厦门 尤德才
著名学者胡适曾指出，自清末变法维新以来，“有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢对它表示轻蔑或戏侮的态度。那个名词就是“科学” 。今天，人们所熟知的摸索真理的方法是西方实证科学（唯科学主义思维）。即运用人的感官“向外求”，通过实验或事实证明其正确的科学论断或概念。如果不能实证，就不被接受是科学的。或不能用所谓的科学逻辑推理的，说成是“伪科学”。
譬如，被称为现代科学之父伽利略就曾以其似乎无可辩驳的实验事实向人类宣告：“凡是可能测量的，都要进行测量，并且要把目前尚无法度量的东西，变成可以测量的。”这-实证论的科学思想，至今仍然被大多数人看作是唯一的、不可动摇的科学研究方法。从哥白尼到爱因斯坦，许多远见卓识的科学家都曾坚定不移地怀着类似的信念，毕生为之奋斗。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。事实上，今天人们从未真正理解这个宇宙世界，只是习惯了唯物科学主义思维定势，盲目自大，意识不到人类自身的局限性。今天，我们看到的世界仅仅是整个世界的5%。就将已知的结论当作是绝对的真理去衡量一切，将科学等同于真理，不仅仅是霸道，也是迷信。同样会阻碍人类的进步和发展，造成纷争，陷入公说公有理，婆说婆有理无益争辩旋涡中。
西方实证科学（唯物科学主义）在自然科学技术领域里，无可非议。因为，在自然科学技术中（1+1＝2）是常态。但在社会科学领域里，（1+1＝2）是非常态。如果仍用西方实证科学，即1+1=2”的线性思维和线性信仰，会形成人们探索未知领域的障碍，其危害比无知更大。因为，它难以被识别，更具迷惑性。
因为，人是宇宙的产物, 而人太渺小，宇宙却太过广阔、深邃、复杂和玄妙。人类只能看得到可见的宇宙，却看不到不可见的宇宙；人类只能测量得到可测量的物质形态，却不能够测量不可测量（意识、情感，道德伦理、生命的内在因素）、市场经济那只“无形的手”等精神形体。老子说：大方无隅，大象无形，大音稀声，未知的永远多于已知的。这也就决定了西方实证科学的局限性及危害性。
在1919到1920年间，梁启超与张君劢等人到一次大战后的欧洲考察。在考察中，他们深感到，欧洲科学虽然发达，但仍不能避免世界大战的浩劫。1923年2月14日，张君劢应邀到清华学校作题为“人生观”的讲演，认为“科学无论如何发达，而人生观问题之解决，决非科学所能为力。”由此可见科学并不万能。
在当代，人类世界存在生存危机，环境污染、精神污染，民族分裂、战乱冲突，金融核恐、强权霸权、邪恶横行等问题。人类的主要问题已变得全球化、复杂化和非线性化。社会系统中的生态系统、经济系统和政治系统的局部变化，都可能导致社会危机，甚至是全球危机。尤其，随着科学生产力和信息技术的发展，尤其是核武器不断发展，经济全球化的今天，地球村形成加剧文化冲突问题，今天世界比任何时候更危险。
今天，由西方实证科学（唯物科学主义思维）等西方的文化主导价值观遇到了前所未有的挑战！人类的道德伦理、社会和谐，世界和平之解决，决非唯物科学主义所能解决的！
在社会舞台上的主角是人，而人高于自然界、高于动物界在于即存在于物质世界里，又能够在一定程度上摆脱物质世界的自由精神实体。而人自由精神实体（意识、情感，道德伦理、生命的内在因素）因人、因环境而异，不断变化，无法用定量的1+1＝2来描述，用西方实证科学的逻辑来推理。人类行为、各种社会组织和社会现象都包含或体现了精神因素。再高明的外科医生，也无法解体宠物后，恢复宠物生命。因为动物属于「自组织系统」的最高形式，它的整体远比它的部分相加起来的总和要大。人类行为不仅包括物质的、也包括精神的、社会的全部领域的不断变化由精神实体。
也就是说，环境与组织系统的整体和部分的关系是混沌的，不是“1+1=2”的线性关系。“整体可以大于部分之和（1+1＞2）。比如艺术设计不是部分之和的整体，培根为艺术下的定义：“艺术是人与自然的相乘”。“整体也可小于部分之和（1+1＜2）”的现象，比如“三个和尚没水喝”就是例证。事实上，社会科学中，1+1≠2（即系统中整体不等于部分之和)才是常态，最符合社会逻辑。
被《时代周刊》评选为二十世纪最杰出数学家的第一位，名字叫哥德尔。哥德尔不完全性定理让唯物实证的科学逻辑无地自容!
譬如，如果实践检验1＋1＝2错了的话，那肯定不是1＋1＝2的问题，而是实践的方法不对，反过来倒成了1＋1＝2是检验实践的标准。不也是类似“罗素悖论”吗？无怪乎大数学家外尔惊呼：“上帝是存在的，因为数学无疑是相容的；魔鬼也是存在的，因为我们不能证明这种相容性。”
哥德尔的不完全性定理却告诉我们：真与可证是两个概念。可证的一定是真的，但真的不一定可证，有逻辑！悖论的阴影将永远伴随着我们。
事实上，由量子力学主导的整体论的系统性，让人类成功跨越西方实证科学（唯物科学主义）唯物论，进入更智慧文明的新时代。《易经》、中医、道德经、还有佛教哲学等东方文化都是整体论，模糊论的绝佳代表作，是人类宝贵的精神和物质财富。人类越向前发展，也将越来越显示它们的价值。
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