之哀顽不能自主;真悲则长歌当哭,使人读之欲披发长啸;真悲则狂诞旷豁,使人读之欲与拚酒投壶。此词之本色也,馀皆游词耳! 十七《虞美人》正格(李煜格)下阕首句第三字应定应仄可平,第三句第一、三字亦应定应仄可平、应平可仄,《钦定词谱》皆弃虚为实,以仄、仄、平入谱,误甚!羊校以清季诸家正格同调词凡数十阕,于此平仄不拘者十之四五也。两宋倚声有其率,清季定谱为格,法度颇严。倚声之学既微,审校尤精,诚可鉴尺绳之约。 十八龙榆生编订《唐宋诗词格律》,《虞美人》正格亦有微瑕,下阕末句第五字订应平可仄为平音,宜警之!《唐宋诗词格律》误者纷杂,尤以姜夔自度曲乖误尤多,多直翻其词,虚音字字定死。《扬州慢》、《霓裳中序第一》、《长亭怨慢》数调虚音盈阕,亦字字坐实矣! 十九龙榆生编订《唐宋诗词格律》中苏轼格《水调歌头》上阙第三句结字定为中字,此字实为仄音。羊阅两宋、明清诸家同调词凡百余阙皆为仄音,无一作中字论;《钦定词谱》此调订谱过严,又与诸家不和。 二十玉田、草窗诸家倚声喜重修旧谱,以演新声。求字字圆润,宫商铿尔,此南宋所以胜北宋者,其善!故字字不可轻移,修谱则字字平仄皆有所属,中字颇少。虽然,精粹流畅之意味顿减,此南宋不如北宋者,其弊! 二十一蒋竹山《虞美人 浪涌孤亭起》即是叶梦得格《贺新郎》也,邻子学词咨乎余,羊如是以复。 二十二清人词中有入声各部通用现象。羊阅晚清词得实例二:“赵起《满江红》:淮水江潮,萦回处,芙城翕合。从古有、居商行贾,十分豪侠。狂蝶痴蜂春意闹,緩歌慢舞酣风杂,最堪怜、一睡正蒙腾,红羊劫。 前春乱,犹余烈,今春贼,还重入。较当年十日,更增凄切。新鬼烦冤故鬼哭,啾啾啼遍红桥月,更何人、为吊玉钩斜,柔肠裂。 谢枚如《满江红》:北斗南箕,看上界,晨辰明灭。修八万,四千门户,吴刚力竭。填石已怜精卫苦,支机更怨牵牛别。莫玉尘,输尽尚弹棋,争残劫。 巨鳌戴,山尤凸,群鱼窜,波将裂,若有人拍案,酒寒力热。屠钓岂无奇男子,江山要费真心血,且拥衾、一觉待干旄,门前列。” 得“入”十七部也;“劫”、“合”十九部也;余者皆入声十八部韵。两家皆以一部用之,盖偶然耶?有意耶? 二十三明清两季,最得乐笑翁妙旨者,首推江阴蒋鹿潭。最得五代、北宋小令要旨者首推云间陈大樽,若成容若,自别有家数,亦颇可观。 二十四北宋词若玉笋齐秀,峭拔可爱;南宋词若游丝缆結,清丽绝尘。 二十五南渡诸公词风大变,尤以《樵歌》、《酒边词》为最! 二十六乐笑翁刊《山中白云词》,乃引用南朝梁陶宏景诗:“山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦,不堪持寄君。” 此句亦引入其《湘月》赋云溪词:“随风万里,已无心出岫,浮游天地。为问山中何所有,此意不堪持寄。” 二十七词忌太琢,又忌太率。以不经意间求经意之笔。邻子学词,不解斯言。羊曰:“翡翠白菜,素梗绿叶,怡然美丽!惜哉翠石上有一微瑕,俗匠必剜除之,此即经意中不经意之笔;高手别出心裁,琢瑕疵为一草虫,此既不经意中经意之笔也!” 二十八吾以梦窗为太琢,以竹山为略率,若两者较之,吾青眼竹山也!玉田化两家之滞,其琢为畅,其率为拙,故可垂范后世,学者趋之若骛! 二十九词须以骈文之气为骨肉,散文之气为气血。骨肉丰而气血薄,此北宋之词;骨肉削而气血盈,此南宋之词!若以丹青论之,前者曰神品;后者曰逸品。 三十倚声之辈,日夜浸淫其间,得江山骚赋之气为多,故秋月春花,古道寒林,诸悲喜事皆铭感于心,莫名其妙,挥之不去,此词心也!骚赋之气充盈五内,如梗在喉,不得不发,仗学力抒发之,此词句也!词句即铺排在纸,复以词心琢之,而后词若有魂脉脉然,既臻词境也!空有词句者,学人之词;空有词心者,词安托哉?兼具词心,词句者方乃真正词人之词也!非此,安托词境之说哉? 三十一姚孝宁,宣和太学生,生卒不详,《全宋词》录词一首,真潇洒飘逸,不定欲仙也,予读而爱之!念奴娇 咏月素娥睡起,驾冰轮碾破,一天秋绿。醉倚高楼风露下,凛凛寒生肌粟。横管孤吹,龙吟风劲,雪浪翻银屋。壮游回首,会稽何限修行。 今夜对月依然,尊前须快泻,山头鸣瀑。吸此清光倾肺腑,洗我明珠千斛。只恐婵娟,明年依旧,衰鬓先成鹄。举杯相劝,为予且挂团玉。(《草堂诗馀》后集卷上,此词曾被误作姜夔词,见洪正治本白石诗词集)羊评:“上阙奇绝迤逦,方素娥睡足,月之初上而寓以冰轮浮动,而有喜其‘绿’字,其飒然莫过‘横管孤吹,龙吟风劲’句。而壮游之景,以云海之浮动为最!下阙惜哉一‘月’,破咏物欲粘不连之道,不若以‘汝’字代之,正按平仄。下阙由物及景,感身世之凄恻,人事易非!不若尽今夕之欢娱,出世入世,不逊苏子也!佳作!佳作!”三十二今日之词虽不可歌,然可诵也!绳之工尺以歌,绳之格律以诵尔。岂可曰:“词既不复可歌,守律何为?” 三十三 词即成,除出律处不得不改外,一般不必删改。肆意修改字句,往往一损俱损,以阻全词气韵。可以谓之:“牵一发而动全身!” 三十四 初学词者,不必急于拈韵琢句。必先博览前贤大家名作,尤须在气格、承转、用典处留心。待眼界弥高,各家妙处一一领略,择一二激赏之作和之,久之则气韵盈胸,下笔不至坠入尘窠。 三十五 苏、辛不易学处,在“率真”二字。非豪纵旷达之人不可学! 三十六 花间词虽为末流亦是初流,初涉倚声者勿学。唯温飞卿、韦端已聊可一览,亦可摹不可学。 三十七 填词之始,若以命所诵之题,韵从何来?须先发散思维、骤驰冥想,待得一佳句,再展律校对。若和于韵脚之句,则韵得之;若不和,则于韵脚上下觅句托之,再递进其意,或续以其他意象,韵脚之句,亦可得韵。此常法尔,非定法! 三十八 况蕙风评词中对偶曰:“实勿对虚,生勿对熟,平举字勿对侧串字。深淡浓淡,大小轻重之间,需侔色揣和。”吾今添一语:“巧须极巧,了无凡尘;拙须极拙,沉郁霸悍。” 三十九 《天风阁词》之《虞美人·过桐庐》:“十年梦想桐江碧。双桨今相识。新蟾与我在江湖,照我满身风露过桐庐。”略袭《水运楼词》同调词:“遥凭南斗望京华,忘却满身青露在天涯。” 其《卜算子》:“双燕不归来,帘幕春无主。眼底阑干几折红,便是蓬山路。绿遍满堤芜,目断春归处,片片浮云似薄愁,只向天涯去。”绝类《水云楼词》同调词:“燕子不曾来,小院阴阴雨,一角阑干聚落花,此是春归处。弹泪别东风,把酒浇飞絮:化了浮萍也是愁,莫向天涯去。” 其《临江仙》:“忆昔富春江上饮,座中多少婵娟。”亦觉类《无住词》同调词:“忆夕午桥桥上饮,座中多是豪英。”如是再三,吾颇病之! 四十 羊读《天风阁词》之《水调歌头·泊桐庐》一阕,颇赏其“月底此舟孤”句。 |
四十一花间词有媚骨,但血肉颇淋漓;须摹其血肉即止,不可涉其骨!四十二竹垞《番锦集》集五代以来各家诗句为词,自《归字谣》至《归田乐》、《沁园春》计一百一十九阙,可谓尽集句之能事矣!四十三少游天生词心,其诗亦类词,坡公讥之以闺阁秀句。若论词,“山抹微云”略可与“大江东去”分庭抗礼矣!而时人尤以秦词为正宗!四十四北宋太平兴国以来,国势强盛,其词之景语显于情语,情语寄托景语中;大观、建炎以来,南宋偏安一隅,词之情语显于景语,景语皆为情语所设,以宋末四家为最,盖亡国悲切使然!道咸以来,外辱内患,清庭风雨飘摇。诸家词史之笔情语溢于满纸,直似南宋之词调。四十五廖世美,北宋末期人,生平事迹不详,《花庵绝妙词选存》词二首(《烛影摇红》、《好事近》)。烛影摇红·题安陆浮云楼霭霭春空,画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情,绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮。记当日、朱阑共语。塞鸿难问,岸柳何穷,别愁纷絮。 催促年光,旧来流水知何处。断肠何必更残阳,极目伤平楚。晚霁波声带雨。悄无人、舟横野渡。数峰江上,芳草天涯,参差烟树。