前文《房山87》、《房山88》分别从东西两向，进入青银沟；而《房山90》则抄录了曾立于沟内的凤凰山华严寺的碑石。一直惦记着之字道、大洼沟上是怎样景象。 曾在圣水峪的滑尖（华严），与老人聊天。老人称：过去老伴回三流水娘家，都是一早出发，过青银沟，上灶筒庙，过岭，中午在三流水吃饭；饭后返回，晚上到家。因为发音差异，请老人解释zàotǒng何意？大概是路如灶台烟筒一样陡直的意思，所以本人写作“灶筒”。让我一下想到“之字道”，其地形正是如同烟筒般陡直。
民国《房山县志》有：“造铜岭，城西南五十里，由峪儿可通三流水”；“圣水峪，城西南五十余里，有村，俗峪儿”。所以，本人猜测：这个造铜岭，原意为灶筒岭，取自“之字道”。
按老人发音，“圣水泉”原叫“拉拉水”，“老龙湾”原为“落龙洼”。
青银沟内看老龙湾沟口，内如秘境，故事见《房山88》。
2014年11月1日，从圣水泉出发，探青银沟西上之路。
地图。凤凰山华严寺简标北华严寺。
圣水泉西北而上，青银沟分西、北两岔。左（西）去梯子峪，右（北）去涞沥水的三岔。
先北，正对凤凰山华严寺遗址，沟又分华严寺东、西两岔。东沟通高处的三岔。《房山87》由此下来。
前文《房山90》碑抄可见，明代这里建有凤凰山华严禅寺。那么，在这幽深的青银沟里，四面皆山，哪儿才是原来真正的凤凰山呢？
民国版《房山县志》，将大房山主脉，自东向西，分作七段：云濛山（现凤凰山，东到山口头）、连泉顶、茶楼顶（猫耳山）、幽岚山（华木伦）、堵墙山（棺材山、青峰岭）、白云山、青径山。其中，白云山为：“北自九口鞍，西至佛岭，南尽尚乐金粟山，皆其脉也。为大房山脉转折处，高与茶楼顶等。山腰时有白云。俗言上有水晶矿。分布面积甚广”。
但《县志》将凤凰山列在堵墙山（棺材山）条目下：“凤凰山，城西上方寺北山也，近黄山店”。
所以，我认为过去的凤凰山是指右（东）侧、前方（北）的山体。
《房山90》抄录的明弘治元（1489）年《重修施烛碑记》有：“凤凰山顶扬晓日，香炉峰尖掛月明”，更证明了这点。
那么，西侧的这些横看如莲瓣、侧看若剑戟的山体，就应该是香炉峰了。是不是取大形如炉、众峰如焰呢？
分岔处，转走西沟。沟右（东）为凤凰山华严寺遗址，沟左为“之字道”。
正前方，为大房山主山脊。从地形而言，山脊符合《县志》对堵墙山、白云山的划界，应当是九口鞍。曾走三流水穿越涞沥水的古道，经过这里；而且《房山87》可见，青银沟也有小道可上。
抄近道，从乱石西上华严寺遗址对面的山缝，便是“之字道”。
插两张《房山87》用过的照片，以便看清“之字道”的方位、地形。
可见，“之字道”沿陡峭的山缝“之”形而上，称为“灶筒”，有一定的道理。
没多远，便是古道，人工垒砌。
不知古道已经多少年。现在少人行走，虽杂草丛生，路迹倒还清晰。
半途，下望华严寺遗址。选址不错。
路转向西侧山缝。
转弯处是一处平台，基本是“之字道”一半高度。
平台，一石挑出悬崖，是观景佳处。对面当是过去的凤凰山。
对面是《房山87》从三岔下行、返回的路线。
再下瞰华严寺遗址。
《县志》记录“北寨双崖”有：“自上方山山麓而西，至北寨，双崖如门，琳宮梵舍，对峙左右……北寨双崖，峭立涧流……一禅宫、一道院，临崖相望”。禅宫、道院，是不是就是这里呢？。 东沟伸向三岔，同样是沟深路险。
按碑文“凤凰山顶扬晓日”，沟东（右）侧山体，也属凤凰山。 平台具备建道院的空间，但是杂木丛生，没有看到建筑遗址。
