以武学打开世界
【原 文】
孙子曰：“合军聚众，（务在激气）。复徙（1）合军，务在治兵利气（2）。临竟[境]近敌，务在厉[励]气。战日有期，务在断气（3）。今日将战，务在延气（4）。……
“……以威三军（5）之士，所以敫[激]气也，将军令……其令，所以利气也。将军乃短衣X（6）裘，以劝（7）士志，所以厉[励]气也。将军令人人为三日粮，国人家为……（所以）断气也。将军召卫人（8）者而告之曰：‘饮食毋……（所）以延气……也。’”
【注 释】
（1）复徙：疑指进发。徙，拔营。
（2）利气：使军队有锐气。
（3）断气：果断的决心。
（4）延气：有连续作战的精神、精力。
（5）三军：左、中、右三军，这里指全军。
（6）X：同挈，携。一说X借为褐，褐裘，即粗衣。
（7）劝：鼓励。
（8）卫人：卫士，负责守卫的士兵。
【译 文】
孙膑说：“组织部队，集合三军，务必激发士气。军队连续行军后重新集结时，务必整训士兵，以便养精蓄锐。进入敌国领土即将接近敌人时，务必鼓动士兵的斗志。交战日期已定，务必使士兵有决一死战的气概。马上就要交战时，务必使士兵有持续作战的准备。
[“……以威三军之士，]用以激发士气，[将军令……其令。]有利于养精蓄锐。将军解下皮裘着短衣，以此勉励士卒，增强斗志。将军下令，限令士卒每人只带三天的军粮，[国人家为……]使有战胜敌人的决心。将军召集卫士人员告诫他们：饮食方面不要……使全体士兵有持久作战的准备。”
【读 解】
人活一口气。气是什么？气就是精神。人是需要有一点精神的。如果说气是一个人的精神的生命，那么士气就是一个军队的生命。
气这种东西，作为一种精神，并不是自然生成的，它需要培养、激发、鼓励、保持。它是生命的源泉，同时也是力量的源泉。生命微弱，必然气衰力竭；生命旺盛，必然朝气蓬勃。所以，一个人要有人气，一个国家要有民气，一个军队要有士气。这种气，应该是生气、朝气，而不是暮气、死气。
为了更好地调动士气，利用士气去打败敌人，孙膑为此提出了五个环节：激气、利气、励气、断气、延气。这不仅对于一个指挥员很重要，对我们个人立身行事也很有启发意义。有的人年纪轻轻，却暮气沉沉，丧失了生命的活力；有的人白首年高，却老骥伏枥，志在千里，葆有一颗年轻的心。有的人身强体壮，却精神阳萎，一事无成；有的人虽缺肢少腿，却意气高昂，成就卓著。两种不同的人生、两种不同的生命，有的暗淡，有的辉煌，有的可怜，有的可敬。这一切，决定的关键在于是否拥有一种气。
气有正有邪，我们需要的是一种正气。这是一种更为伟大、恢弘、充塞于天地间的东西，即爱国英雄文天祥所说的“浩然正气”。这种浩然正气，什么都不能战胜它，什么都能被它战胜。
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