紫薇者,唐杜牧也,杜牧曾等斯楼题壁,上阙摹景怀古,可谓“景语显于情语”者,特塞鸿三句令人回味再三,不能道其妙处也;下阙景语情语可谓平分秋色,平淡之笔寄缱绻之情,令人击节。四十五宋洪文惠《渔家傲引》下阙云:“昨夜醉眠西浦月,今宵独钓南溪雪。妻子一船,衣百结、长欢悦,不知世人多离别。”此真隐者也!羊集论语之句评曰:“贫而无谄,未若贫而乐者也!”四十六宋洪迈《夷坚志》载龙洲道人刘过事云:“刘改之一妾爱甚。淳熙甲午赴省试,在道中赋,《天仙子》词。到建昌游麻姑山,使小童歌之,至于坠泪。二更后,有美人拍板而来,顾唱曲劝酒,即广前韵:“杯酒未斟心已醉”云云。刘喜,与之偕东。其后临江道士熊若水作法,则并枕人乃一琴耳。携至麻姑山,焚之!”况蕙风责其太忍,彼亦雅物,何必焚之!羊一笑而阅。后读清·天虫子辑《香艳丛书·卷三 妖物志》叙其本末甚详,并载所赋《天仙子》词云:别酒熏熏容易醉,回过头来三十里。马儿不住去如飞。行一会、牵一会,断送杀人山共水。虽则功名真不喜,不到思情抛得未。梅村雪店酒旗斜。住底是、去底是,烦恼我来烦恼你起首“醉”韵恰符《夷坚志》所载琴女“杯酒未斟心已醉”广前韵之说,应为原词无疑,全宋词未收录。四十七夏瞿禅《唐多令》云:“荼靡与芍药,飞一片,便春空”出老杜句“一片花飞减却春”,真天然好句,未经前辈词家道也!四十八词笔贵点石成金,羊读《天风阁词》得二联可证斯言。一曰:“垂柳写风兼写月,闲鸥知雨不知凉”二曰:“红泪江湖从婉转,素衣针线自温存”。此二联若于律诗则泛泛可陈。此极类蒋鹿潭《瑶华·败荷》:“剩数丛、败苇荒庐,合写横塘秋意。”句。“横塘秋意”语出自乐笑翁《山中白云词》,至鹿谭一“写”字方意出尘表!四十九夏瞿禅《金缕曲》:“我有商声乌啼曲,难和庭前玉树。但绕指,秋空风雨。”可谓神来之笔,竟合南唐后主、乐笑翁二家之韵致;《虞美人》歇拍:“秦灰满地雪盈颠,为问空山写集此何年。”诚不辱“清空”二字,宋人集中亦未多见。五十羊得《续四库全书》影印本《芬陀利室词》五卷:“《绿萧词》五十三阙、《碧田词》五十一阙、《红衲词》三十九阙、《青瑟词》三十八阙、《白华词》三十九阙。”前有灵石山人、汤雨生、姚燮、包世臣、侯雪松等八人序。灵石者,剑人妻支机也。擅词,工画;拔钗问字,临镜拈毫,虽数米量盐,吟事不废。汤贻汾,号雨生,常派词人。存世有《琴隐园词》四卷,《江东词社词选》一卷。五十一夏瞿禅《松入风》:“秋心欲共湖花说,问成莲、作藕何时?”胎息自元遺山《迈陂塘》:“问莲根,有丝多少,莲心知为谁苦?”然气格情致远逊遗山数尘矣!五十二元遗山《迈陂塘》两阙寄情孤雁、并蒂莲、能写千古缠绵之至,可谓绝唱!羊惊叹再三者二,一曰:“问世间,情为何物?直教生死相许!天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。”二曰:“天已许,甚不教,白头生死鸳鸯浦。夕阳无语,算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处”读之令人悱恻不已。此遗山苏辛之貌外,别有柔肠之态!碧田咏蝉词得之为三矣!五十三羊尝读李百川《绿野仙踪》第四章开场词《醉花阴》得一妙句:“问帘前红药,你为谁开?”直以口语出之,平淡之貌而尤有峭拔可爱之拙。容若《画堂春》:“相思相望不相亲,天为谁春?”与之可谓双璧。前者天真娇憨,后者凄绝哀婉。通俗小说、弹词篇首开场词多市侩之言,便村翁腐儒亦欣然操瓠,佳者吉光片羽尔!吾唯膺服杨升庵《廿一史弹词·说秦汉》开场词《临江仙·滚滚长江东逝水》,然终未脱廛肆之气!五十四时人皆爱陈同甫《水调歌头·送章德茂大卿使虏》:“尧之都、舜之壤、禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎。万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通。胡运何须问,赫日自当中。” 斯句固然节律俱高,沉雄可喜,然羊独爱上阕:“不见南师久,漫说北群空。当场只手,毕竟还我万夫雄。”此句方乃豪放本色,收放舒卷,未经渲染。五十五陈同甫《点绛唇》云:“烟雨楼台,晓来独上无滋味。落花流水,掩映渔樵市。酒圣诗狂,只遣愁无计。凭凝睇,问人天际,曾见孤舟未?”气格灵动,意态萧疏,纤毫之末尤似遗响。一切景语皆为情语所涉,羊诵之再三。五十六陈同甫《南乡子》歇拍云:“谁家三弄学元戎,吹起闲愁、容易上眉峰。”与成容若《临江仙》歇拍:“西风多少恨,吹不散眉弯。”反意出之,而殊途同归!词家之笔莫测可以知之矣!五十七陈同甫《诉衷情》歇拍:“红蓼岸,白蘋洲,夜来秋。数声渔父,一曲水仙,歌断还愁。”真金玉戛然之声,涤荡胸腹!数句而秋声弥纸,渐忆白朴《双调·沉醉东风》渔父小令:“黄芦岸白蘋渡口,绿杨堤红蓼滩头。”然终不敌此数句也!五十八况蕙风以冯深居《喜迁莺》为初涉倚声者之楷模。邻子咨余可有他词垂范?羊举陈同甫《水龙吟·春恨》:“闹花深处层楼,画帘半卷东风软。春归翠陌,平莎茸嫩,垂杨金浅。迟日摧花,淡云阁雨,轻寒轻暖。恨芳菲世界,游人未赏,都付与、莺和燕。 寂寞凭高念远。向南楼、一声归雁。金钗斗草,青丝勒马,风流云散。罗绶分香,翠绡封泪,几多幽怨。正销魂,又是疏烟淡月,子规声断。”可谓疏密有致、开阖得法,乍读竟似清真风味,珠玉丰润,实可以标格后学!五十九严蕊,天台妓也。《全宋词》中存词三首,皆出于周草窗《齐东野语》。按文中之述,三词中首作《如梦令》、次为《鹊桥仙》、再次《卜算子》。六十龙洲道人喜以小说、弹词笔调铺排词中,别有生辣古拙之美。羊得同调《沁园春》二阕。一云:“有汝阳琎者,唱名殿陛,玉川公子,开宴尊罍。四举无成,十年不调,大宋神仙刘秀才。如何好,将百千万事,付两三杯。”一云:“被香山居士,约林和靖,与东坡老,驾勒吾回。坡谓西湖,正如西子,浓抹淡妆临镜台。二公者,皆掉头不顾,只管衔杯。”六十一龙洲道人《沁园春》歇拍尾句云:“阳山县,是昌黎误汝,汝误昌黎。”直似元·贯云石《双调·殿前欢》失题小令:“酸斋是我,我是酸斋”诸曲。羊为之一笑!六十二词有寄托,是故不朽!龙洲道人寄稼轩《沁园春》云:“长安道,奈世无刘表,王璨畴依。” 又自寿《满江红》云:“盟府山河书带砺,成周师保须周召。”隐隐有落拓江湖,泥途甲子之叹!六十三刘改之《蝶恋花》云:“宝鉴年来微有晕,懒照容华,人远天涯近。昨夜灯花还失信。无心更唱江城引。行过短墙回首认。醉撼花梢,红雨飞成阵。伴了为郎憔悴损。庞儿恰似江梅韵。”笔触一波三折,音韵娴静,古意盎然,姗然可爱,颇有小山、淮海之遗风。特“近”、“引”、“韵”之处读之婉转多姿,实令人心驰目眩不已!六十四诗心如晴天放鹤,一唳高远;词心似雾谷藏峰,难窥全豹。义山、仲则辈诗心似词心,子瞻、山谷辈词心似诗心,皆别有怀抱尔,亦可见诗词同源也!六十五“鼻”乃去声,今人误作入声;“静”乃上声,今人误作去声;六十六周美成《风流子》:“最苦梦魂,今宵不到伊行。” “行”辈也!史记有“大父行”、“丈人行”,皆音去声;今多作平声用。”词曲中烦称“我行”、“伊行”、“娘行”之行,杭嘉之方言,音同杭,作那里解。与辈解之行,音、义俱不同!见《西厢记》一本一折:“他在我行口强,魂灵儿早到他行”。六十七人皆赏朱淑真《生查子·元夕》过拍:“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”吾独赏其同调词歇拍:“酒从别后疏,泪向愁中尽。遥想楚云深,人远天涯近。”可谓情深缜密,半晌无语!岂独予独赏乎?刘改之《蝶恋花》引之云:“宝鉴年来微有晕,懒照容华,人远天涯近;王实甫《西厢记》第二本第一折《混江龙》引:“落花成阵,风飘万点正愁人;池塘梦晓,阑槛辞春。