“之字道”穿行在狭窄陡峭的山缝中，回看的照片才能反映出来。 东侧平台，有一山尖，登上不由豪情万丈。
稍有逊色的是阴天，能见度了差点。顺时针四周景色。上来的山口。 东侧脚下，是走过的青银沟北沟再分东、西岔处。近峰就是那片片如仰莲的山尖，挡住了青银沟主沟。
返回山口，才发现山口上有一小庙残址，可能就是滑尖老人提到的“灶筒庙”。它会不会就是《县志》提到的道院的后续呢？ 下望走过的古道，正对青银沟主沟。可见，这是主道，路程最短。
《县志》相关条目：“孤山口沟，城西南三十里，上自九口鞍，下至天开，长二十余里”；“孤山口沟，由天开入沟，至孤山口五里，中院五里，圣水峪西北，过造铜岭、三流水，可通霞岭与石堡”；“九口鞍，城西南五十里，造铜岭之隘口”。 先上主山脊。山脊缺口为人工开凿，应该是古道的一部分。 这里已是大房山的主脊分水岭，为东北—西南走向。东北山包挡住了青峰岭、三岔的视线。
按地形，九口鞍应在山包之后；按交通，九口鞍就是这里。两者相距几百米。 山脊北侧，就属三流水。村庄在左侧山后；另一僻远的山村是大滩，在右侧半山。
拉近大滩垭口，大滩村在垭口里侧。一条半山挂壁古道，连通大滩、三流水。
过去，三流水未开凿山洞，当是房山距离交通干线最远的村庄之一。现在，这个“最”字当让位大滩了。 这一带就是大房山主山脊造铜岭。自黑牛峰起，由东北—西南走向，转为东-西走向。按前文《县志》，眼前诸峰都属于白云山区域，远大于现在的白云坨范围；最高处为大洼尖。
右侧黄线，可近下三流水；半山黄线是隐约的近道。选择走山脊，到水泥路，再南下大洼。 南侧，为大洼北沟。隐约可见，小道连通笛子草、大洼。 北侧地形。
三流水还有条出山古道，就是走大滩、杏黄之间的沟底，过鬼门关，可到对子鞍北口。 回望，褐色为走过的路线；左侧黄线为三流水去涞沥水的古道。 南望大洼北沟，天气不好，远景不清。高处回望，来路、附近山峰，作以分辨。 现在，一般把远处的山口称“九口鞍”，左下杏黄，右绕三岔。与今天上来的山口隔一山头，相距几百米。 这张图能更清晰些。其中，三流水有两条道通上九口鞍。 回望。
华北一般由于降水少，阳坡水分蒸发量大，阴坡反而植被茂盛。 不远，就是三流水的山脊水泥路。爬上山脊至此，也是半个小时。
自己觉得这段水泥路，是房山最好的观景佳处：懒得爬山，开车兜一圈，一览大好河山；而穿越，则四通八达，因为这里是大房山脉转折处。后文再述。 一段平台挑出，常有人走，却下不去。大概是放羊人的瞭望台吧。 路再东转。中山“△”大概是“之字道”顶部山口。
大洼是个废弃了的小自然村，废弃的梯田，废弃的房基，只有两间完好房屋。 房屋两座，门窗已坏。三流水过来的夫妇两人在此养羊。 沟非正路，坡度不大，却有几处陡坎，坎下是冲蚀水潭。好在不是雨季。 这坎下淤泥中陷着一只死羊，不知是失足跌落，还是雨水冲下。 看脚下，惊出冷汗：河床汇成一个漏斗，跌入地下。一失足，就呜呼了。 路刚平缓，右（南）侧又出现另一断缝。与前者平行，更为壮观。 真正的一线天，底部平缓。什么力量，使山体连续断开呢？ 可是，断缝太高，光线昏暗，没看出漏斗的位置。不由再次为上部的漏斗后怕。 大洼沟的这两处壮观的一线天断缝，是始料之外的。
继续右（东）拐下行，巨石堆垒。沟口正对梯子峪大斜坡。 下来不易。
有点庆幸这次路线的选择，要先从这儿上行，还不一开始就懵了。 以下路段，2010年走过，《房山88》写过。再走，还是为其幽深雄壮所震撼。 沟口正对“之字道”背侧。那“仰莲”峰侧，如剑似戟，直指天空。 
