第三十五晋卦,坤下离上——进取高升要看清极限
[卦辞阐幽]
晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
彖曰:晋,进也。明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。
此卦上卦是离,是火是光,下卦是坤,是地是顺。地上有光,则为顺。离在上坤在下,是太阳普照大地、万物柔顺依附之象,因此,忠于职守的人,就能晋升。锡:通赐。马:车和马。蕃庶:
柔顺、依附,构成“晋”的必要条件,颇有意思。在中国古代,中国的官吏无不以柔顺、依附为晋升的必要条件,恭顺和人身依附成为升官图中必不可少的两大要素。
[爻辞解意]
初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。
“摧”是摧毁、挫败。“如”是助词,与然相同。“罔”是无,“孚”是信。这一卦的卦名“晋”,当然各爻都要前进。
但“初六”是阴爻,在最下位,力量弱,虽然与“九四”相应,可是,“九四”阳爻阴位不正,并不能施以援手,如果勉强前进,就会挫败。不过,只要坚持纯正,仍然吉祥,即使不能取信于人,只要心里坦然,面对现实,就不会有灾难。
“象传”说:前进会挫败,但自己走的是正道,心地坦然,不会有灾难是说还没得到任用,没有责任,所以能够无忧无虑,悠然自得。
这一爻,说明前进时,必须动机顺正,即或失败,也能坦然。
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于其王母。
象曰:受兹介福,以中正也。
“介”是大“王母”,是祖母。最古老的字书《尔雅?释亲》中说:“父亲的母亲为王母。”
“六二”阴爻阴位,在下卦中位,中而且正,当然会升进。但与“六五”阴阴不能相应,上方缺乏援引;因而,前途困难,不能不忧愁。不过,开始孤立无援,只要坚守纯正,仍然吉祥;就像由祖母那里,得到很大的福气。
“象辞”说:这是因为“六二”在中位,又阴爻得正的缘故。这一爻,说明不得前进,不必忧虑,中正必然有成功之日。六三:众允,悔亡。
象曰:众允之,志上行也。
“允”是信的意思。“六三”阴爻阳位不正,又不在中位,当然会后悔。可是,下方的两个阴爻,志同道合,也要前进,得到众人的信赖与支持,本来应该后悔的因素,就消失了。
“象传”说:众人信赖,是由于志向都在向上升进。
这一爻,说明前进必须以获得群众的信赖为前提。
九四:晋如鼠,贞厉。
象曰:鼠贞厉,位不当也。
《诗经?魏风?硕鼠》中说:“硕鼠硕鼠,无食我黍。”硕鼠“即偷吃农作物的野鼠。”
“九四”阳爻阴位,离开中位,不中不正,却晋升到高位。由于缺乏道德,地位高反而更加贪婪,就像田间的野鼠,所以说,像野鼠般贪婪的人,晋升到高位,即或行为正当,前途也有危险。“象传”说:这是由于“九四”不中不正,地位不当。
这一爻,说明不可悻进,不可贪得无厌。
六五:悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。
象曰:失得勿恤,往有庆也。
“十血”是忧的意思。“六五”阴爻阳位不正,结果应当后悔;但“六五”是上卦的“离”象征光明的主爻,下卦“坤”是顺;因而,是以光明磊落的态度,高居君位,下面又服从的形象,想像中的后悔就消失了。所以,不必为得失耽忧,前进吉祥,没有不利。“象传”说:这是说前往会有吉庆。
这一爻,说明光明磊落,不计较得失,前进必然有利。
上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
象曰:维用伐邑,道未光也。
上九以刚爻居晋卦之极,故以“晋其角”为上九的喻象。但这一爻象很不好,晋卦虽是上进之卦,但用柔而不用刚。由于上九刚,己无处可进,偏偏又要躁急而进,这样下去当然有危险。此时惟有自我克制,将这种躁进之气力转移到征伐叛乱的属邑上,方可变危厉为吉。
征伐叛乱的属邑,虽然正确,但叛乱本身是由于自己王侯之政道未能昌明而造成的,仍是令人遗憾之事,所以要守持正固,以防憾事再度发生。
这一爻是说,刚进而至极,须自我克制。
[晋卦点悟]
进取应把握中正的原则
本卦阐述了进取的原则。积极进取以求发展,须动机纯正,即便失败也问心无愧。不能忧虑于一时的得失,而宜把握中正的原则。前进时不可贪得无厌,不可存侥幸心理,而应谨慎从事,不能在发生偏差之后再去纠正。
[晋卦例解]
杨秀清被诛的教训
在前进高升的途中,一定要把握一定的原则,懂得依附和柔顺的道理。如果过于激进,看不清仕途的极限,无异于与虎谋皮,其结果也可想而知。太平天国的高级领袖杨秀清的遭遇,就很能说明这个问题。
太平军攻破清军南大营后,清将向荣战死,太平军举酒相庆,歌颂太平军东王杨秀清的功绩。天王洪秀全更深居不出,军事指挥全权由杨秀清决断。告捷文报先到天王府,天王命令赏罚升降参战人员的事都由杨秀清做主,告谕太平军诸王。像韦昌辉、石达开等虽与杨秀清等同时起事,但地位低下如同偏将。清军大营既己被攻破,南京再没有清军包围。杨秀清自认为他的功勋无人可比,阴谋自立为王。于是,一场导演的并不高明的“天父下凡”之戏就上演了。
杨秀清借天父之口要求洪秀全禅位,洪秀全表面上积极筹备禅位大典,把杨秀清稳住;暗中调兵遣将,召见韦昌辉秘密商量对策。韦昌辉自从江西兵败回来,杨秀清责备他没有功劳,不许入城,韦昌辉第二次请命,才答应。韦昌辉先去见洪秀全,洪秀全假装责备他,让他赶紧到东王府听命,但暗地里告诉他如何应付,韦昌辉心怀戒备去见东王。韦昌辉谒见杨秀清时,杨秀清告诉他别人对他呼万岁的事,韦昌辉佯作高兴,恭贺他,留在杨秀清处宴饮。酒过半旬,韦昌辉出其不意,拔出佩刀刺中杨秀清,当场穿胸而死。韦昌辉向众人号令:“东王谋反,我暗从天王那里领命诛杀他。”他出示诏书给众人看,又命令紧闭城门,搜索东王一派的人矛以灭除。结果是东王一派的人多数死亡或逃匿。洪秀全的妻子赖氏说:“祛除邪恶不彻底,必留祸。”因而劝说洪秀全以韦昌辉杀人太酷为名,施以杖刑,并安慰东王派的人,召集他们来观看对韦昌辉用刑,可借机全歼他们。洪秀全采用了她的办法,而突然派武士围杀观众。经此一劫,东王派的人差不多全被除尽,前后被杀死的多达三万人。
正如晋卦所提醒我们的那样,晋升之道,须把握中正的原则。前进时不可贪得无厌或者存有侥幸心理,而应谨慎行事,等发生偏差之后再去纠正恐怕就来不及了。杨秀清之所以被诛,正是因为没有看到自己晋升的极限,行动过激而丢掉了性命。
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