凡世之一切阳虚阴盛之病者
皆可服之
凡人一身
全赖一团真火
真火欲绝
故病见纯阴
仲景深通造化之微
知附子之力
能补先天欲绝之火种
用之以为君
又虑群阴阻塞
不能直入根蒂
故佐以干姜
辛温而散
以为前驱
荡尽阴邪
阴阳归舍
火种复兴
而性命立复
故曰回阳
夫窥透阴阳之真机
夺天地之造化
而立纯阳之秘要
无火不生
无火不化
病在阴处，以火消阴
病在阳处，用阳化阴
阴阳真形，无极之用
医易互通
医道通仙
通神明
夺造化
擅回生起死之功
由此可达
养生、全身、利天下与来世
诸子知津识路，恒力维艰，道心不改
具可达成
逍遥自在、尽享天年
天人合一、长生久视
普济生灵、 应真显圣。
刘止唐在《槐轩約言》中道:“乾元坤元一阴一阳之真，实太极之体也，人为万物之灵，得真阴真阳之气而生。即得真阴真阳之理为性，天地之中，太极发生之地也。人受此中气以生，故人身有太极之理，即太极之地。”
郑钦安先生云人身:“五行不出二气之中，二气即在五行之内，二气乃人身立极主宰，即生五行，又以五行为归。然五行之要在中土，火无土不潜藏，木无土不植立，金无土不化生，水无土不停蓄。”由此可窥：无先天而后天不立，无后天而先天亦不生；土为万物之母，后天四象具赖也。″肾为先天之本，脾胃为后天之本。
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