1.禄神传说和寓意
“禄”原指古代官吏的俸禄,也就是古代皇帝按照各级官员的级别所给的报酬,其实就是有点象我们现在的薪水。在古代,俸禄包括钱币、土地、物品、房屋、女人等财富。古人当官入仕需要参加科举考试,考取功名后方可加官晋爵。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官,从而改变自己的命运。所以,“禄”又表示前程、功名以及事业,它是读书人的保护神和事业成功的象征。禄是指官职禄位,所以不但受到官场人士的敬奉,禄神在民间,也占据了重要的位置。禄神是掌管功名利禄的神灵,成为民间的吉祥神。大家都知道“福禄寿”三字,就是禄神与福神、寿神。禄神是天上的星辰,它位于北斗七星的正前方,总是与北斗七星相伴升起。《史记?天官书》中记载,北斗七星正前方这六颗统称文昌宫,里面最末一位就是主管官禄的禄星。
在传统的民俗吉祥年画中,禄神的形象,往往采取以谐音“鹿”来替代禄神。鹿四肢细长,身上有漂亮、斑斓的花纹,其形象可爱。神话中的天鹿,是瑶光散开而生成的,其身上有五彩光辉,以兆祥瑞。在单独的禄神画中,则是一个身穿大红官服,头戴高冠(意为“官”)的官员,骑在一头梅花鹿上,寓意指“进禄”。另外,也有禄神怀抱一个婴儿,寓意送子神灵、望子成龙等。
禄者,可得爵之禄也,富得势而享,乃谓之禄,最喜生旺,最忌休囚,有禄须见羊刃(下节介绍),禄得刃卫之方得福也,换句话说,就是禄如果有羊刃保护方能得福。禄神以天干地支所旺之乡向之,如甲禄在寅,乃东方甲乙木之地支,须得寅卯配之,辰戍丑未乃天罡恶煞,制禄之地,禄神不临。
古代,在正式的戏曲节目之前,往往有一场传统的表演预场:表演者身穿大红官袍,头戴一白色的假面具,手捧夸张性的大朝笏(音:互),笏上有“当朝一品”的字样,先上来绕场几圈便下去。再出场时,抱一个道具小孩,绕场几圈又下去。最后一轮出场,边跳边向观众展示其手中的“加官进爵”之类的颂词。表演者的数次登场,主要是给观众一种吉祥、祝福的意愿,借以表示禄神降灵、鸿运高照。
2.怎样查禄神和禄神的作用
查禄神的歌诀为:甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子。以日干查四支, 见之者为是。
禄在年支叫岁禄, 禄在月支叫建禄, 禄在日支叫专禄, 禄在时支叫归禄。禄,爵禄也, 当得势而享, 乃谓之禄。禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄。如取之为用, 又不得吉神解厄,当官之人停职剥官,常人百姓衣禄不足。如果月支建禄逢冲破,祖上贫穷, 抛乡离故,奔走他方谋生。人命带禄成格,主命主气质高贵,禀中正之气,文章足以扬名,威望能够服众,志向远大,位高身荣。
在月为“建禄”,四柱天干要见财官,“建禄生是月,财官喜透天”。透财,富。透官,贵。也就是说,建禄遇官则贵,遇财则富,遇印则秀。月令建禄,不住祖屋,一见财官,自然发福。因为月令建禄,是兄弟占据父母宫,所以一般不与父母同住。
在时为“归禄”,不喜官星。若日主太旺,不愿坐享现成之福,喜欢在外乡独创事业。若逢偏印,即破禄而无禄。“归禄”喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受,反而为后代而勤奋努力。逢合变无禄,逢冲主克子女或寿终。“归禄”见食神、财星,多主名利双收。归禄逢财遇文昌,技艺扬名,换句话说,若有时禄,柱有财星坐文昌星,会因艺术成就而富并有名声,如画家、作家等。
在日支为“专禄”,是甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日。日主带专禄,如果有羊刃保护(因禄柔、刃刚),命主会享受,喜欢过豪华奢侈的生活。若被合去则无禄,被冲主克配偶。
日主弱而得比禄,主手足兴家、和睦。地支有禄,天干透印,行运相扶,职高位显。比肩逢禄,主兄弟名声在外。命中带官禄,行运又遇禄,加官晋级。
建禄格八字内外原有财官,引旺得地,官星有助,运临官星有气之地,亦贵;财星有助,运临财旺之地,亦富;财官俱旺,乃富贵之命;若时逢财库,运至财乡,必主晚年大富;年上财官有助,必享祖荫。
建禄四柱原无财官,纵运行财旺之地,亦是虚花飘渺。根在苗先,实在花后,原无财官,再遇财官吉运,发福不大。命无财官,岁运又行比肩,一生贫贱。
3.示例
乾造:丁未
乾造:癸酉
乾造:庚午
坤造:壬辰
坤造:丙午
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