理想绝不是想当个什么家，那只是一种实现自我的形式，许多人都未曾实现理想，你能说他活得失败吗？比如陆游、辛弃疾。真正的理想，是对人生的感悟，让自己的一生，符合信仰的生活理念，同时因为拥有这种理想，而使人生变得豁达、清透。到达了这种境界，财富便不是重要的事情了，因为你所拥有的更为宽广，银财早已不能羁绊你的脚步。自然而然，你就是富有之人，哪怕你的生活仅仅是自给自足。“乌台诗案”后，苏东坡被贬黄州四年，困苦的生活让他在那里得到了蜕变，写下了著名的“一词两赋”，千古经典。一年后，神宗驾崩，哲宗即位，因哲宗年幼，高太后临朝听政，于是司马光得以复相。司马光重回相位后，第一件事就是重启“元祐党人”，打压革新派，苏东坡被召回朝，升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。但此时的苏东坡早已厌倦了朝内的争斗，遂第二次自请知杭州。我们今天要讲的这首诗，就是作于此间，下面一起来欣赏。出自苏东坡的《过广爱寺见三学演师观杨惠之塑宝山朱瑶画文》三学：指的是国子学、太学、四门学，隶属国子监。文武三品以上官吏子孙得入国子学，五品以上子孙得入太学，七品以上子孙及平民之俊异者得入四门学；杨惠之：唐开元时期著名的雕塑家，曾与吴道子同学绘画，师法张僧繇；朱瑶：五代后梁人，工画佛道，酷类吴道子，世称神笔；人生一世，恍若一场大梦，安闲的日子飞一般流逝，几日便如一年。草席破旧了，翻过来还能继续睡，身上的衣服破了，补一补还能继续穿。劝君还是要多享受林泉之乐，对竹安眠，岂不逍遥，每天吃着粗茶淡饭，心里很踏实。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”闲适的生活理念和清幽的环境，能让人心沉淀，远离世俗纷争。人到暮年，回首往事时才会发现，以前的种种都是错误，只有那些能够觉悟、发现自己不足之人，才能成为真正的贤者。最后这两句诗饱含禅意，有时候你觉得自己成熟了，已经能做出正确决定，可是随着时光的流逝，慢慢你会意识到，若是对人生的感悟不足，当初的追求往往背道而驰，只不过自己还不能发现而已。人生的终极感悟，是内心得到安宁，处乱世而心如水，古井不波，这才是修行。纵观整首诗，苏东坡借杨惠之和朱瑶的作品，抒怀了自己对人生的感悟，可视为艺术鉴赏。所以，人生不能见山只是山，见水只是水，一定要从细微之处，品味出生活之理。自然，最终你还是见山是山、见水是水，但内心中的境况，却早已不同了。作者：槐序姑娘，以文字为梦想，热爱古诗词，喜欢请多多关注！
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