蝶粉轻粘飞絮雪,燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长,隔花阴人远天涯近。”几乎绝唱!六十八陈廷焯评厉樊榭《百字令·秋光今夜》:“无一字不清竣,鍊字鍊句,归于纯雅,此境亦未易到。羊曰:“读之令人寒生肌栗,纵白石、玉田妙处不过如此;但毕竟纤薄,失之淳厚!不若朱敦儒《樵歌》不食人间烟火。”六十九羊以堆彻靡饰,务求生词僻典,而令人展卷茫然之词嗤之类晚清同光体诗,吾读诗好唐音,喜其绮丽多姿,宫徴圆润,故吾词亦求“唐音”风味!七十生活中细节之处入词,时有击节佳句。羊于元·詹天游《齐天乐·相逢唤醒京华梦》得“折柳穿鱼”四字,此好渔者皆曾为之!七十一诗词涉彼一代之感慨、悲喜则境界始大。若杜少陵之诗,无一句非天宝之挽歌;李后主之词,俨然可担荷人类之罪恶;朱希真之词,字里行间真可窥破中原烽火,山河破碎之悲。诗词非此,不可以传世!七十二黄肖岩序《酒边词》实可道吾辈欲道而不能之语也!枚如之词太息耶?痛哭耶?嬉笑怒骂耶?夫人知其太息、痛哭、嬉笑怒骂耶?使其付诸词笔以求世人读之、喜之、悦之、爱之、慕之而忘其太息、痛哭、嬉笑怒骂也!世终有太息、痛哭、嬉笑怒骂,而《酒边词》不得不作!《婆娑词》不得不作!《青羊词》不得不作!此亦天花藏主人序《七才子书》:“淹乎老矣。欲人致其身而既不能,欲自短其气而又不忍。计无所出,不得已而借乌有先生,以发泄其黄梁事业。”七十三曹梦阮《临江仙》歇拍云:“韶华休笑本无根。好风凭借力,送我上青云。” 此西园桃梗自嘲之语也!词以比兴寄托为重,安知夫《石头记》非比兴寄托之巨编耶?往往此处有词家盈把涕泪!七十四易安居士曰:“词,五音七律之学。”词乐属燕乐,燕乐五音:宫、商、角、徴、羽。其音特重商调,商调式于太簇、夹钟二律间变角、缪近为半音。又按《通典》:“唐十部之燕乐既坐部伎,以琵琶为主。”唐段安节《琵琶谱》:“太宗朝,挑丝、竹为胡部,用宫、商、角、羽为平、上、去、入四声。徴音有其声而无其调。”此今日填词四声之源,亦可知燕乐实有四声,五声乃概言。燕乐重商调式,得黄钟、太簇、夹钟、仲侣、林钟、南吕、无射共七律。四音七律共得二十八调,故词乐亦有二十八调。元曲共存十三调,南词(昆曲)余九宫,工尺谱余七调。七十五唐宋燕乐商调式于大吕、姑冼、蕤宾、夷则、应钟五律谓之“中管”或“银字管”不谓不用,用之弥少。蒋竹山《一剪梅》:“银字笙调,心字香烧。”时人注为笙箫嵌银钿文饰,此其说一端:古之说话人往往用图轴、有伴奏,多以银字笙为之,故小说又称“银字儿”;其二既是银字管,银字既中管律也,笙吹此五律之调,其音皆高半分!七十六词以婉约为宗,契合商调调性。商调多悲伤之质,故婉约更适合唐宋燕乐演奏。白居易诗曰:“开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。”可以证之!七十七今日之词谱,一牌往往数格、数十格,何也?盖唐宋诸家能词者多,知音者少。北宋大晟诸家、南宋姜尧章颇通音律而不屑为,瓦肆勾栏之伎虽知而不能言,好词之人慕之而不解为。宋人虽贩夫走卒亦多有倚声之辈,但只知其成调,不能制腔。故多击节、按器以填新词,未免于句调之间多有纰漏,此减字、偷声来源之一。十二律左右高下半拍非不悦耳,然不易刻谱。一人唱之,调之高下不恒,宫、商、角、羽四音之间颇难界定,故平、上、去、入四声亦不可谱之,遂有今之“中字”(虚音)矣!夫善音者,其音愈准,则格之中字愈少乃至无中字,此玉田、草窗定谱中字绝少之因也;至于不善者,音调偏甚,不唯中字,变平仄之处亦多变化。故今之词谱变化主要有三:中字(虚音)、偷声、减字。七十八今日之京、梆戏曲以胡琴主奏;明清之昆曲以笛箫主奏。词乐属燕乐,四弦四柱琵琶之乐,除琵琶外所用乐器颇多!引周密“天基圣节排当乐次”,以宫声七调为例:高宫:《惜春》方响独打、《缠令神曲》筝、琶、方响合中吕:《万寿永无疆》觱栗、《圣寿齐天慢》觱栗、《帝寿昌慢》笛起、《昇平乐慢》笙起、《万方宁慢》方响起、《永遇乐慢》觱栗、《寿南山慢》笛起、《恋春光慢》笙起、《赏仙花慢》觱栗、《碧牡丹慢》方响起、《上苑春慢》笛起、《庆寿乐慢》笙起、《柳初新慢》觱栗。《万寿无疆薄媚曲破》诸部合。道调宫:阙南吕宫:阙仙吕宫:《上林春引子》觱栗、《万岁梁州曲破》觱栗、《圣寿永歌曲子》觱栗、《捧瑶卮慢》琵琶起、《延寿长歌曲子》唱、《花梢月慢》稽琴起黄钟宫:阙以上皆成组大曲,故所用乐器颇多,共计七种;若勾栏瓦肆一人所奏仅筝、琶、牙板数物而已!七十九不同之韵文学往往有一代之交集。东坡、方回、遺山之集皆以“乐府”名之,乃慕《汉乐府》之名尔!岂知词乐乃燕乐,乐府乃古清商之属;明人以南曲为词,岂知词乐守二十八调,南曲只九宫调尔;人皆以词为诗余,视若亚流,而青莲诗七古与《清平乐》数阕皆歌子也!而清商、唐燕于武周期间曾并存一时,二者可以《诗经》之风、雅视之;南曲之乐南宋词乐所遗,今可歌白石道人数阕,声腔、板眼毕肖昆曲。故中国之韵文学一脉相承,驱驰虽远尤有眉目可寻。八十北宋大晟诸家审音辩吕,较于南渡姜、张诸家有显繁复精确,音韵既烦则气韵遂衰。究北宋之词乐实乃伶人之乐,南宋之词乐则文人之乐,而南北之曲皆承南北之词乐。今闻南曲娴静,于白石遗谱亦可以领略;吾虽不闻北曲,但于梆、柳之曲可以想见其激越扰扰也! 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八十一中华韵文学的发展史既是音乐性的流失史又是思想性的成熟史。八十二今词格之中字(虚字)皆由唐时五、七言诗歌不适于口而添声者而来!八十三词无寄托不入,非其不出,夫寄托者,毫末抒一己之感慨、至大则故国陆沉之哀。此东坡《水调歌头》、玉田《高阳台》皆感人肺腑者也!八十四唐燕乐之宫调皆源于四弦四柱琵琶,依弦计其音得:一弦:黄钟宫『正宫』(六)、大吕宫『高宫』(四)、夹钟宫『中吕』(一)、中吕宫『道宫』(上)、林钟宫『南吕』(尺)、夷则宫『仙吕』(工)、无射宫『黄钟宫』(凡)。二弦:太簇商『大石调』(四)、夹钟商『高大石调』(一)、中吕商『双调』(上)、林钟商『小石调』(尺)、南吕商『歇指调』(工)、无射商『林钟商』(凡)黄钟商『越调』(六)。三弦:姑冼角『大石调』(凡)、中吕角『高大石角』(六)、林钟角『双调』(四)、南吕角『小石调』(一)、应钟角『歇指调』(尺)、黄钟角『林钟角』(尺)、太簇角『越角』(工)。四弦:南吕羽『般涉调』(四)、无射羽『高般涉调』(凡)、黄钟羽『中吕调』(六)、太簇羽『正平调』(四)、姑冼羽『高平调』(一)、中吕羽『仙吕调』(上)、林钟羽『大吕调』(尺)。余皆中管调,宋人弃七角一均不用,元曲弃七羽一均不用。八十五论吾南通州词人,北宋首推如皋王通叟,其词承周、柳之风旨而去其艳俗。世人皆醉心其《卜算子》一阕。南宋末,南通州处淮南路,直扼宋金咽喉,处多事之秋,故词林作手凋敝。吾仅知者,遗民高照庵而已。照庵先生讳晞远,通州人,咸淳、德佑间为通判平江府,宋亡隐居不仕,今仅存其断句。见元·绍亨贞《蚁术词选》卷二《点绛唇》词序:“高照庵先生,宋遗民也。尝有长短句:‘梦绕荆溪,蟹肥村瓮满。’”晚清则有孙超崧甫先生,号心清居士,道光十八年进士。先生著《秋棠吟馆诗余》存词五百余阙,可谓一时之作手!先生善汇百家面目而自具表格,或近豪迈、或绮丽、或拙稚,总以真切为宗。词颇存史料,于“太平天国”、“鸦片战争”反映极多。八十六世人以张玉田《南浦·春水》一阕,绝唱今古,目之为“张春水”。但吾读之顿觉油滑,颇病其凑韵。唯歇拍:“前度刘郎归去后,溪上碧桃多少?”为一警句尔。若视中仙咏蝉、遺山雁丘二阙则饾饤而已!八十七《白香词谱》所载之格除首韵外,韵脚处皆注“叶”字,此古调之遗。唐宋虽订韵书,然用者寥寥(正如今人用《中华新韵》无需检韵一般),若首韵既得,板眼处务必协之。“协”者“叶”也,“协”处则杀声之结,即白石之“住”声。