说文解字，解字说文 欢迎您收听今天的国学解字节目，我们今天要解的字是土地的“地”字。
上古说土，不说地。甲骨文里和金文不见地字，只有土字，可见地字出现的比较晚。《大学》里说“有人斯有土，有土斯有财。”可见在曾子那个时代，还用土不用地字。 《说文解字》里说，“土，地之吐生万物者也。二像地之上，地之中，竖物出形也。”许慎说，土字三画，上面一短横代表地面，下面一长横代表地下，中间出头的一竖象征者有物自土而出，所以才有向外吐出万物的臆想。后世一直沿用这个说法。
直到甲骨文出现才真相大白，原来地面上的东西是一个土块，掘土成块，这是先民崇拜的土地神。古人十分敬重土神，有土才有衣食，所以要祭祀土地。于是在后世的文学作品中就把大地、大自然称为“大块”。庄子说“大块噫气，其名为风。”李白也说“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”
至于，地字出现的就晚了。最初用“坠”字代替，例如《淮南子》里还把“地形”做“坠形”。小篆体的“地”字是个形声字，从土，也声。从土，是说土字参与字义；也声，是说也字作为声符读音。也字的古音有两个，一个读曳，流水的意思。一个读舍，蛇的意思，曳的发音就与今天也字的发音很接近了。 “也”的造字象形是什么呢？《说文解字》认为“也字”象女阴之形，即女人的性器官。并据此把地与阴性、坤道、女性等联系在一起，恐非造字的本义。当然，许慎的说法也不是没有根据，我们在以后的“文字的神秘崇拜”的微课里再详细谈，那些字才惊心动魄呢。
那么，也字的象形到底是什么呢？有的古文字专家以为，这是古代的一种洗手用的盥器叫匜，用匜倒水，下面用盘子接着。有《左传》为证。《左传僖公23年》“奉也沃盥”。奉也即奉匜。因为也字被借用为虚词去了，只好又造出一个匜字代替原来的“也”。
另外古文字专家认为，“也”字和“它”字，极其相似，像眼镜蛇的三角蛇头，不同的是，“也”字的蛇头还吐出分叉的舌尖信子。“也”字读“舍”，它字读“拖”，蛇字读蛇，都是同音同义。 “地”字从土也声，读舍，故此，地又通“社”，在甲骨文里，土和社本是一个字，卜辞里的土就是社。 社是祭祀土神的地方，也指代土神。古人以土块为神祗而崇拜，祈求丰年。后世乡村有土地庙，供奉土地公，又称社公。也有的土地庙里供奉土地公和土地奶奶的，先民以为种庄稼如同夫妻生子，孤阴不生，孤阳不长，必得社公社婆都在现场，才能五谷丰登。 春季拜土地神，谓之春社。每逢社日，村民要在社庙前聚会娱神，就叫社会。社会一词，竟是这样产生的，真想不到。至于把英文的Society译作社会，那是日本人的杰作，与社会的初始义，相差甚远了。
好了，通对地字的训解，我们同时了解了土、也、社这三个字，原来它们是一家子。今天这一讲使用的参考资料，主要是流沙河先生的《白鱼解字》和台湾版的《正中形音义综合大字典》。我们这里是公益国学讲座，如果有任何侵权行为，请您即刻与我们联系。
今天的解字就到这里，感谢您的收听，下一次节目间再会。
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