眼界 · 一脉相承的清代山水
—— 中国清代名家五十六幅精品山水绘画集作品欣赏
“自明代文、沈崛起，董（其昌）、陈（继儒）倡导以来，南宗山水，盛行一世，且时人好立名目，虽同系南宗，往往以享名之盛，从学之多，因地立派，因人成社。清初情形，一承明旧，或且过之。北宗自蓝瑛崛起明清之际，远绍戴进之衣钵，苍古健实，允称浙派后劲。吴讷、苏谊、禹之鼎，均得其传；惟其势已式微，不足与南宗抗衡。南宗诸派，要皆传习董、巨、二米及元季四家。大概传习董、米，用笔较湿用墨较润者，则归董其昌，而号为华亭派；其末流，则纯用枯笔干墨；实则枯笔干墨，董氏晚年偶然有之，非其嫡传，学者自失之耳。查士标、程正揆、曹岳、冯景夏等，同传其法，时称逸品。其传习云林，用笔务枯，用墨务干者，则称释宏仁，学者宗之，号新安派；高翔、祝昌辈为其健者。其传习董北苑，用笔松秀，而设色温厚者，则归赵文度，号松江派。当涂萧云从体备众法，自成一家，萧疏淡远，秀韵绝伦，前与查、汪、渐江，号四大家，后与孙逸、陈延并称妙手，姑熟一派推以为祖。宁都罗牧，侨居南昌，笔意在董、黄之间，江淮间亦多宗之，江西一派推以为祖。是皆明末清初，南宗山水之支派，而尤以娄东、虞山两派为最有势力。
太仓吴伟业，作《画中九友歌》，——董玄宰、王烟客（时敏）、王元照（鉴）、邵长蘅、杨龙友、程孟阳、张尔唯、卞润甫、邵僧弥——而娄东王时敏、王鉴在其中。
王时敏（1592-1680）运腕虚灵，布墨神逸，随意点刷，邱壑浑成，晚年益臻神化，骎骎乎入痴翁之室；王鉴沉雄古逸，皴染兼长，其临摹董、巨，尤为精诣。工细之作，仍能纤不伤雅，绰有余妍；虽青绿重色，而一种书卷之气，盎然纸墨间。王时敏画，于痴翁称出蓝妙物。其拟李睎古《关山雪霁图》、仿李昇法《重色没骨山水》立帧、仿河阳《树色平远图>卷、《溪山胜趣图》卷 、《仿子久山水》轴、《端午景图》等，皆为杰作。《仿子久山水》轴、系绢本大帧，青绿，气韻神逸，意境精深。左方遥岑染黛。右方碧巘凌空，树点石坪，间用湿笔，其用笔落墨，所谓嫩处如金，秀处如铁，卓然神品。其花卉《端午景图》系纸本墨笔，榴花、紫苏、花、杜鹃、菖蒲、艾叶等共六种，博大沈雄，似乎白阳青藤，亦尚逊其魄力，尤见珍贵。
王鉴（1598－1677）字元照，号湘碧，太仓人。“娄东派”首领。心仪董、巨，专心于元四家。苍笔破墨，风韵沉厚。王鑑画多仿古，如《天香书屋图》,纯仿巨然，皴染工细，清气盎然。《仿巨然山水》立帧、运笔出锋，点墨皆凸。《仿云林山水》立帧、极其绵密。设色《仿黄鹤山樵》纸本山水，真斩截之作。《仿赵大年绢本春景杨柳图》，婀娜中含刚健。《仿洪谷子》设色纸本大卷，疏密奇正，纯以篆法写轮廓，尤其别致。又设色《仿华原》纸本大帧，墨笔《仿子久秋林山色图》直帧，《仿董源秋山图》长帧等；虽皆仿古，仍能自出机杼，卓然价重艺林。
