论语2.4

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

 孔子说：“我十五岁时有志学道；三十岁时才确立人格；四十岁时悟道而不迷惑；五十岁时知天命而正其命；六十岁时于圣人之言闻之耳顺；七十岁时从心所欲与道相应。”

    这是《论语》中非常知名非常重要的一章。“三十而立”、“四十不惑”、“知天命之年”、“耳顺之年”是我们经常听到的短语。如果能够明确地知道这些短语来自于《论语》的《为政篇第二》中的第4章，也许会让人肃然起敬论语2.4。

    这一章的文字同样非常平实，但要理解并不容易，而要实践这一章，则更需要很多工夫。

    十五岁，现在大约是初中毕业，这个时候，有多少人能够“志于学”呢？即使到高考选择志愿，大部分人都依然很迷茫。乃至大学毕业工作几年后，依然无法明确自己的志向！这是很自然的事情，当代社会，人的生命周期长了，所以各种事情都比古人要迟。但有一个极不容忽视的问题就是，虽然时间不断往后推迟，很多人还是难以立志！因为，这个社会，已经很难让人有方向感了！一切信仰都被摧毁了，年轻人无从立志！

    即使勉强把志立了起来，要坚持自己的志向，也十分困难！虽没有随波逐流的心，但很可能是被生活逼得辗转奔波！于是，一直会很困惑！有一次，一个事业有成的朋友问我：“孔子说四十不惑，为什么我现在还十分困惑？”我说：“那是夫子自道，我们普通人，多惑几年，也很正常。”孔老夫子一生也是颠沛流离，但毕竟能立，能不惑，所以，他还是比普通人要强大。

    “天命”是儒家一个重要的概念。天命，可以理解为宇宙的大道。儒家主张，宇宙大道，人是可以“知”的，宇宙大道落实到人性上，由人表达出来。所以儒家说，人能弘道，非道弘人。知天命，是儒家努力的方向，虽然并非人人都能够知天命，但儒家认为，人人都有这可能性。关于知天命，钱穆先生有这样一段论述：“孔子由学生信，非先有信而后学。故孔子教人，亦重在学。子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。’盖孔子仅以所学教，不以所信教。孔子意，似乎非学至此境，则不易有此信，故不以信为教。此乃孔子与各宗教主相异处。故学孔子之学，不宜轻言知天命，然亦当知孔子心中实有此境界。”（《论语新解》）

    耳顺，历来有不同的理解。但大致的意思，就是说听闻错的对的顺的逆的，都能够明辨并且正确处理吧。从心所欲不逾矩，则已经到达一种自由的境界，与天道合而为一，心之所欲即天道即规矩。

    这一章，实值得细细体会践行。而钱穆先生对此章有一个说法，值得参考：“此章乃孔子自述其一生学之所至，其与年俱进之阶程有如此。学者固当循此努力，日就月将，以希优入于圣域。然学者所能用力，亦在志学与立与不惑之三阶程。至于知天命以上，则非用力所及，不宜妄有希效。知有此一境，而悬以存诸心中则可，若妄以己比仿模拟之，则是妄意希天，且流为乡愿，为无忌惮之小人，而不自知矣。”（《论语新解》）慎之慎之！