宋木雕——观音像

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佛教造像特征，宋不似唐之显著，原因诸多，从造型而言，佛教雕塑在唐代达到顶峰。从信仰而言，唐代造像取材从高洁走向世俗，是一个重要的转折时期。然而，宋代佛像多是在继承前朝的风格，不过在继承的基础上也有自己的发展与创新。

宋代石雕衰落，木雕则异军突起，尤其木雕观音最为出色。

造像特征——

面庞丰润，宽额丰颐。

鼻子短，嘴巴厚而小。

历史的每个时期，总有一些造像特征有悖主流，如下图观音，宋代特征明显，唯独嘴巴小而薄，有悖主流特征。

眉毛不似前朝之柔顺，就此特征而言，很难从金元造像中剥离出来。

脖子处理自然，与胸部没有明显的分界。

总体概括：容貌端庄秀美，神情慈爱详和。

结跏趺坐的身体造型呆板，服饰在前朝的的基础上几乎没有突破。总体来说，身材匀称，衣褶流畅，凹凸有致。

站姿还能看到唐代的影子，头侧向一方，一腿着力，微呈s的姿态。只是观音腰肢不似唐朝之柔软，体型比唐宽厚许多。

●自在观音像

——自在观音原名'水月观音'。

造型特点

唐朝的“S”形曲线不见了，然而一种新的坐姿出现了，

这种坐姿自在悠闲，富有生活趣味，随和亲切。

宋代出现的原创坐姿——“宋自在坐”，此坐姿皆为观音像。

自在坐分为两种——

第一种：右膝曲起，左足垂下，右臂直伸，置于膝上，左手抚于座上，呈自在舒坦之姿势。

第二种：右膝曲起，左足半趺，右臂直伸，置于膝上，左手撑于膝后。

我称此两种坐姿为“宋自在坐”。

▼第一种

一足下垂，一足上踞，一臂下垂，一臂依踞足膝上。

她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚下垂重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。

人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。古代造像者既遵照了佛教的印相之规，又以丰富的创造力，使作品融入进浓厚的生活气息和世俗情感。

这种新姿势，较为复杂，向雕刻家们提出了处理身躯的舒适优美的新问题、衣褶自然合理的新问题。他们处理的令今人叹服。

此尊宋观音藏于国家博物馆，一手持莲花，一手抬于胸前，姿态少见，诸多原因，本尊观音时代的鉴定或是真伪鉴定有很大的争议。

▼第二种：右膝曲起，左足半趺，右臂直伸，置于膝上，左手撑于膝后。

宋代最受信仰者为观音，由偶像的神圣高洁变为和蔼和亲的女性。

这种坐姿也是由佛教本身的发展造成的，宋朝禅宗的普遍化，使得佛教面向广大普通百姓，佛教艺术也就吸收了民间的艺术成就，越来越世俗化，造成了宋代观音的独特审美，因此不难理解自在观音的“自在坐”成型于这种民间佛教氛围之中吧。

我称此坐姿为”宋自在坐“

有人或称此坐姿为游戏坐，然而这种称呼是否把独特随入了主流，既然这个时代的这种坐姿给了我们一种独特的审美享受，我们亦肯定了他的独特艺术价值，为什么不给他一种美妙的称呼：自在坐。