王翚（1632-1717）王鉴弟子，号石谷，虞山人，虽师娄东，天资人功，俱臻绝顶，南北两宗，自古相为枘凿，格不相入者，石谷能一一镕铸毫端，是实集南北宗之大成。当时同郡吴历，（号渔山），所作细润，深得子昂神髓。查士标（号梅壑），以天真幽淡为宗，亦有阔笔，纵横排奡（ao）。兹数家者，工粗不同，其为南人北相，时或有之，然未有若石谷之自然入化，故集南北之大成者，当推石谷。绝艺高年，号为画圣，与烟客、元照、麓台，并称四王，为清初——顺、康间山水四大家，学者甚盛，于是称衍烟客之学者，为娄东派；衍石谷之学者，为虞山派。郑昶评论王翚：熔铸南北宗法，独开门户，其画中点缀人物器皿，及一切杂作，均能绘影绘神，诸家莫能及焉。其画迹流传甚多；如《南巡圣典图》、《万寿圣典图》、设色《长江万里图卷》、《仿李营丘墨笔山水》大卷、墨笔《天游生山居图》、墨笔《关山老木图》（纸本宽帧）、《仿卢浩然高山草堂图》（纸本大帧）、《仿许道宁绢本长卷》、《仿荆浩青绿春山行旅图》（绢本立轴）、《晚望图卷》、《结茅图卷》、《仿巨然夏山图》（绢本立轴）、《仿松雪道人山水》轴（设色绢本）、《戏作梅花庵主山水》轴（纸本墨笔）、《罗浮山樵图》轴（纸本墨笔），皆极著名。而《北山图卷》、纸本三接，设色。此卷画法，发端林峦，逶迤而进，黛螺耸峙，松绕寺门，云气枕山，亭尖半露；寺后群峰削立，忽断忽连；再进山高云厚，抱琴策蹇者在，一径杳霭间，众绿阴森，又观琳宫梵宇，较前寺规模式廓，门外老僧携徒而返；溪逥路曲，上有茅亭，云影山光，到此小为结束。过此，则水竹村居，杖笠樵话，酒帘屋角，犁犊田间，别浦潮通，客樯林立，启户而松篁拂槛，羡鱼而钓丝在舟；或过桥以寻幽，或入山以观瀑，楼台夹谷，佳胜莫名。后段晴岚复翠，妙境天开，杨柳渔庄，又是赵大年清丽画景。江上尖峰重叠，江面风驰如飞，浏览悠然不尽，此实石谷晚年极精之作品。《太行山色》卷、绢本，设色、命意、构局，纯法荆、关。设色之精，体物之细，十水五石，螺黛俱融；万点千皴，牛毛可析。论其笔力，能入木三分，领其虚神，实离纸一寸。陈伯恭跋云：“此卷为耕烟三十八岁所作。正业二王学集大成之时，非后来笔墨所能几及”。《普安县图》轴、纸本，淡著色。图中有城郭，有楼台，有水榭驿亭，有旅店市集，骑者、坐者、立者、对谈者、对酌者，统计三十九人，而层次井然，位置闲适；甚至行李之杂沓，鞍马之劳顿，操作之琐屑，莫不描摹尽致，一一传神。余如《仿子久秋山图》、《江山无尽图》、《双松图》，皆其杰作。又如大幅山水册，纸本二册，计二十四开，乃耕烟翁暮年钜制，每开画法及其景物，李竹朋《书画鑑影》著录极详，又临丹丘、云西合作长卷，亦石谷晚年极脱化之笔。#p#分页标题#e#
王原祁（1642-1715），时敏孙，字茂京，号麓台，气味深醇，中年秀润，晚年苍浑，凡作一图，雄沉骀宕，元气淋漓，谓笔端如金刚杵。王原祁有仿一峰老人《夏山图》、《桃溪仙图》轴、《西山煖翠图》、《城南山水》轴、《仿梅道人山水》轴、《橅（mo）高尚书云山》轴、皆其名作。城南山水轴、纸本墨笔。此轴一峰崛起，众峰平列，叠巘层岩，迤逶而下，岑楼瀑布，水榭林亭，但见云烟霭蔚。最奇者山左绝谷，上有危梁，松下石坪，俨成村落，想其佳趣，可见城南赏花竟日挥毫之乐。《仿梅道人山水》轴，纸本，墨笔，胎息深厚，笔墨交融，山石云林，团成一片，其中分写楼观桥梁，靡不意高格老，骀宕纵横。《橅高尚书云山》，轴、纸本墨笔，笔意灵活，不仅以皴点见长。主山中蟠，气极磅礴；辅山屏列，争露头角。高树强半入云，危崖可以观瀑。右方石坪开处，庐舍翼如，一度溪桥，便尔烟波无际。布置用笔，皆臻妙境，是为西庐家法正宗。
