以武学打开世界
【原 文】
……矣。救者至，有[又]重败（1）之。故兵之大数（2），五十里不相救也。皇[况]近□□□□□（3）数百里，此程兵之极（4）也。
故兵（5）曰：积弗如，勿与持久；众弗如，勿与椄[接]和（6）；□弗如，勿与□□；□弗如，勿与□长；习（7）弗如，莫当其所长。
五度（8）暨[既]明，兵乃横行，故兵□□趋敌数。
一曰取粮。二曰取水。三曰取津。四曰取涂[途]。五曰取险。六曰取易。七曰[取□。八曰取□，九]曰取其所读[独]贵（9）。凡九夺所以趋[取]敌也。
【注 释】
（1）重败：沉重打击。
（2）大数：大要、主旨。
（3）五字缺文：按文意可能是：“者数十里，远”。
（4）程兵之极：计算救兵路程的最大限度，是五十里。
（5）兵：指兵法。
（6）接和：交战。
（7）习：训练。
（8）五度：指上文所说“积弗如”等五种情况。
（9）独贵：唯一看重、最看重的东西，指敌人所仗恃的事物、优势。
【译 文】
[……矣]，救兵远远赶来，又遭到沉重的挫伤。所以，用兵打仗有个一般的原则：相隔五十里就不能互相救援了。何况近的相距十里、远的相距数百里呢？五十里是衡量救援行程的最大限度了。
所以古代兵书上论五度说：储备不如敌人，不可以打持久战；兵员数量不如敌人，不可以和它正面交锋；[□弗如，勿与□□；□弗如，勿与□长；]军队训练不如敌人，就要避开敌人的优势。
把这五种情况都搞清楚了，用兵才能够横行天下。所以，用兵要采取多种手段迫使敌人从优势走向困境。
这些手段主要的有九种：一夺取粮食；二夺取水源；三夺取渡口；四夺取要道；五夺取险固；六夺取平坦。[七曰取□，八曰取□；]九夺取敌人要害的地方。以上九夺，都是用来迫使敌人从优势走向困境的。
【读 解】
古代打仗有这样一条原则：五十里不相救。五十里成了衡量救援行程的最大限度。这在当时交通不便的情况下，这个数字肯定是有依据的。今天时代不同了，一切都发生了变化，比如用摩托部队、用飞机、用火箭，不要说五十里、五百里，五千里都不成问题。但是主要的不是具体数字，数字可以根据情况变化作出这样那样的修改的。重要的是原则，靠别人援救，由于种种阻隔，总是有限的。
在当今这个时代，地理上的距离好像已不是什么大的障碍，大的障碍是人们心理上和关系上的距离。由于科技事业的迅速发展，人受到物质和金钱的强烈冲击，被严重地异化为非人。阶级的隔膜虽然变得模糊了，但感情的隔膜却急剧增大，即使是邻居和同事，仿佛也相距遥远而面目陌生。传统的俗话说：“远水救不了近火”，现在却感到“近水也救不了近火”。
这也许是当今一代人面临的一种困境，是他们之所以不得不努力地寻找自我、看重自我、张扬自我的原因和苦衷。过去温情脉脉的人际关系已成为遥远的回忆，谁要忘掉了自我，就会更加感到无助的孤独。古人靠援救尚且是不得已，今天更必须把不败之地立于自己的足下才稳固坚定。援助仅仅是一种可遇而不可求的东西，任何个人、任何民族和任何国家都只有自己依靠自己、自己救助自己，自力更生。
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