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在李安的电影里，有一个场景：一艘夜航的小舟在墨一样的海面上安静地停着，天上的银河和海里发光的水母组成了一个恢宏的天地，船上的孩子抬头仰望，他说他仿佛看见了神。艺术，是用来与天地人神沟通的，它就是那片星海，是一种生命的力量，牵引着人类从洪荒走到今天。如果不能震撼心灵，叫什么艺术？至少，在库淑兰的世界里，是这样的。
剪纸
陕北窑洞里的绝响
春天，黄土高原的风沙常常让晴朗的天空变得阴沉，黄杨树下的窑洞一排排的，仿佛千万年前就站在那里，寂静而久远。这里是渭北的旬邑县，是华夏农耕文明的发源地，剪纸被作为农闲季节的谋生手段被流传了下来，而同时被流传下来的，还有敬天地畏鬼神的习俗和信仰。
库淑兰老人住的窑洞没有围墙，只有简易的天窗和一扇门，阴凉的窑洞光线不足，从太阳地里走进来的人都要习惯地眯一下眼睛，当适应了黑暗后，每一个人都会被窑洞内铺天盖地的剪纸深深地震撼，那些剪纸色彩斑斓，规格巨大，有一种从远古扑面而来的叫做生命力的东西，紧紧攝住人们的心魂。
剪花娘子
以神之名 天人合一
▲《剪花娘子》 库淑兰
“剪花娘子”这个名号来得玄妙，1985年库淑兰失足摔落在家前的黄土沟里，昏迷了40多天，当大家要为她准备后事的时候，她却精神烁烁地醒了过来，并神奇地自称自己是“剪花娘子”，自此以后她就更狂热地投身剪纸，而“剪花娘子”的造型，也成了她剪子之下最常出现的题材。
库淑兰的剪纸，不同于传统的单色镂空剪纸工艺，她开创了一套彩色剪纸分层粘贴手法，将各种色彩的纸被剪成某一种造型，然后用家里磨好的面和成糨糊，再把它一点一点粘贴到纸上，形成一张完整的画。这当中的手法，竟然融合了剪、镂、贴、绣、布堆丝编等多种民间工艺技巧。
▲库淑兰作品
在那个小小的仅能容身的窑洞里，壁窑正中贴了个她剪出来的“剪花娘子”，浓眉大眼、圆脸红晕、目光聪慧，头戴金枝玉叶，身着传统嫁衣，全身开花结果，却带着悲苦的微笑。身旁永远簇拥着美丽的莲花、亭台，还有代表美好祥和的灯和烛火。除了“剪花娘子”这个永远的主角，还有由“蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴和蜘蛛”组成的五毒纹样、“龙凤”雏形的形象……，它们从青铜时代走来，跨过时空，跃然纸上。
▲库淑兰作品
在库淑兰剪纸的构图当中，通常以天地人作为构成方式，上为天、下为地、中为人，三种境界、三个关系，天人合一。而她剪纸的色彩也更为艳丽饱满，青赤黄白黑五色交织而行，宛如黄土地上盛放的山丹丹，这是中国五行色彩观表现的极致，也是深藏在中国人心里对浩渺宇宙和生命的价值观。
生命树
她把痛苦剪成美好
库淑兰说不清楚自己的剪纸有什么艺术，但在她浓重的方言歌腔里和剪纸上，太阳光芒四射，小鸟轻盈欲飞，枝叶迎风摇摆，电灯泡被剪成梨子形的水果，并饰有两片大大的绿叶，所有的一切，在她的剪子下，都变成了有生命的东西。
▲库淑兰作品
她的一生与封闭落后的小乡村紧紧锁在一起，不知道什么是“自由的灵魂”，什么叫“在路上”，她80多年的人生路只有从娘家到婆家的几十里，比起追求自由的艺术家，你可以说她是禁锢的，是封闭的。但这却从来不妨碍她创作出最震撼人心的作品，因为，她把对美好的追求和想像如过命一样的赋给了剪纸。
▲库淑兰老人
她用一生在剪生命树，她剪的眼睛又大又亮，好看的紧，仿佛能够看透黑夜，直到人心，她喜欢唱自己编的歌谣，她说这是剪花娘子借她的口唱的：“剪花娘子是谁吗，剪花娘子是我。没有剪花娘子，没有这么大识事（场面）……”
2004年的冬天，库淑兰在一个大雪纷飞的夜晚魂归天上，这位剪纸的老神仙在凡间的84年，把苦难剪成美好，在最贫瘠的土地上，留下了最美丽的艺术。
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