景定四年,张矩成十阙《应天长》分咏西湖十景,炫之于周草窗,时草窗年少气锐,搜冥六日成《木兰花慢》十阙。词经其师杨缵以乐律协之,呈于西麓。”读此可知宋乐律家之词,韵多以乐协之,乃自信尔!而以“叶”注韵,乐之遗也!八十八竹山先生《一剪梅·舟过吴江》过拍:“秋娘度与泰娘娇,风又飘飘,雨又潇潇。”又《行香子·舟宿兰湾》歇拍:“过窈娘堤,秋娘渡,泰娘桥。”故上阙之“度”、“娇”即下阙之“渡”、“桥”二字,皆舟次所过之地名也。八十九南北曲虽皆备于元曲,然承旨不同,独立发展。金之遗民多承苏词面目,又别开生面,此北曲之先。至蒙元夷风芜杂,雅乐凋敝,便“铜琶铁板”亦不快于北耳,于是变声韵,促节奏,俚以中原之俗韵,遂有北曲;南曲则南渡以来诸公之词遗,以听白石旧谱,娴婉之气与今之昆腔一何似之。而南曲多用唐宋之词牌,吴、越之方韵住声。九十蒋竹山《梅花引·荆溪阻雪》云:“白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留?心若留时,何事锁眉头。”初读则是易安风味,再读颇多创获之语。呜呼!此赵宋遗民麦秀之歌欤?九十一周美成《少年游》:“并刀如水,吴盐胜雪,纤指破新橙。锦幄初温,兽香不断,相对坐调笙。低声问:向谁行宿?城上已三更。马滑霜浓,不如休去,直是少人行。”引李师师留道君皇帝语,拂帝意,见逐!;王通叟《清平乐》:“黄金殿里,烛影双龙戏。 劝得官家真个醉,进酒犹呼万岁。 折旋舞彻《伊州》,君恩与整搔头。 一夜御前宣住,六宫多少人愁。”高太后以为媟渎皇帝,逐于江湖,故自号“逐客”。此皆词林遗事,遭遇一何似之,故并录于斯,以充喙余。九十二刘后村《沁园春》数十阙,真可谓雄心肮脏,高歌慷慨,一阅即获我心!阙中之句诸如:“‘唤厨人斫就,东溟鲸脍,圉人呈罢,西极龙媒。’‘更玉花骢喷,鸣鞭电抹,乌丝阑展,醉墨龙跳。牛角书生,虬髯豪客,谈笑皆堪折简招。’‘撤我虎皮,让君牛角,谁道两贤相厄哉。’‘有舌端雄辩,讥锋破的,袖中行卷,锦绣成堆。’‘有谈除目者,勒回车马,谈时事者,麾出门墙。’‘迁转不行,形容尽瘦,盍至称呼号瞎堂。’”数句可谓之“狂”!“‘使李将军,遇高皇帝,万户侯何足道哉!’‘忙脱征衫,快呼斗酒,细为家人说建谿。’‘幸春山笋贱,无人争吃,夜炉芋美,与客同煨。’‘老子无能,山僧不会,谁谈檀那举请哉?’‘鬓有二毛,袖闲双手,只了持螯与把杯’‘假使汝主公,做他将相。懒迎揖客,紧闭翘材。病叟惭愧,尊宫宁耐,待铁拐先生旋出来。’‘这瞎还曾自配量。已化为蝴蝶,穿花栩栩。’”诸句可谓之“拙”稼轩门庑虽巨,然不具此元龙湖海气也!学辛一派,唯刘改之最近刘后村,最是此“狂”、“拙”二字!又:后村用典可谓天女散花,精彩纷呈。盖后村慕放翁诗精对仗,故广搜典故,分门别类录而备用。此法晚清陈三立曾用之,学用典者可以效之!九十三扬州季子致书问余诗词之别,吾覆之曰:“于文学性则同,于音乐性则异。”按元氏(稹)《乐府古题》序云:后诗之流为二十四名,第十七名为“操”。“诗”于“操”之前,“词”于“操”之后。由“操”而下八名以辞附曲,“操”而上十六名以曲附辞,故先有诗而后配曲,先有曲而后配词,唐时诸公以伶人歌其诗为荣,即其事也。此亦诗词最显著之区别!九十四“永嘉南渡”后华音由清至浊。晋氏偏安江南,中原为拓拔魏氏所有,北魏南征所获南乐杂以元戎之乐,又演秦汉、西凉诸乐,号为清商(杂清商)。南朝存司马氏南挟雅乐,演为“吴声”、“西曲”、“江南弄”三种,此真清商也。隋文帝以梁乐亡国之音拒颜之推所请而弃之,南音益弱,绵延李唐而亡,华夏正音遂亡!北朝伪清商得龟兹琵琶之乐渐孕唐宋燕乐,此即华音由清至浊也!“建炎南渡”后华音由浊至清。北宋旧谱大量流失。南朝衣冠文物,善雅正之音,故剔其胡俚之音而醇其曲,音节流粹、娴静,非彼党人之歌矣!下启明清昆腔,此即华音由浊至清。九十五明季词芜,然女子之词独秀于林也!大约李、朱习气,皴染深沉,作手辈出。昔王昶、陈廷焯皆极青眼叶小鸾《返生香》一编,誉为词中之《高唐》、《洛神》。惜前人不读其母沈氏修宜女史《鹂吹词》也!其易安在世欤?小令、慢词无不可观也。小令《浣溪沙》数阕曰:“‘人去河梁生寂寞,燕归帘榭自呢喃。’‘淡薄轻阴拾翠天,细腰柔似柳飞绵。’”皆空灵闳美,得花间、尊前趣旨为多。慢词《百字令·重午悼亡弟兼感怀》云:“伤心时候,又端阳景色,依然满目。暗柳藏莺千百啭,声绕画帘风竹。旧恨吟花,新愁泣梦,细雨凝满绿……今古兴衰,多少事,不尽沅湘万曲。明月山空,青松露寂,烟水长飞鹜。落霞影里,怎如数橼茅屋。” 《水龙吟》云:“空明击碎流光,回肠一霎难寻旧。芳华消尽,凉蟾何意,半重疏柳。” 《霜叶飞·题君善祝发图》云“落蕊禁红君莫恼,芳草处处悲秋草。自有闲云飞,伴松月山空,桂从烟渺。”数阕字字皆有啼血杜鹃之音,感慨深沉,吾一阅倾心,诵咏再三,颓然而坐半日!小鸾有姊纨纨、小纨。纨纨小令娴雅绮丽,置于宋人集中无遑多让,慢词稍逊一筹。小纨小令、慢词皆善,驱遣字句,颇具功力,惜天年不逮,为至全盛,与小鸾并为叶氏之白眉也!九十六四五年,国共重庆谈判,毛氏出《沁园春·雪》一阕示人,文坛震动,一时和作如林,誉者折服其雄浑气魄,毁者讥其“帝王思想”。时龙元亮先生亦有和作,但非明标政治,隐而步韵赋雪而已。其词如下:沁园春·金陵大雪中作乱洒歌楼,旋典征衣,凝想絮飘。看大裘覆处,黄云惨惨,惊风卷罢,浊浪滔滔。庾岭春回,灞桥人杳,谁信寒梅格自高。昭君远,任胡沙扑面,一样妖娆。啼妆分外多娇,正双垂玉筯倚墙腰。对天低旷野,长歌敕勒,冰开兰枻,待续离骚。孰与亡秦,相将入蔡,奏凯归来且射雕。银山湧,爱软红光里,霁色明朝。九十七清人词话几如云蒸霞蔚,由纪传之学到批评之学,不胜枚举,唯《蕙风词话》、《白雨斋词话》多有创获之语,可以谓之双璧矣!余者,若《介存斋论词杂著》、《复堂词话》、《蒿庵词话》主编俱振一脉之音,回味毕竟无多。至于王氏《人间词话》,近人奉为圭臬之作,然出之过早,不免有纤薄之讥。九十八龙榆生先生以为选词之目的有四:“一曰便歌、二曰传人、三曰开宗、四曰尊体。善哉,斯言!若《花间集》、《家宴集》、《草堂诗余》、曾氏《乐府雅词》、赵氏《阳春白雪》诸编谓之便歌,周氏《绝妙好词》、《凤林书院草堂诗余》、元氏《中州乐府》、诸编谓之传人,朱氏《词综》、《浙西六家词》、叶氏《闽词钞》诸编谓之开宗,张氏《词选》、周氏《宋四家词选》诸编谓之尊体。九十九胡适辑《词选》,以白话文论唐宋诸家词,目为三类:“一曰‘歌者之词’、二曰‘诗人之词’、三曰‘词匠之词’”侮白石、玉田、梅溪、梦窗诸家为匠,亦欺人太甚!胡适其知词者欤?以胡氏之学术声望而作此雌黄之论,真可谓污古人而误后学!一百昔读东坡《仇池笔记》,谓张子野诗笔老妙,歌词乃余波耳。世俗但称其古歌词。东坡赏其《湖州西溪》诗:“浮萍破处见山影,野艇归来闻草声”二句。此亦词之气而诗之貌也,何东坡以此讥秦七?真厚此而薄彼!予尝读朱淑真《问春诗》云:“东君负我春三月,我负东君三月春”。此亦纤巧可人之花间句尔! |
