【汉周文明史】
今天起，王老师会开辟“汉周文明史”专栏，系统性地给大家讲讲世界各国的古代文明，以及一些关于古代民族的科普性知识。
世界那么大，同学们想从哪里先看看呢？
不如就从古代欧洲开始吧。从生物基因学角度来划分的话，欧洲大多数为高加索人种，高加索人种主要包括雅利安人、闪米特人、含米特人和一些乌拉尔人。其中居住在欧洲的，主要就是雅利安人。
如今的高加索人种区分：西北欧人、东欧人、南欧人、突厥伊朗人、巴基斯坦人、印度人、北非人、中东人
古代欧洲的雅利安人，又主要分为三个民族：主要居住在欧洲南部和非洲北部的拉丁人，主要居住在北部森林中的日耳曼人，和欧洲东部广袤地区的斯拉夫人。除此而外，还有一些其他民族，比如古老的凯尔特人、希腊人、保加尔人、亚美尼亚人等等。还有一些后来从中亚草原迁徙而来的民族，如匈人、突厥人、阿瓦尔人、马札尔人、蒙古人等等。再有就是，来自西亚和北非的闪含民族后裔，如：阿拉伯人、犹太人、埃及人。
中世纪时，欧亚大陆的人种分布图
以上诸多民族，构成了整个大欧洲（加上北非和西亚部分地区）地区的民族组成。今天王老师就先说一说日耳曼人。
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日耳曼人是谁？
说到日耳曼人，估计同学们首先会联想到德国人。其实这也无可厚非，毕竟82.7%以上的德国人，都是土生土长的日耳曼人。但是古代的日耳曼人，可远不止是德国人，他们很类似汉族人，并不是一个纯粹的血统民族，而是一些语言、文化和习俗相近的民族（部落社会）的总称。
“日耳曼”这个词，其实就和中原人称呼周边民族为“东夷南蛮，西戎北狄”一样，是对落后文明的一种鄙视性的称呼，大概相当于“附近的野蛮人”。公元前51年，罗马皇帝凯撒在他的《高卢战记》中提到了日耳曼人，他将整个莱茵河以东的野蛮部落民族，都称之为日耳曼人。在此之前，罗马人并不知道他们和凯尔特人之间的区别。
最早关于日耳曼人的记录，可以追溯到古希腊历史学家波西多尼。而罗马历史学家塔西佗著作的《日耳曼尼亚志》中，更是详细地介绍了这些生活在欧洲北部密林之中的蛮族。
大体而言，日耳曼人身材高大，金发碧眼，力气非常大。他们往往比罗马人要高大许多，但耐久力却相对较差，长时间的作战后，他们很快就没有力气了。
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日耳曼人的生活
虽然和凯尔特人有相似的地方（比如都生活在丛林里），但日耳曼人有着自己独特的文化和习俗。他们往往穿着很少的衣服，甚至只用一片兽皮遮羞，并且男女同在河水中洗浴。由于生活在丛林中，又缺乏农业知识，日耳曼人对农耕没有多少热情，他们更多依赖放牧为生，因此绝大部分食物都是肉类和乳制品。
日耳曼人常常以二百人为单位，定居在很小的一块范围中。假如有一个日耳曼人选择在一个地方定居之后，就会有其他人搬过来。这一习俗至今仍然存在，在今天的德国，依然可以看到由多个这样的小村庄聚集在一起，所组成的村落。
古代盎格鲁-撒克逊人的典型生活情景
日耳曼人喜欢就地取材，用木材搭建房屋。最常见的日耳曼住房呈长方形，屋顶覆盖着茅草，条件非常简陋。常常是人和牲畜住在同一屋檐下，只依靠一堵墙隔开。为了取暖，房屋里往往会有一个生火处，并依赖屋顶上的孔洞用来排烟。除此之外，日耳曼人的房屋多半没有窗户。
和草原上的游牧民族一样，日耳曼人大多数都是定居的，很少游猎。他们的经济自给自足，手工业相当发达，很早就发展出了金属工匠和陶瓦工匠等。他们没有货币，交易都以物物交换为主，而交易的主要对象，就是牲畜。因此，今天英语中的fee（费用）与德语中的Vieh（牲畜），都属于同一个词根。
除了肉类和乳酪外，日耳曼人最重要的粮食是大麦和燕麦。大麦主要作成粥，很少一部分被做成面包，这一习俗，在今天的西方饮食中依然保留着。
如今德国人丰盛的一餐
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日耳曼人的分类
日耳曼人的划分，是以部落为单位的。居住在不同地区的部落，拥有着不同的名称，大体而言，分为北日耳曼人、东日耳曼人、西日耳曼人三大群落。
古代日耳曼语的三大分支
北日耳曼人，主要居住在斯堪的纳维亚半岛一带。北欧的维京人，就是古日耳曼人的后裔，他们后来又逐渐演化为丹麦人、瑞典人、挪威人和冰岛人。王老师顺带说一句，北欧五国中，只有芬兰人和其他不太一样，在以后介绍维京人的部分，会再给同学们细说。
