秘曾国藩的成功与易经有关

曾国藩最大的成功原因，指导曾国藩思想理论基础，是中国的哲学阴阳调和。曾国藩在三十岁的时候，就将易经读通了，他多次在家书中说到自己在易经里读通了一个道理“削息赢满”，也就是易经说的一阴一阳之谓道。

曾国藩也有一套看相的学问。据说，他有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。但台湾国学大师南怀瑾说曾国藩还有一套看相的学问，就是其著作——《冰鉴》。

《冰鉴》集中国历代相术之大成，是中国古代相术流派中“书房派”的代表作。《冰鉴》即其鉴人专著，取以冰为镜，能察秋毫之义。曾国藩摒弃传统相术之习俗，重神兼之以形，重常而辨之以奇，重理而导之以术。《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深，其鉴人观人之法在今天亦有重要的实用价值。

曾国藩以一介儒生，由科举入仕途，至青云直上，出将入相。究其原因，应当说，除了他拥有的那套在官场应付裕如的“绝学”之外，再就是他总结出来并屡试不爽的官场识人术。正是这套识人术，使他在很短的时间之内，就网罗了一大批俊彦才杰致其门下，如李鸿章、李瀚章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、沈葆桢、江忠源等等。这些俊彦才杰，不仅帮助曾国藩成就一代伟业，而且各有建树，名垂史册。

曾国藩的相人术和识人思想与传统的中国相术有着本质的不同。他强调观察透视人的言行、表情和态度中所流露出的稳定的心理过程和心理特征，再通过对世事人生的体验，总结归纳这个人的前途和命运。他的这些套路与现代心理学、行为科学和预测学有许多相似之处，路径是基本一致的。

曾国藩也有相人三条：一是功名看器宇;二是事业看精神;三是若要看条理，尽在言语中。

“功名看器宇”，也就是这个人有没有功名，看他有没有“风度”。譬如大庭广众之中，有一人很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人不同，这就是“风度”。

“事业看精神”，能不能作成一番事业，看这个人有没有坚定、执著的敬业精神。曾国藩一生都提倡“勤、敬”二字，他不只是教育家族后辈这样做，自己更是以身作则。《曾国藩家书》上记载，他在做刑部侍郎的时候尽管每天事务繁忙，但都严格要求自己每天必须看20页的书和作一首诗或一篇文章，绝不拖到第二天;即使是在办湘江团练的时候，军务芜杂，仍继续坚持;而且从他的家书中来看，曾国藩这个习惯保持了终身。

“若要看条理，尽在言语中”，了解一个人的思想和个性，从言谈举止中就能感知。条理是一个人所具备的逻辑思维能力，通过语言交流表现出来，也代表了一个人的学识和修养。

曾国藩的观人之术、鉴人之略，也是他治政、治军、治学、治家全套智略中的一部分。他摒弃了江湖中那种重形轻神、重奇轻常、重术轻理的俗习，注重从整体出发，就相论人、就神论人，从静态中把握人的本质。