人活着最重要的事情只有两件事，至少这两件事是我认为，人生最重要的事情，很多人连一件都没有做过。我认为人生最重要的一件事，就是去认识你自己，到底该如何认识自己？
《楞严经》上说：种种差别，见无差别，诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁？则知汝心，本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中，常被漂溺。是故如来，名可怜愍。
通过这段话我们会发现，真正的你其实是要去除一切分别、妄想、执着才能见到的，当你执着世间有一个我时，这个我就是假我，当你无所执着时，心无挂碍时，心中无我时，真我就会出现。
因为在你达到无我、无人、无众生的状态时，你心中没有任何生灭的现象，当你感知到有一种不生也不灭的状态存在时，其实这种不生不灭的境界现象，就是真我的本质。
真我在佛教中还有很多名字，例如：佛性、如来、自性、实相等等，这些名词虽然不同，但所要表达的意思却是相同的，都是为了引导众生，能够认识自己，而这些名词其实都代表了真正的你自己。
六祖慧能大师说过：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法?
这里提到的自性，其实就是那个真我，真我是每个人本来的面目，人人本来就具足的，真我并不是后天形成的，天地万物都是因为真我而显现，但真我却不依赖任何万物，不被任何万物所束缚，就算整个宇宙都坏掉了，真我依然是不生也不灭的，永恒的存在着。
真我的特性其实就是“道”的特性，那些修行人口说的悟道了，其实就认识了自己。老子提到的“道”，释迦牟尼所说的佛性，以及苏格拉底所要认识的自己，其实都是一个东西，就是万物的本源。
我们如何才能从一切束缚中获得解脱？如何才能找到万物的本源，见到自己本来的面目？唯一的途径就是：去认识你自己。每天每时每刻都要觉知你自己的存在，不要把因缘假合而成的身体当成你自己，而是要觉察你身体里真正做主人的那个东西。
《楞严经》上说：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性浄明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”
人啊，为什么会有烦恼和痛苦？为什么要经历生老病死？根本原因就在这里，因为人啊不知道自己身体内，其实还有一个真正的我存在，所以总是把假我当成了真我，把欲望当成了自己的想要，所以才会在生死轮回中受苦受难。
当你想要满足自己的欲望时，一定要问一问自己，你到底是在满足谁的欲望？其实真我是没有欲望的，你想要得到的都是在满足魔的欲望，因为你不断地满足魔的需求，所以你身体里的佛性就会被魔性所覆盖住，因此你迷失了自我，你无法摆脱轮回的束缚，无法从痛苦中彻底获得解脱。
人的一生其实只是一个认识自己的过程，在这个过程中你可以去满足魔性的需求，也可以不小心成了欲望的奴隶，但一定要记住，摆脱欲望和魔性对你的控制，自己做自己的主人，才是你人生必须要做的一件事。
其实人的一生，很多事情都是没必要去做的，而大多数人都把自己的青春和时间耗费在那些没必要的事情上，而真正有必要的事情，却做得很少。
就拿获得财富自由来说，这件事如果跟认识自己相比，就是没有必要的，但如果跟你去抽烟、喝酒、打麻将相比，就是非常有必要的。只有去不断认识你自己，你才有机会做自己的主人，你才能真正掌控自己的命运。
要想认识自己，最好的方式就是通过了解不同的宗教，在宗教的思想中去寻找自己想要的答案。因为世上所有宗教要解决的问题只有一件事，这件事就是要使你认知你自己。
爱因斯坦说过一段话：未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。
爱因斯坦认为，佛教可以帮助人们认识自己，如果你也想认识自己，明心见性，见到如来，可以去佛教的海洋中，寻找一个自己心灵的岛屿。
人活着为什么没有安全感？因为你一直在惧怕死亡的海洋中漂泊着，没有一个岛屿可以作为你心灵的依靠，所以你缺少安全感。
我的目的不是要劝大家信仰佛教，只是想要告诉大家，我从佛教中学到了很多做人做事的道理，而这些道理既能帮助我解决物质的问题，也能帮助我解决精神的问题，所以我感恩遇见佛教。
时光易逝，人生无常，人啊，你是不是应该去认识一下你自己了，落叶还能回到树根，而你的灵魂要飘去哪里？这难道不是你最应该去思考的问题吗？
我认为人生最重要的只有两件事，第一件事，使自己活得更幸福。第二件事，试着去认识你自己吧。感恩阅读与分享。
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