1、太极图腾的由来
伏羲平乱画太极，周王被囚演八卦，老子厌世玩炼丹，孔子穷途作十翼。强者生、弱者亡、智者兴、愚者衰、周而复始的不易哲理。易经成于三古，历经三圣。上古伏羲大帝，中古周朝文王，下古儒家孔子。
伏羲平乱画太极。上古时期，天下大乱，奸诈横生，妖魔四起，逐鹿旷野，流血百里，民不聊生，痛苦不堪。于是，黄帝设坛祀天，祈神护佑。神灵感动，乃降十干将：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，代表天；降十二支兵：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，代表地；干支搭配各分阴阳，以定时空阴阳两仪四象八荒，掌管天下而安治战乱，后将其画成图腾以为纪念膜拜其功绩流传于世。
其图像标识古圣人为什么用阴阳鱼而不用龙或凤等其他吉祥物？
一 因为当时人类以捕鱼为生，人鱼密不可分，鱼性柔顺任宰割，鱼性凶猛能翻天搅海，内藏阴阳刚柔两仪。
二 鱼是万物的本源，是生命的起始。鱼耀龙门，鱼行千里为成龙，永远没有停歇与满足，暗藏满则溢亏则损的奥妙。
三 圣人发现，老虎也有打盹的时候，惟有鱼“死不瞑目”，鱼目左右相对，昼夜能视，阴中有阳，阳中有阴，险难安逸历历在目。
中华民族对龙的崇拜由来已久，很普遍很虔诚很尊重，对凤的喜爱敬慕也很普遍与尊重，龙飞凤舞、龙凤呈祥，古圣人为什么太极图不用阴阳龙凤而用阴阳鱼呢？主要原因就在以上三点成一线。
伏羲大帝最先发明了“结绳为网以捕鱼”就佐证了这一点，继而始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。
羲又叫太昊伏羲，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子，他是一个大发明家，是中国文献记载中的最早的智者之一。在道家后三皇中的后天王皇人首蛇身即是伏羲，后地皇人首蛇身即女娲，后人皇牛首人身即神农。
伏羲有着敏锐的观察力，拥有着超人的智能，他观察到的一切，用一种数学符号描述了下来，这个符号就是八卦，这种二进制模式成为今天计算机技术发展的基石。孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。
龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。
伏羲生在今甘肃省天水市秦安县境内，死于古陈州宛丘县在今河南淮阳。伏羲后来做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。句芒的形状是鸟的身子人的脸，驾了两条龙。此与八卦图腾中的水火鱼情有一定的关联。
2、太极图腾的作用
最早的图腾始于伏羲大帝的太极图，其作用以阴阳两仪划分时间与空间，以四象划分寒燥冷暖，以八荒划分区域规矩，以干支统领臣子百姓，以阴阳鱼目包藏动静象数确立生死互替之自然规律。
立体看：“仰观天以成象，俯视地以成法”，究日月星辰动变以行“风”，察江河湖泊流通以聚“水”；在民为风水学，上山种地防范旱涝，下海捕鱼避免波涛，家宅休息避凶趋吉，以人为本感应天地。
纵向看：太极、两仪、四象、八方、六十四卦公式，在人事为管理学。天地、君臣、子民、州县，父母、兄弟、妻儿、家族，天尊地卑上下有序，一分二治阴阳均衡，四梯八阶进取维新，是一套完整无缺的管理学。
横向看：太极为中心点，铺开六十四卦，将价值取向放在中心位置，以人为本对物事进行有价值的论断；乾父坤母生老病死，长男少女婚嫁生育，大过无妄说灾祸，屯遁革讼是非多，大壮大畜阵势开，是一套完整的社会关系学。
由此可知，太极图腾的内涵无非是由以上三大部分组成，即风水学、管理学、社会关系学。这三大部分，包罗了天地人三才万事万物动变因果之根本。
3、图腾文化的延续
一分二仪，四象八方，无限延伸，继太极图腾之后，是新石器时代的鱼纹图腾、鸟纹图腾、蛙纹图腾、猪纹图腾、羊纹图腾、壁虎纹图腾等，彩陶瓷器时代就更为广泛而精致。
图腾初始是宗教信仰观念的一种形式，是一种凝聚力与约束力，是一种不可抗拒的精神力量，是崇高智慧的结晶，是传播转化崇拜的具体表现。
族徽旗帜的标志，瓷陶器皿的画符，服饰纹身的图案等等，都是图腾文化，都有一定的历史渊源与存在价值。
远古时代，人们把某种动物、植物、或者是无生物画成图腾，当做自己的亲属或祖先敬奉或为保护神，祈求平安保护自己，意念获得超出平常的勇气、力量与技能，其虔诚尊敬的态度可想而知。图腾文化是最古老最原始最奇特的文化现象，她富有创造力与想象力，她除了图腾标志意外，还有图腾仪式、图腾名称、图腾信仰、图腾化身、图腾神话、图腾圣物、图腾圣地、图腾艺术、图腾禁忌等等，她与文字的起源进化有一定的关系，从而也形成了别具一格、绚丽多彩的图腾文化。
对于图腾的礼尊膜拜，哪一个国家、哪一个民族、哪一位圣人都虔诚至极。首先是教人礼仪谦恭开启智慧，其次是给人精神寄托组合凝聚力。所以，图腾文化对人类发展进步是有一定启迪和鼓舞力量的，其作用与延续是有一定价值的。古为今用，很多图腾的内涵寓意或灵意，远远不在其表面浅层。
“图腾”是外来词，源于英语totem的音译，为南美洲印第安人语，古籍中虽然没有“图腾”这个词，但“图腾”及“图腾”崇拜在古籍中却有大量的记载，内容非常丰富。许多古籍和古老的民间传说为研究图腾文化提供了非常完整、非常丰富的资料。《礼记。礼运》说：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵物。“麟、凤、龟、龙”，实际都是中国古代的图腾，是中国先人们的崇拜之物。郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说：“凤是玄鸟，是殷民族的图腾，龙是夏民族的图腾”，都是中华民族的崇拜图腾。图腾是民族文化的标志，是民族崇拜的精神支柱，对人类言行举止会产生巨大的影响。
“图腾崇拜与图腾文化，在世界文化史上占有重要地位”。 通过图腾文化的研究，“可以了解一个民族的民族历史和民族的风俗、民族的共同心理，对认识一个民族的民族特点，具有重要意义。如果把图腾的内涵加以延伸，现今世界许多国家的国旗、国徽上的图案，世界上的很多活动，如运动会、博览会等等，均使用吉祥物，其实这都与古代的图腾意识有着密切关系”。 图腾作为一种思想意识和文化形象，更深入地研究应用是历史的继续，也是人类的继续。
易经到了汉朝时期被尊称为五经之首，那么，太极图腾则毫无疑问，自然而然就成了所有“图腾”之冠了。
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