理想绝不是想当个什么家,那只是一种实现自我的形式,许多人都未曾实现理想,你能说他活得失败吗?比如陆游、辛弃疾。真正的理想,是对人生的感悟,让自己的一生,符合信仰的生活理念,同时因为拥有这种理想,而使人生变得豁达、清透。到达了这种境界,财富便不是重要的事情了,因为你所拥有的更为宽广,银财早已不能羁绊你的脚步。自然而然,你就是富有之人,哪怕你的生活仅仅是自给自足。“乌台诗案”后,苏东坡被贬黄州四年,困苦的生活让他在那里得到了蜕变,写下了著名的“一词两赋”,千古经典。一年后,神宗驾崩,哲宗即位,因哲宗年幼,高太后临朝听政,于是司马光得以复相。司马光重回相位后,第一件事就是重启“元祐党人”,打压革新派,苏东坡被召回朝,升翰林学士、知制诰,知礼部贡举。但此时的苏东坡早已厌倦了朝内的争斗,遂第二次自请知杭州。我们今天要讲的这首诗,就是作于此间,下面一起来欣赏。出自苏东坡的《过广爱寺见三学演师观杨惠之塑宝山朱瑶画文》三学:指的是国子学、太学、四门学,隶属国子监。文武三品以上官吏子孙得入国子学,五品以上子孙得入太学,七品以上子孙及平民之俊异者得入四门学;杨惠之:唐开元时期著名的雕塑家,曾与吴道子同学绘画,师法张僧繇;朱瑶:五代后梁人,工画佛道,酷类吴道子,世称神笔;人生一世,恍若一场大梦,安闲的日子飞一般流逝,几日便如一年。草席破旧了,翻过来还能继续睡,身上的衣服破了,补一补还能继续穿。劝君还是要多享受林泉之乐,对竹安眠,岂不逍遥,每天吃着粗茶淡饭,心里很踏实。“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”闲适的生活理念和清幽的环境,能让人心沉淀,远离世俗纷争。人到暮年,回首往事时才会发现,以前的种种都是错误,只有那些能够觉悟、发现自己不足之人,才能成为真正的贤者。最后这两句诗饱含禅意,有时候你觉得自己成熟了,已经能做出正确决定,可是随着时光的流逝,慢慢你会意识到,若是对人生的感悟不足,当初的追求往往背道而驰,只不过自己还不能发现而已。人生的终极感悟,是内心得到安宁,处乱世而心如水,古井不波,这才是修行。纵观整首诗,苏东坡借杨惠之和朱瑶的作品,抒怀了自己对人生的感悟,可视为艺术鉴赏。所以,人生不能见山只是山,见水只是水,一定要从细微之处,品味出生活之理。自然,最终你还是见山是山、见水是水,但内心中的境况,却早已不同了。作者:槐序姑娘,以文字为梦想,热爱古诗词,喜欢请多多关注!
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