卷二一周汝昌先生曾讲“红学”于北大,一学生以为黛玉之父林如海之名源于秦观《千秋岁》歇指:“春去也,落红万点愁如海。”先生为之绝倒!二词之协律否,两宋以不滞于管弦、歌喉为度,非今日之词谱也;明清有词谱之学以来,以出入四声、阴阳为度,非曩时之伶歌也!三北宋慢词碎以应歌,南宋慢词凝以应社。四学词者恒以“苏辛”同论,皆豪放杰出,然各出手眼,不可混为一谈。然苏辛岂无承启乎?稼轩少长北地,二十三岁擒贼南归,《宋史》称其少师蔡伯坚松年,而吴激、蔡松年皆承苏氏一脉,时称“吴蔡体”。金词学苏而颇能树骨,稼轩词亦承其骨,又学养丰厚,气格豪迈,故能振南宋豪放一脉!五况蕙风以为非绝顶聪明者不可学梦窗。近世号宗梦窗者众矣,几人能承其衣钵?唯岭南陈述叔《海绡词》最能得梦窗风神,然词多逆笔,炫技于涩字一如梦窗,亦白璧微瑕也!六好词无论南唐、两宋,其至高处不以技巧胜,贵有真性情,世人阅之而戚戚于心,卒不能发,此偷魂摄魄之笔也!曩读陈述叔《虞美人》一阕:苔莓绿到题诗处,寂寂莺啼曙。曷来沽酒旧旗亭,风里柳花如梦不曾醒。尊前人意依然好,天与声名早。罗衣还有泪痕无,多少才人零落在江湖。不禁颓然半晌,泫然自劝。吾友黄溪桥主于予皆致力词曲,不可谓庸碌也,但鹑衣破冠,黄生流落岭南,予抵死江北,真伤心!真伤心!七东坡词横放杰出,是曲子中束不住者,半塘老人以“清雄”二字谓之,可谓精准。后学者如晁、黄二公仅得皮像。羊以为两宋若论得东坡者,陈去非、叶少蕴二人耳!少蕴先生于苏词手摹心追,泽被颇深,高处亦有白衣飞举之感。如其《临江仙》:“不见跳鱼曲巷,湖边特地经过。”;“此生江海梦,何处定吾家。”诸句皆从东坡词中化出,此类比比皆是。其长调最似东坡,如天风海雨,扑面而来。如其《水调歌头·霜降碧天静》、《甘州·寿阳楼八公山作》皆其中翘楚,可谓得坡公之“雄”。陈去非小令最似东坡,清疏明丽,嘎嘎其响。《无住词》十八阙,篇篇精粹,恍若东坡之拾遗,。无怪弇州山人误以其《临江仙》:“杏花疏影里,吹笛到天明。”置于苏集中,可谓得苏词之“清”也。八词有付人看之词,有付己看之词,予独爱付己看之词。世人俱赏辛稼轩《永遇乐》:“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”,予爱其《破阵子》:“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。”;人皆爱岳鹏举《满江红》:“怒发冲冠、凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。”予独爱其《小重山》:“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。”;人皆爱韩无咎《雨花台》:“中原何在?极目千里暮云重。今古长干桥下,遗恨都随流水,西去几时来。”予独爱其《好事近》:“杏花无处避春愁,也伴野烟发。惟有御沟声断,似知人呜咽。”九黄鲁直《千秋岁》歇云:“奴奴睡,奴奴睡也奴奴睡。”;《归田乐》过云:“怨你又恋你,恨你惜你,毕竟教人怎生是?”;《少年心》歇云:“似合欢桃核,真堪人恨。心儿里,有两个人人。”诸句既艳且俗,皆未编入《山谷琴趣外编》。此殆非法秀和尚劝诫语:“作艳侧之词,当坠犁舌地狱。”所指者耶?十晁补之《蓦山溪》云:“昨朝冤我,却道不如休。天天天,不曾么,因甚欲冤我?” ,纯是元明杂剧中对白俗语,可知词曲风旨传承,非如铁割篑,羚羊挂角无迹可寻。十一五代词若工笔重彩画,看似上苑繁花,富丽炫目,然托体言志者少,付燕席歌馆者多,终似六朝骈赋,闃寂无闻。词至北宋,耆卿拓慢词疆域,稍引俚俗口语;东坡纵横睥睨,溯诗骚而去艳侧,于是词体益尊,似画至元而写意之笔盛行矣!词至南宋(特宋末遗民词)则可为水墨画矣。故国沉思,汉室歌哭,一托于词,于是去文饰而淳气息,若空谷幽兰,孤舟嫠妇,使人阅之或肌栗生寒,或卒不忍闻,词至此方得至善耳,此吾君南宋臣北宋之故也!十二羊阅《京本通俗小说》得南宋中兴名将刘琦《鹧鸪天》一阕:竹引牵牛花满街,疏篱茅舍月光筛。琉璃盏内茅柴酒,白玉盘内簇荳梅。休懊恼、且开杯,平生赢得笑颜开。三千里地无知己,十万军中挂帅来。特最后两句尤有烈士暮年,壮心未死之感。此词《全宋词》未录,故标记于此。《京本通俗小说七卷》为两宋宋小说评词本,开篇多引宋人词,如第三卷《西山一窟鬼》开篇有宋·沈文述集前人句《念奴娇》颇见柳词风骨,非明清弹词定场诗可比,兹录于下:杏花过雨,渐残红零落胭脂颜色。流水飘香,人渐远,难托春心脉脉。恨别王孙,墙阴目断,谁把青梅摘?金鞍何处,绿杨依旧南陌。消散云雨须臾,多情因甚有轻离轻拆?燕语千般,争解脱些子伊家消息。厚约深盟,除非重见,见了方端的。而今无奈,寸肠千恨堆积。此词共集陈子高《谒金门》、李易安《品令》、《浣溪沙》、宝月和尚《柳梢青》、欧阳修《一斛珠》、《蝶恋花》、晁无咎《清商怨》、柳耆卿《清平乐》、晏叔原《虞美人》、魏夫人《卷珠帘》、康伯可《减字木兰花》、秦少游《夜游宫》、黄鲁直《捣练子》、周美成《滴滴金》共引十二家词句,而以上诸词,皆一并收入此集中,可补全宋词之缺。十三词人须眼高手低,其进速固未可以恒矣。反之,则殆!十四谢玉岑存《白菡萏室词》、《孤鸾词》二卷,白编词气格尤重白石、玉田,而貌夺梦窗、清真,阅之如身在芦荻旷野而悬望上元灯火,美不甚收。孤编词于周、吴之外更沁《水云楼词》风旨,蔣氏笔法俯仰可拾,但化用无痕,融入自家面貌,真“当垆巧妇”也。谢词小令未出花间牢笼,得二晏深致,清丽冷艳,古韵盎然。特其《前调》吊亡妇一阕几夺《饮水》、《弹指》之席,读之泫然。特付下:罗衾不耐秋风起,夜夜芙蓉江上醉。苦凭飘然梦中云,赚取殷勤衣上泪。起来检点珍珠字,月在墙头烟在纸。当年离别各销魂,今日销魂成独自。十五张玉田《祝英台近·及春游》一阕,“饮”、“隐”韵与“醒”、“影”、“领”、“定”诸韵通用。“饮”、“隐”二韵分属去声二十七沁、上声十二吻,其余四韵可一部通。据《词林正韵》所辑,“饮”、“隐”二韵非一部通用,与下四韵亦不可通用,而古人尺牍尤在,可见戈氏斯篇终非完璧,尚有微瑕。十六王静安以陶氏“采菊东篱下,悠闲见南山。”为“无我之境”,谓:“无我之境,人惟于静中得之。”殊不知文学中岂有“无我之境”,以物观物,其物思我所思、道我所道,非我之手眼耶?十七唐·元兢之说曰:“声有五声,角、徴、宫、商、羽,分为文字平、上、去、入也。上平宫、下平商、上徴、去羽、入角、”究其本末,盖亦四声附会段龟兹五弦琵琶尔。唐·段安节《乐府杂录》:“以下平为羽、上为角、去为宫、入为商、上平为徴”与元说弦位又不同,故见此类之说多不可信,无怪凌氏于《燕乐考原》讥其:“任意分配,不可为典要。”五音之说自古有之,雅、颂、乐府皆备于清商之乐,胡音广其音域而亡其乐理。四声之说,起于永明四声,更兼释氏入国已久,咒唄之间渐辩阴阳、清浊,遂成体系。乐府谱亡,则五音堕、四声出;燕乐谱亡,则倚声堕、词格出。五音、四声之学表里迥异,不可混为一谈。十八两宋词人皆辩阴阳、清浊,岂着力于四声哉?词有定格然非有定谱也,今存词格,稍有差异,便另置一体,如《洞仙歌》达四十体之多,古人岂衷情于斯至此哉?伶人歌词,节拍之间,可灵活调度,衬字、减字、换词、换拍亦随口而发,不意今添许多“另一格”。十九唐宋词乐未坠,时号倚声,词之格即曲之谱耳。曲谱未若词格之严,一字不可轻易,添字减字,游于音度,适口而已。五七言诗不适于口,伶人衬字而讴,唐时已成定例,然词即无耶?《敦煌曲子词》存《菩萨蛮》一阕云:枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白发参辰观,北斗四南面。休既未能休,且待三更见日头。此阙与寻常三对五言格迥异,实乃一格尔。其中添字如“上”、“直待”、“且待”皆为趁字,肆口而发者。若万氏见之,《词律》中又别置一格矣!二十《菩萨蛮》之名源于唐大中年间,女蛮国朝贡之使团“危髻金冠,璎珞被体”号曰“菩萨蛮队”。昔读唐人牛肃《吴保安传》有载:“仲翔弃而走,又被逐得,更卖赧洞中,其洞号‘菩萨蛮’。”或即此耶?仲翔初俘于川蛮之洞,而二三转,则至滇缅之境矣。金冠、璎珞佛教七宝,亦符中南诸国礼佛之俗。二十一岳飞《满江红》于明嘉靖十五年丙申横空出世。据弘治间浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑辑出,宽未言出处,此词亦未见于宋、元诸词选、笔记,来历颇可疑。或以为此词乃宽自作而托于鄂王,以励西北防务也。二十二词中犯调,广义有二:一为宫调相犯;二为曲调相犯。一、宫调相犯者,一阕兼有两个或两个以上不同宫调。