钱壮为
远宦帖，是唯一存在的十七帖唐摹本。这个摹本中能看出相当多的信息。
唐摹本远宦帖
1、细观摹本，可以看出，王羲之行草书的特点，笔画圆厚，下笔直截了当，篆隶章草意甚浓。阁帖中的大量王书，有很多是伪作，还有王羲之不同年代的作品，风格差异也比较大。这些得在后面去逐渐分析。
学十七帖，多数人是下笔就错！观其下笔处，此第一要义。
2、王羲之的确是创造了新的书风，新的书体，但是篆隶意趣是否在王羲之笔下消失了？答案显然是没有。不但没有，而且保留了很多。当然右军不同时期的书作表现有不同——他的一些小草保留篆隶意颇多。后人绝大多数正是在这一点上留意不够。
如果十七帖中的一些信息，看都没有看到，那么在临写时只能是在流畅上下功夫——笔根本留不住。从取法的角度来讲，后世都是把王的一些特征放大而已，风流倜傥就是晋韵，古朴简约就不是晋韵，这种理解可能过于概念化了，未必有利于学习。
3、这个摹本可以更好地对照几个刻本的不同与得失。
上图为阁帖安思远本，只存形貌而已。
上为澄清堂本，骨力清健，摹刻精细。
对照看，上面的上野本多有走样处。
张伯英本颇不清晰
4、元明以降，帖学一派多是学赵孟頫和董其昌。赵孟頫光大王羲之门庭贡献极大，但也有他的局限。在赵孟頫的笔下，右军绝对是温文尔雅，而兼具的雄强圆厚已经没有了，更不要说龙跃天门的跳宕起伏了。
赵孟頫临远宦帖
比较这些刻帖，可以明显看出，王羲之的小草带有明显的篆隶气息。他在创造一种流美书体的同时，并没有完全脱离篆隶笔法。这是其高古所在，也是其难学之处。
王羲之姨母帖
对照右军墨迹摹本，更可以发现与十七帖的高度契合。十七帖被称为法书龙象，可见其价值所在。后人学右军书，越写越秀美，越写越雅致，越写越薄，这是后人的问题，不是右军的问题。
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