东日耳曼人，指的是原先居住在波罗的海附近的哥特人、汪达尔人和勃艮第人等。当匈人跨越了乌拉尔山进入欧洲之后，东日耳曼人被打得落花流水，只能被赶跑到欧洲的其他地方，并和罗马人产生了激烈的冲突。
西日耳曼人，主要包括居住在易北河一带的斯瓦本人（后来演变为巴伐利亚人）和伦巴底人（后演变为北部意大利人）；居住在西北部的盎格鲁人、萨克逊人等（后来演变为英格兰人）；以及居住在莱茵河一带的法兰克人（后来和高卢人混杂，演变为法国人）。
古代日耳曼部落的分布图
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日耳曼人的习俗和法律
日耳曼人和居住在欧亚大陆上的其他民族相比，有一些非常独特的习俗。
首先，他们很少建立城市，生活在小村庄里，他们的社会和政治组织依靠两个基础：宗族和战争联盟。
日耳曼人的宗族系统非常庞大，他们从亲人那里得到生活的帮助，甚至是人身保护。如果某个日耳曼人被杀害，就一定会有亲人出手替他报仇。两个家族甚至会因此结为世仇。后来为了调解这种矛盾，日耳曼人又发展出了“赎杀金”制度，通过支付一定数额的费用，来消解仇家的愤怒。
日耳曼人还有一种独特的“扈从队”制度，即指的是一位军事首领率领之下的一支精锐部队。部队的成员往往都有血缘关系，他们高度崇尚荣誉、忠诚、勇气和团结，在战斗中，将领要身先士卒，以自己的勇猛无畏来赢取手下的尊敬。扈从队制度也便是骑士精神的雏形，发展壮大后就形成了战争联盟。
日耳曼部落扈从队的盔甲装束
日耳曼人的法律和罗马人的大相径庭，他们的法律往往基于习惯和传统，由群众的公认来体现其效力。每个部落都有着属于自己的习惯和传统，因此法律也不尽相同。
日耳曼人的法律包含一些鲜明的特点，比如“立誓免罪”。被怀疑有罪的人，可以通过发誓自己的陈述属实，来获得免罪。但“立誓免罪”往往见于日耳曼中的高等阶层，至于普通民众，则有另外一种渠道——“神明裁判”。
日耳曼人的立誓免罪仪式
所谓“神明裁判”，是用各种方法考验当事人，比如将被告人捆起来投入水中，淹死为有罪，没有淹死则为无罪。或者让他们手持烧红的铁器走一段路，看其手是否被烫伤，或烫伤包扎一段时间后是否痊愈，以决定其是否有罪。
日耳曼人的神明裁判仪式
“司法决斗”则是另一种神判裁决。因为笃信神的力量会保佑无罪者，因此获胜者的陈述被认为是事实，而不敢决斗或落败者则被认为是做了虚假的陈述。
关于“司法决斗”有一个有名的例子：公元7世纪时，伦巴底的贵族阿达鲁夫引诱王后古德波佳却遭到拒绝。恼羞成怒的他反诬王后谋反，王后也因此被囚禁。古德波佳是法兰克王国的公主，因此法兰克国王多次派人到伦巴底交涉,要求释放她。最后两国商定，以司法决斗来证明王后的清白。最终阿达鲁夫在决斗中被击败，古德波佳从而得以恢复了名誉和地位。这种决斗在美剧《权力的游戏》中也屡见不鲜。
大致而论，日耳曼人的法律强调维持民间和平，通过社会共识和神明的力量来修复分裂；相比之下罗马法更强调宽泛的原则性问题，以国家权威来维持秩序。它们分别演变为了如今英美通用的海洋法，以及部分伊斯兰国家之外所使用的大陆法。
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日耳曼人的历史
日耳曼人最早期的历史，是发生在公元前113年至公元前101年，他们与罗马共和国的一场激战。此战也被称为“条顿入侵”，交战双方是强大的罗马共和国，以及从日德兰半岛迁徙来的日耳曼三族：辛布里人、条顿人和阿姆布昂人。这场战争是自和迦太基人的第二次布匿战争以来，罗马本土所遭遇的最严重威胁。
由于气候的恶劣变化，日耳曼部落出现了严重的饥荒。大约在公元前120年左右，生活在日德兰半岛的辛布里人离开了家乡，一路向东南方向迁徙。在进入条顿人和阿姆布昂人的定居点，并和他们融合一起后，继续南迁。然而，沿易北河南下的道路，被居住在波西米亚地区的波伊人（属于凯尔特人部落）阻断了，日耳曼三族只得穿越茂密的波西米亚森林，进入多瑙河流域，并击败了当地的斯科迪斯克人（属于高卢部落）。
日耳曼三部落的入侵路线及主要战役，红叉代表落败，绿叉代表胜利
公元前113年时，这些野蛮人到达了诺里库姆，并骚扰了当地居民陶里斯克人（也属于高卢部落）。陶里斯克人是罗马帝国的盟友，当见识了日耳曼战士的凌厉和勇猛之后，他们意识到自己完全无法对抗，便转而向强大的罗马帝国求援。
欲知罗马帝国如何回应日耳曼人的挑衅，且等王老师接着说，同学们先下课休息吧。。。
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