恽寿平（1633－1690）恽格，字寿平，号南田，又号白云外史，武进人。清初最有影响的花鸟画大家。入清后，“不谒当世”，雅擅三绝，其画笔之妙，或比之天仙化人，不食人间烟火。初善山水，与王翚为友，自以为不能及，因舍山水而学花竹禽虫。是时，恽格一出，花鸟画风为之一变。继承发展了徐崇嗣一派没骨写生，有明丽秀润的特色。独创“点花粉笔带脂点后复以染笔足之”的画法。其传世作品极多，如《红梅山茶图》、《梅竹图》、《玉堂富贵图》、《桃花图》、《三友图》、墨笔《水竹幽居图》卷，墨笔《松风图》立帧、仿云林《筠石樗散图》卷，萧疏淡远，清气沁人。又设色《桃花山鸟》纸本立帧，飘逸欲仙，见者魂消。墨笔《三秋图》、仿松雪《秋山深趣图》立帧、设色《风林云岑图》纸本大帧、设色《罂粟花》绢本大帧、临梅花庵主《双清图》纸本直帧、临一峰《天池石壁图》等，无不温雅绝俗。而《国香春霁》轴，绢本设色，系拟北宋徐崇嗣法：凡浸骨牡丹淡红者三：一含苞未开，不胜绰约；二重台侧媚，未露花须，紫者、红者，两枝均系正面，敷华极国色酣醉，天香染衣之态；写叶亦可向背，深浅合法，无一浪使笔锋。耕烟散人谓其拟议神明，推为近世无敌。又橅北苑《溪山无尽》轴，绢本墨笔，微着色。此轴蓉峰中立，苔点浑圆，层叠如萼附跗衔，皴勒则波逥浪蹙。琳宫半露，松翠低于飞甍。瀑布空悬，涛声韵于天籁；隔涧数椽，居然对宇，倚山一笠，堪以名亭。招隐认吾庐有竹，桐先舒叶叶之阴，立谈其真臭如兰，柳亦写依依之态，盖亦南田之奇作也。世传恽派者甚夥，华嵒亦受其影响。
吴历（1632－1718）字渔山，号墨井道人，常熟人。受经学于陈瑚，学诗于钱谦益，学画于王时敏、王鉴。吴历高怀绝俗，不肯一笔寄人篱下，其出色之作，能深得子畏神髓，不袭其北宗面目，尤为诸家所莫及。在澳门入进基督教会，前后在嘉定、上海传教30年，山水初学黄公望、王蒙，又有唐寅意趣，笔墨苍润。自澳门归来后，画风变化，多用干笔焦墨，构图设色更为邃密郁苍。其画如设色《秋林生月图》立帧、设色《秋寺晚钟图》纸本卷、又《青山绿水》纸本大帧、仿张僧繇《翠嶂瑶林图》纸本大帧、设色《金焦图》纸本大帧、《松溪书阁图》、《耘业山房图》、设色《秋江泛望图》、仿松雪设色《仙居图》、仿江贯道《绝壑飞流图》纸本大帧、《溪山雨后》轴纸本墨笔等，皆为世所宝爱。而《溪山雨后》，皴法细密，意境清妍，虽拟痴翁，却非浅绛苍老一派。山从侧起，由树点叠石积累而成，复以烟云布漫之，便觉灵气满纸；以下峰峦重复，向背分明，松翠沿冈，益增岑蔚；远者邨居无数，横耸山巅；近者寺宇巍然，塔标树梢；左则渔舟刺水，明镜虚涵；右则板屋跨溪，伊人宛在。磴道百折，绝谷千寻；大开轩牖，结茅在清泉乱石之间；小立盘陀，倚亭玩嘉卉野芳之趣。观此，可以想见其概。
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