但非任意两个宫调皆可相犯,必是同一住字着方可相犯。“住字”即杀声,宋人谓之“毕曲”,乃一地之基音,今日歌曲,有A、B、C之调如是。羊于宋燕二十八调中列犯调之表如下(中管略):合:正黄钟宫、高大石角、中吕调、道宫正徴、仙吕角、越调四:大石调、中宫高宫、双角调、正平调、南吕正徴、仙吕变徴、黄钟角一:正黄钟宫角、高平调、黄钟变徴勾:正黄钟宫变徴、歇指调尺:正黄钟宫正徴、高宫变徴、中吕正角、小石调、南吕宫、商角调、羽调工:般涉调、中吕变徴、道宫角、歇指调、越调凡:大石角、道宫变徴、南吕角上:高宫角、道宫、仙吕调、黄钟正徴下四:高宫、南吕变徴下一:高大石调、中吕宫、仙吕正徴下工:高宫正徴、仙吕宫下凡:高般涉调、中吕正徴、商调、黄钟宫如梦窗《玉京谣》、《古香慢.》皆犯下凡,美成《兰陵王》犯合,白石《凄凉犯》犯上,梦窗《瑞龙吟》犯四等等二、曲调相犯者:无论在“住字”如何,须属同一宫调方可相,犯合为一阕。如姜白石《暗香》、《疏影》皆属仙吕宫,故梦窗合为《暗香疏影》一阕。犯二调:梦窗《暗香疏影》(《暗香》、《疏影》)、陆游《江山晃明月》(《西江月》、《小重山》)、《南乡一剪梅》(《南乡子》、《一剪梅》)、程垓《江城梅花引》(《江城子》、《梅花引》)犯三调:卢祖皋《锦园春三犯》(《解连环》、《醉蓬莱》、《雪狮儿》)、周密《三犯渡江云》(曲调不可考)犯四调:刘过《四犯翦梅花》(《解连环》、《醉蓬莱》、《雪狮儿》或曰三犯、四犯皆可)、侯置《四犯令》(曲调不可考)犯六调:周邦彦《六丑》(曲调不可考)犯八调:仇远《八犯玉交枝》、曹勋《八音谐》(《春草碧》、《望春回》、《茅山逢故人》、《迎春乐》、《飞雪满群山》、《兰陵王》、《孤鸾》、《眉妩》)犯十六调:曹勋《十六贤》(曲调不可考)犯数不可考者:《小镇西犯》、《侧犯》、《花犯》、《尾犯》、《倒犯》二十三李舜卿《捣尘词》清丽绝尘,有射姑扬雪之姿,尚化唐宋诗句,而了无造作之气,惜气格处尤有不逮,为至浑成之境。其《浣溪沙》:“踏雪了无痕可觅,行云或许梦能通”;《眉妩·香河初度书怀》:“长空外,关山惊被兵燹。梦魂怯远。故园三径秋怨,怕醉倚阑干,高树咽,蝉碧断。”;《齐天乐·荏平感旧》:“桂冷惊寒,蓬飘怨远。莫问相逢处。征鞍暂住。满眼筝琵,都非前侣。且自孤吟,和虫阶细谱。”;《高阳台·邵陵途次得舍弟书,却寄并呈彭喧午》:“萍踪已分飘零惯,只长头弱弟,愁抱难开。霜鬓无情,那堪镜里潜催。秋风屡负连床约,促飞鸿、急响凄哀。悄裴徊,知否邮亭,一样羁怀。”得晚清乱世沧桑之助,其势涤荡胸魄,更兼细腻哀顽,笔端颇有境界,绵密处不减南宋之妙。惜哉词稿半佚,未窥全豹也。二十四词于曲子同源而异轨尔。汉乐府五七言句即称为曲子,乃古曲子;宋·王灼《碧鸡漫志》称为今曲子。文人涉笔曲子词,重辞章而忽乐律,于是词愈雅而曲愈俗。此词曲之初揖,亦下开元杂曲之新声。二十五琴操者,钱塘妓也,未明其姓氏。其父宦而陷狱,琴遂入籍,援蔡文姬《琴操》一编为名,才气贞节可知矣!与东坡善,极得时誉。曾于西湖边闻人歌秦七《满庭芳》一阕,以“画角声断谯门”作“画角声断斜阳”,与之辩,歌者戏曰:“汝能为之韵乎?”琴立就曰:山抹微云,天连衰草。画角声断斜阳。暂停征辔,聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣,空回首,烟霭茫茫。孤村里,寒烟万点,流水绕红墙。魂伤当此际,轻分罗带,暗解香囊。漫赢得、青楼薄幸名狂。此去何时见也,襟袖上空有余香。伤心处,长城望断,灯火已昏黄。若子建见之,当让出一头地。二十六诗词中往往得一字而振全篇,如诚斋诗:“日长睡起无情思,看见儿童捉柳花。”一“捉”字则妙趣横生矣!张斗南《木兰花慢》云:“记剪烛弦翻,分香校谱,学品伊凉。”之“品”字;李莱老《倦寻芳》:“逗晓色、莺啼人起,倦倚银屏,愁沁眉黛”之“沁”字;刘阑养《买陂塘》:“试折藕占丝,丝与肠俱断。”之“占”字;李广翁《贺新郎》:“笛叫东风起。”又“万点淮峰孤角外,惊下斜阳如绮。”又“一番春意,歌舞相缪愁自猛。”之“叫”、“绮”、“猛”;薛梯飚《醉落魄》:“樽前不用多评泊,春浅春深都向杏梢觉。”之“觉”字。诸字可谓叫醒全篇,悦人心目,小乔善画眉矣!二十七宋人举词,往往以词名列于词牌之前,今人又反之。于尝读弁阳老人《浩然斋雅谈》,其举翁元龙词,首曰:“立春西江月”,次曰:“巧夕鹊桥仙”,既为佐证也。二十八周容子宽《小重山》歇云:“伤春还上去年心,怎禁得,时节又烧灯。”;张枢斗南《恋秀衾》歇云:“杨花做了香雪梦,化池萍尤汎翠钿。自不怨东风老,怨东风轻信杜鹃。”;徐爱山《小重山》歇云:“些儿心事对谁说。眠不得、一枕杏花雨。”;赵闻礼《踏莎行》歇云:“合欢带上旧题诗,如今化作相思碧。”皆别出心裁之好句。廿八日羊辑于草窗《浩然斋雅谈》。二十九弁阳老人言李师师事引朱希真《鹧鸪天》云:“解唱阳关别调声,前朝唯有李夫人。”今传世之《樵歌》刻本皆作:“唱得梨园百代声,前朝唯有李夫人。”不知草窗所據何本,迥乎如此也。三十贞佑间,蒙元南掠,金祚微弱。不知何人于太原府治宣亭壁间题《减兰》一首,下阙云:“分明有路,好逐衡阳征雁去。鼓角声中,全晋山河一半空。”弁阳老人以为鬼语,此极似晏几道《鹧鸪天》:“梦魂惯得无拘检, 又踏杨花过谢桥。”三十一词中往往有用“容与”二字,凡“与”与“容”连用者,声皆同“豫”作去声,且仅此一例尔!如叶梦得《贺新郎》:“谁采蘋花寄与,但怅望。兰舟容与。”今本作“寄与”为“寄取”,谓与“容与”重韵云。其谬矣,前之“与”上声、后之“与”去声,岂重韵乎?三十二史达祖尝附韩平原,为开禧堂吏,权倾三省甚炙。谄媚者皆尊其为梅溪先生。后平原败,梅溪亦受黥刑而罢,贫以死。时人赏其词,然不甚德之,盖恶胄也!三十三蒋鹿潭《角招》:“暮寒际、谁家尚遣,扁舟去看烟水。”与传世赵以夫《角招》格:“晓寒薄、苔枝上,剪成万点冰莺。”多出一“扁”字。此词仅此一格,更无别调可校,应是鹿潭笔误。三十四鹿潭为秦淮妓赋《甘州》序云:“洪彦先与秦淮妓有桃叶渡江之约,未果而金陵陷,不可寻问矣。彦先哀之,为赋此解。”序甚美,意甚哀,句中多用秦淮故事。其下阕有句云:“倚斜阳弹泪,一例吊秋烟。待低拜、青溪夜月,问何时、重为玉人圆。”时不解“青溪”典出,忽忆曾读《桃花扇》,有侯方域赠李香君诗云:“青溪尽是辛夷树,不及东风桃李花”;渔洋诗云:“青溪水木最清华,王谢乌衣六代夸。”亦有此典。青溪亦是金陵一水道,于秦淮汇于大中桥附近,为秦淮盛名所掩盖,古人混为一谈,实非一水。洪武京城图志》云:“吴赤乌四年凿东渠石,清溪通北堑沟,以泄玄武湖水,旧有九曲。其竹桥(即竺桥)、玄津、升平、复成等桥,皆此水所通。”可以大略其范围。三十五《蜕岩词》绵密处似梦窗,清丽处似草窗,情深处似中仙,沉郁处似玉田,尽得西湖词人之妙。集中妙句如《摸鱼儿》:“问湘南,有云多少,不应长是为雨。”;《金缕曲》:“只恐惊鸿花外起。趁行云,直过沧江去,飞不到、断肠处。”《解连环》:“趁一舸千里东归,眇天外乱山”;《沁园春》:“写出龙沙马上哀,哀何似、似离鸾惊起,白雀飞来。”;《摸鱼儿》:“牢笼芳梦不定,多情正要人拘管。”;《沁园春》:“甚天荒地老,铜台歌舞。水流云散,金谷豪奢。客问先生,归计宜早,醉后之言可信耶?”;《绮罗香》:“又怎禁夜深风雨。一声声滴在疏蓬,作出情味苦。”;《真珠帘》:“烟雨隔垂虹,望美人秋水。桃叶妆楼团扇曲。”;《声声慢》:“行期买花载酒,趁秋高月朗风清。”;《临江仙》:“一声横笛外,烟火隔芦花。”;《唐多令》:“欲寄长河鱼信去,流不到,白萍洲。”云云,皆不易到之境,姑录于此,已备集赏。三十六《元典章·刑部》卷十九“禁夜”条载至元二十九年,邓捊呈礼部开禁灯火事云“江南初定之时,唯恐人心未定,因此防禁。今归附年深,尚未移除,所害不浅。”