对联百讲·47·传统婚联欣赏

 

　　婚联本身就是传统，所以许多婚联从古来，一起沿用，很经典，见文化。

　　例如：

完成一双儿女事；平平仄平平仄仄

了却两家父母心。仄仄仄平仄仄平

　　这是农村常用对联。旧时以为儿女婚姻是父母的任务，一次婚姻联系两家，对联工整而意思实在，更强调婚姻的社会性。

　　再如：

玉镜人间传合璧；仄仄平平平仄仄

银河天上渡双星。平平平仄仄平平

　　这副对联应用典故，上联用破镜重圆的故事，省破，只说合璧，强调珠联璧合；下联用牛郎织女故事，牛女相会，是天上佳话，舍其长分，取其成双。婚姻爱情经历坎坷而终成功者尤其宜用。

　　再如：

画眉笔带凌云志；仄平仄仄平平仄

种玉人怀咏雪才。仄仄平平仄仄平

　　这副对联侧重于赞美新郎新娘的风华才调。画眉用东汉张敞典故，咏雪借谢家道蕴故事。种玉典故晋干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆於阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。”《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。” “蓝田种玉”。原指遇仙获助而成家立业，后喻男女姻缘或两家通婚。今多指使女性受孕，常与“珠胎暗结”并用。

　　再如：

他日定为天下士；仄仄仄平平仄仄

今宵先会月中人。平平平仄仄平平

　　这副对联也是一句写男方新郎，才高于世，必将称名于天下，一句写新娘才貌双全，堪比月中嫦娥。是赞美加激励，对偶形式以男为主，流水成对。是流水对的典型。不过意思上微微有些陈旧，不太适用于今人。

琴瑟永谐千岁乐；平仄仄仄平仄仄

芝兰同阶百年春。平平平仄仄平平

　　这副对联琴瑟比喻夫妇，芝兰比喻子弟。有夫妻的和睦相处，才有儿孙满堂芝兰同阶。婚姻的美好祝愿莫过此两项内容。

有水有田方有米；仄仄仄平平仄仄

添人添口便添丁。平平平仄仄平平

　　这是一副特殊婚联，姓何的女子嫁与姓潘的男子。潘字拆开是水田米，何字拆开是人口丁，把婚姻的意思与两家姓氏结合起来，饶有风趣。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭；酒肉朋友，米面夫妻，嫁一个有吃有穿的家庭最好。而娶妻娶妻，无非早结婚来早有人，传宗接代，继承香火，都是旧时观念的反映。现代婚姻不尽相同，但也总体不失此旨。