礼部遂准之,时江南禁夜以十八、九年矣。”宋遗民没至元夕之夜,冷冷清清,为尝不忆两宋都丽繁华世界,故元夕之词每每有故国之哀。如刘须溪《江城梅花引·辛巳洪都上元》:“几年城中无灯看。夜三更。月空明。野庙残梅,村鼓自春声,长笑儿童忙踏舞,何曾见,宣德棚,不夜城。”其《宝鼎现·春月》:“断肠竹马儿童,空见说、三千乐指。等多时春不归来,到春时欲睡。又说向、灯前拥髻。暗滴鲛珠坠。便当日,亲见霓裳,天上人间梦里。”张翥《风流子》一阕写元夕灯禁止云:“荷雨送凉飙,炎尘净、三市影灯宵。看珠珞翠绳,焰摇冰碗,彩棚花架,光射星桥。洞天好、笑声遮画扇,歌韵合鸾箫。琼树影中,月窥端正,雪罗香里,人斗娇娆。依稀元夜影,铜壶短,还又露洒烟飘。空遣酒怀摇荡,羁思无聊。想骢马钿车,俊游何在,雪梅蛾柳,旧梦难招。醉掩重门,半缸兰烬红销。”应是十八年中之作也,丧家之犬亦可哀怜,岂独元人也哉?三十七张翥《八声甘州·秋日西湖泛舟,午后遇雨》云:“向芙蓉湖上驻兰舟,凄凉胜游稀。但西泠桥外,北山堤畔,残柳依依。追忆莺花旧梦,回首冷烟霏。惟有盟鸥好,时傍人飞。 听取红筵象板,尽歌回彩扇,舞换仙衣。正白萍风急,吹雨暗斜晖。空惆怅、离怀未展,更酒边、忍又送将归。江南客、此生心事,只在渔矶。”可以并美张玉田《高阳台·西湖感春》一阕,沉郁如此,未曾多见,哀乐并生,誊抄数遍乃已!三十八庚寅六月初六,月在中天,予读民国旧书《晚明小品文选》,至叶绍袁《甲行日注》编者则序云为晚明某氏遗民所著,不知姓名,仅题为“华桐流衲木拂”或“茗香客衲木拂”撰,亦太可笑。其乙巳二十六条载:“大雨,以两先人像及亡妇子女遗像七轴,家谱一帙,余诗文杂著八本,《午梦堂集》六本,授达无”云云,可知为叶氏矣,其亡妇子女盖指:沈宜修、叶纨纨、叶小纨、叶小鸾,皆以词曲名噪一时。编书昏聩至此,亦可耻也。特附其乙酉年九月初四条所载无调词云:“韶光悄悄溶溶处。半是落花与飞絮。人静画长,重门深闭,闲倚疏帘无语。画屏春梦正来时,上苑东风又归去。燕子泥香,游丝日暖,一霎蔷薇红雨。”承转开阖颇有缜密之思,融北宋、五代之笔触,莹然可爱,丁绍《听秋声馆词话》亦曾摘录。三十九陆放翁《小舟游近村,舍舟步归》:“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场,身后是非谁管得,满村听唱蔡中郎。”“蔡中郎”即元明南曲“蔡伯喈”也,由陆诗“负鼓盲翁正作场”可知,此时该表演形应为南宋说书之“陶真”, 南曲首源宋南渡后之温州戏文,该本应曾在戏文中出现过,后渐演化为温州杂剧《蔡伯喈》,金院本、元杂剧,亦名《蔡伯喈》。元明间演变为南曲《琵琶记》(按应为高则诚撰),今存高明《琵琶记》传末第一出末二语云:“有贞有烈赵真女,全忠全孝蔡伯喈”可以窥豹。明末民间仍惯呼《琵琶记》为“蔡伯喈”。按张岱《陶庵梦忆》卷四“严助庙”云:“五夜,夜在庙演剧,梨园必倩越中上三班或雇自武林者,缠头日数万钱,唱《蔡伯喈》、《荆钗记》,一老者坐台下对院本,一字脱落,肆起噪之,又开场重做,越中有《全伯喈》、《全荆钗》之名起此!”可以证之。四十张翥为邀赋王季境湖亭并头莲《摸鱼儿》韵:“问西湖、旧家儿女。香魂还又连理…………便载酒重来,寻芳已晚,馀恨渺烟水。”历代赞誉不绝,彼南人虽弱,亦可于红尘金粉之儿女态前仗剑披发,长吟:“便载酒重来,寻芳已晚,馀恨渺烟水。”时仲举更邀张伯雨同赋此阙,《居贞词》人不易得,故不知是词有二也。其序曰:“双莲一朵,为人折去,仲举邀予赋之。”词云:问凌波、并头私语,夜凉谁共料理。柔情早被鸳鸯妒,怕击水晶如意。香旖旎。待微雨清尘,略为新妆梳洗。骚词漫拟。搴木末芙蓉,同心轻绝,未说已先醉。 空折损,又堕偷香梦里。藕丝不断新脃。吴娃小艇无踪迹,也怪半池萍碎。还略记,是月冷、鸥眠鹭宿曾惊起。高荷恨倚。总回首西风,露盘倾泻,清泪似铅水。上阙喜其清丽峭拔之气,尤赏“微雨清尘”四字;歇拍情深,屈宋之悲风,以王中仙绵密深沉笔法出,阅之既生倾国去乡之感。
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七十九耆卿词似唐人诗,圆润丰腴而近俚,是真味;梦窗词似宋人诗,幽折清癯而近涩,乃纤琢。八十词者,歌之词也;古之歌词者,伶也。伶人知律而未谙辞,故有词人为之谱。两宋诸家,最知词之本来面目者,唯柳耆卿、周美成、康伯可数人而已。周、康诸家为大晟乐正,司“雅”、“颂”于庙堂;柳耆卿沉沦烟花柳巷,以词给粥饘也,故观二家词,尽可知朝野之别。美成词圆润丰腴,庄雅绵丽,合于《雅》、《颂》之旨。《诗大序》云:“言天下事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也。言王政所以废兴也。”故美成词近韩、柳诗,拳拳有风讽之意,忠厚之操,嗣其业者,皆以雅正为归,至今依然。而柳耆卿词最得词之质实,乃人间语、底层语,岂空中语、天上语可以媲美乎?字里行间,谑笑怒骂备矣,亦可谓“温韦”之后,最近“风骚”之旨者也。《毛诗序》:“上以风化下,下以风讽上,主文而谪谏,言之者无罪,闻之者足戒,故曰风。”耆卿《乐章集》视之小歌词可矣,视之《国风》诸篇亦可。从民间来,写民间之悲欢,不啻于天子采歌以观民风也。柳词自嘲耶?嘲人耶?尽以雏儿铅黄粉黛之态,咿呀诉出,是千古真伤心人也!人以柳词近俚,盖不知词之源流也,此人间词也,耆卿赖以苟活也!不知此,不可以妄论耆卿词。八十一燕乐弃徴一均,非不能入,乃不必入也。姜夔考唐·田畸《声律要诀》(书已不传)云:“徵与二变之调,成非流美,故自古少徵调曲也。”燕乐音节繁复,婉转流美,与雅、清乐匀停娴静不类,故入古琴、瑟可,入琵琶则不可。且徴与上下半分之音,皆为去母调,隋唐之徴均堪入乐或为去母而奏也。宋人乐中本无《徴招》,大晟乐正作之前,姜白石作之后。《宋史·文苑·刘诜传》载其事:“宋火德也,音尚徴,徴调不可阙。臣按古制旋十二宫以七声得正徴一调,惟陛下裁取。徽宗曰:‘卿言是也,五声阙一不可,徴招、角招为君臣相说之乐,此朕所欲闻而言者,卿宜为朕典司之。”大晟乐府遂呈《徴招》,以黄钟宫为母声,去而乃谐,去之又住声林钟宫矣。两宫之间高下半分,遂有落韵之讥。白石制《徴招》径以下徴调(下徴半分)合黄钟宫,去之,则恰与林钟宫平,遂不落韵矣。大晟《徴招》教坊非不能奏也,且不落韵。盖唐时教坊律以太常为依,宋时雅乐用魏延陵律,高教坊律二三分也。其曲不盛行者,乃徴均不入时耳也。八十二谢章铤讥周草窗之词为平,不能尽开阖之妙。草窗词实非木讷板拙者也,其病在字面华瞻都丽尽掩行文架构之精妙。此症似中医所谓之虚火,非阳盛,乃阴虚甚。故只可滋阴不可败火,乃已!八十三蒋剑人《芬陀利室词》,知者甚少,知其集名源流者少之又少矣。“芬陀利”三字乃梵语,意盛开之白莲花也。佛家有《芬陀利经》即《白莲花经》也。谢玉岑有集《白菡萏室词》,竟与剑人同,可资一笑。八十四词至坡公,翩翩欲绕残唐五代直入魏晋以上,合于清、雅乐也。南渡尤然,去北宋本色愈远。八十五先秦雅乐,嗣上古巫祭之歌,导圣人礼乐之道,最本色者法曲也。雅乐法曲,至唐尤有,天宝十三年并入俗乐遂绝。姜白石进《大乐议》,以为乐能干政,雅俗相杂,固是不祥,遂崇雅乐,斥燕声,其词娴雅舒缓大不类北宋词曲,践其道也。故复雅一道颇为致力,其进《圣宋饶歌》十四首、《越九歌》十首,皆嗣吴越祀神曲,有挽坠绪于将忽之意也。八十六顾贞立《满江红·楚黄署中闻警》云:“仆本恨人,哪禁得、悲哉秋气。”直引江文通《恨赋》:“仆本恨人”句。其弟顾观贞于顺治末年前后探其姊于湖北楚黄官署,作《青玉案·天然一帧荆关画》下阙云:“我亦悲秋,向蔓草平原泪盈把。自古有情终不化。”,二词相较,知俱作于秋也,且顾观贞是阙“蔓草平原”、“有情终古”诸句皆出于江淹《恨赋》,且其云:“我亦悲秋者”可知馀绪于贞立之词,颇可玩味。(按·姜夔《玲珑四犯》:“江淹又吟恨赋。记当时、送君南浦。”是予见宋人用江郎典也。)八十七姜白石词如黄宾鸿画,旨远言近。知其身世、行藏,兼之国仇情怨,皆于不禁意出道出,修渺之间约略可寻。如观宾鸿积墨山水,华滋苍润,丘壑有情。若刻意枯索驳琢观之,则又墨点水渍,一片模糊。艺文到此,方称第一高手。八十八王国维《人间词话》以考据家手眼开现代词学序幕,使望词学而却走者,得一近芳泽。遂人目“境界”说为圭臬。然彼之“境界”独标北宋,徒流连景物,意随景生,辞由境起,而不知词学煌煌尚有禅境。夫心之缘起,皆成文字,可受赏不可分析,此近人不读蕙风以上诸篇也。八十九就词本身而论,咏物词的发展是修辞意象的具化和情感的隐化而已。九十曹升六《珂雪词》为清初翘楚,取径正,故最为淹雅。其名“珂雪”,前人未道也。“珂雪”二字出释氏《观经》:“观如来白毫相如珂雪”。“白毫像”乃佛教语,佛家三十二相之一,意略:世尊眉间有白色之毫末,右旋婉转,如日正中,放之则有光明。袁小修斋名“珂雪”亦取其意。九十一词序之学,始于白石而达于鹿潭。白石《念奴娇》、《庆宫春》、《鹧鸪天》、《徴招》、《清波引》之序,皆姗姗客爱,直如一篇小品文,最能添词风致。九十二传大晟乐府恢复古律,依月用律以进,实颇费解。按宋人习惯,以太簇一均应正月律,则依次为夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟、黄钟、大吕,然燕乐惯用者不过商调式样尔,多用、黄、太、夹、仲、林、南、无七律。其余五律皆协律之中管,故所谓依韵用律必不可实行。又,余下可用之律,宋人并非恪守不移,便清真集中亦非如此,越调《大酺》以九月律咏春雨,小石调《花犯》以四月律咏梅花。清真尚如此,他人可知矣。中管之律配正月、三月、五月、八月、十月皆绝少奏也,宋《草堂诗余》选歌仅标春、夏、秋、冬四季而已,知依月用律之说,只可用于二月、四月、六月、七月、九月、十一月、十二月而已。九十三中管调非不能吹,盖不易用,故用之绝少。宋燕以哑觱篥伴奏,全者为头管,半着为中管。中管腔短,音色急促尖越,故不易吹奏,此直如越调《兰陵王》激越豪迈,非教坊老乐师不能倚笛和之。宋人以中管协乐,譬如可为小曲不可为交响乐。瞿髯先生于宋人词中集得标注中管律之词二首:一为万俟雅言《春草碧》注为中管高管(按此词之注唐圭章《全宋词》未收,按唐氏的专精,必不疏略如此);一为蔡孝子词注中管般瞻调大吕羽(蔡孝子词失调名,《全宋词》中未收,不可考。注乃高般涉调之误,非中管。)按:五代郑文宝《南唐近事》载进士李冠善吹中管事,益知中管非不能吹,盖娴熟者少尔。九十四每读汪元量《水云词》至《莺啼序·重过金陵》、《唐多令·吴江中秋》、《六州歌头·江都》、《卜算子·河南送妓移居河西》、《水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声》、《一剪梅·怀旧》诸编,未尝不掩卷拭泪,做楚囚泣。似闻说新亭风景异,一时众缄其口,只余得“今日思家、明日思家。”八字而已。至于读此时之杰作若刘辰翁《宝鼎现》、赵青山《莺啼序·春晚》、蒋竹山《临江仙》诸阙,皆有天人之憾也,同为天水赵氏燃香一哭,后读袁枚《马嵬诗》云:“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,累比长生殿上多。”又知天下之不幸又岂天水一氏乎?九十五人论宋末江西词派,皆公允刘辰翁、刘后村诸人,鲜有论及赵青山、赵晚山兄弟者。吾读二人之词,初殊慢而愈惊,以至拍案顿足,叹息不已。伯也清俊,仲也韵逸,斯之谓也。《四库总目》评青山文有哀江南赋之余音;刘将孙《赵青山先生墓表》云:“吾庐陵巽斋欧阳先生,沉潜贯穿,文必宿于理,而理无不璨然而为文。由是吾先君子须溪先生与青山赵公相继。今四方论文者知宗庐陵,而后进心胸耳目,涵濡依响,无不有以自异。”于是词为文所掩盖,殊可为憾!青山词最佳者首推《莺啼序·春晚》一阕:东风何许红紫,又匆匆吹去。最堪惜、九十春光,一半情绪听雨。到昨日、看花去处,如今尽是相思树。倚斜阳脉脉,多情燕子能语。自怪情怀,近日顿懒,忆刘郎前度。断桥外、小院重帘,那人正柳边住。问章台、青青在否。芳信隔、□魂无据。想行人,折尽柔条,滚愁成絮。闲将杯酒,苦劝羲和,揽辔更少驻。怎忍把、芳菲容易委路。春还倒转归来,为君起舞。寸肠万恨,何人共说,十年暗洒铜仙泪,是当时、滴滴金盘露。思量万事成空,只有初心,英英未化为土。浮生似客,春不怜人,人更怜春暮。君不见、青楼朱阁,舞女歌童,零落山丘,便房幽户。长门词赋,沈香乐府,悠悠谁是知音者,且绿阴多处修花谱。殷勤更倩啼莺,传语风光,後期莫误。羊曰:“真天人之作,行云流水、疏密帖然、涉笔修渺,于涵浑处读出盈把涕泪,青山压卷之作也!《八声甘州·和孔瞻怀信国公,应念亦周弟》一阕凄美俊逸,似公孙舞剑,垓上哀虞,我颇醉心:是去年、春草又凄凄,尘生缕金衣。怅朱颜为土,白杨堪柱,燕子谁依。谩说漫漫六合,无地著相思。辽鹤归来後,城亦全非。更有延平一剑,向风雷半夜,何处寻伊。怪天天何物,堪作玉弹棋。到年年、无肠堪断,向清明、独自掩荆扉。何况又、禽声杜宇,花事酴醿。其余佳者如《塞翁吟·黄园感事》:“悲欢。思人世、真如一梦,留不住、城头日残。看眼底、西湖过了,又还见、赵舞燕歌,抹粉涂丹。”《莺啼序·有感》:“天又远,云海茫茫,鳞鸿似梦无据。怨东风、不如人意,珠履散、宝钗何许。想故人、月下沈吟,此时难诉。”(悱恻缠绵)《绮竂怨·题乌轩韵》:“算人间、最苦多情,争知道、天上情更深。世事似晴又阴。罗褥甲帐,回头一梦难寻。”(悲切又胜竹山矣!)吾特爱其《法驾导引》一阕:“公度我,公度我,我是汉铜仙。惜我玉龙为觳觫,为公锄雨种芝田。留眼看千年。”真有铜仙辞汉,玉玺移室之憾。”青山弟功可,号晚山,词数阕皆可传,可见学白石之处,得其旷不唯清空,妙在韵致清澈,不着痕迹又能驳琢人心,似焚一炉水沉香也。论晚山词吾最青眼《声声慢·残梦和儿韵》:“情痴倦极,天阔归迟,吟魂无力随风。月落墙阴,一屏睡睫濛濛。邯郸平生难记,记花前、犹醉金锺。留连处,忽一声山外,吹度晴钟。觉来重重追忆,似游尘飞去,那拾遗踪。寄谢芳卿,向来曾主芙蓉。人间兴亡万感,看千年、与梦皆空。披衣起,倚阑干、人在笑中。”羊曰:“游丝随风,凌霄鹤舞。”吾爱兄又不及仲矣!故疏列几阙:《氐州第一·次韵送春》杨柳楼深,推梦乍起,前山一片愁雨。嫩绿成云,飞红欲雪,天亦留春不住。借问东风,甚飘泊、天涯何许。可惜风流,三生杜枚,少年张绪。陌上差差携手去。怕行到、歌台旧处。落日啼鹃,断烟荒草,吟不成谁语。听西河、人唱罢,何堪把、江南重赋。敲碎琼壶,又前村、数声钟鼓。《桂枝香·和詹天游就访》晓天凉露。天上玉箫吹,飞声如雨。金阙高寒,闲却一庭梅雨。漫漫八表尘埃梦,把文章、洗空千古。精神一似,风裳水佩,兰皋蘅浦。看万里、跳龙跃虎。甚花娇英气,剑清尘妩。憔悴江南,应念小窗贫女。朱楼十二春无际,倚苍寒、青袖如故。茶香酒熟,月明风细,试教歌舞。《绮竂怨·和几韵》忽忽东风又老,冷云吹晚阴。疏帘下、茶鼎孤烟,断桥外、梅豆千林。江南庾郎憔悴,睡未醒、病酒愁怎禁。倚阑干、一扇凉风,看平地、落花如雪深。千曲囊中古琴。平泉金谷,不堪旧事重寻。当日登临。都化作、梦销沈。元龙丘坟无恙,谁唤起,共论心。哀歌怨吟。问何似、啼鸟枝上音。《柳梢青·友人至》一健如仙,东湖烟柳,坐拥吟翁。几许功名,百年身世,相见匆匆。别来三度秋风。怕看见、云间过鸿。酒醒灯寒,更残月落,吾美楼中。兄得中仙之风致,又去竹山之俗蔽,平淡处极能生色。弟之词尤高独,两宋人中真不多见也。傲视草窗绰绰有余,恨相逢殊晚,而世人混愦也! |
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