A. 角色穿越得越多，人生越丰富
今天这个时代，大家都在说男女平等，女性在创业，成功，和所有的机遇方面，实际上都和男性一样。所享受的时装、化妆品，从社会上得到的赞誉、鲜花，大概比以往的任何一个时代都要丰富。但是这一切，是不是一定能够带给我们内心的安详呢？
今天这个时代，我们其实面临着越来越多的角色冲突。这种冲突就在于，我们想忙事业的时候，家庭也必须同时顾及。如果我们的男同事成功了，有一个好听的名词叫 “成功人士”，但是女人成功了，就叫“女强人”。另外一方面，如果女性过分地去照顾家庭，又被说成是传统意义上的“刘慧芳”。
是不是我们一定要在几个角色之中徘徊呢？
我认为，在我们今天这个时代，心静下来，我们会看清一些事情，就是我们不要被一些伪命题绑架。
什么是伪命题？有很多姐妹都面临着这样的提问，就是在事业和家庭中你选择哪一样？这就是一个伪命题。谁说过选择一边必须以牺牲另一边为前提？过去在“文革”过程中，我们大家一直习惯一种简单的二分法，得出一元论的结论。也就是说，这个世界非黑即白，非对即错。这种思维方式沿袭到今天对我们的影响，就是你要选择家庭就去相夫教子，做一个贤惠的传统女人，放弃社会地位。你要在职场上打拼，就要忘记女性的伦理身份，去做一个成功的女强人。其实这就是伪命题。
在今天，如果一个女性能够在多元角色中，以一种坦然宁静的心去面对，让我们辽阔一点，角色穿越得越多，人生就会越丰富。
我也常被问到：说你在生活里，遇到的最大的难题是什么？你在工作上，遇到的最大的障碍是什么？
我觉得这也是一个伪命题。当我们自己去想，说这就是我最大的障碍，最大的难题，你把它称之为“最”的那一刻，你已经被它击垮。有一句谚语说得好，人如果在仰视对手，那是因为你自己是跪着的。你站起来，就平视了。
人这一生要走过多少事情啊，你遇到的事情，别人也会遇到，别人走过去了，你也会走过去。以这样的心态去走，你不说它最大，它就能被轻松地超越。所以我说，在很多时候，人的心态决定状态。
B. 职业、伦理、社交、心灵，女人应有的四种角色
我们怎样才能拥有自己一个最宽阔的格局呢？那就是让我们的生命角色再多一点。
我们先说说职业角色，一个人受了教育， 在这个社会上被培养，我们当然还要被使用要付出。这个职业身份，不仅仅是一个谋生的饭碗，更重要的是给女人一个独立意识，给她一个独立身份，让她可以因为建立价值了而获得生命的自信。承担这样一个角色是很辛苦，但你不乐在其中吗？你能不享受心灵的成长吗？
第二个角色是伦理角色。从古至今，为人女，为人妻，为人母，这是一个很自然的历程。我们永远不要说，我是因为工作，没法要孩子了。这也是一个伪命题。真实的原因是我们自己心里面有不能逾越的坎：不愿意付出，或者是觉得我还年轻，还要再玩几年。今天这个社会，对一个独立的女性，并不要求你牺牲那么大。而且，在这个伦理亲情的过程中，站在门外的人，会觉得你一直在付出，一旦进去以后，你一定会觉得收获的爱比你付出的要大得多。再也没有比做一个母亲，看着孩子的成长，更能给你生命以深刻的抚慰。
作为一个女董事长、女局长、女部长啊，有可能你会有几千万的创业，你也能指挥百万大军，但是有时候，你的这种幸福、成功，不是你自己孩子的一个亲吻，一个微笑，可以取代的。在伦理这个角色中，我们没有托辞，因为那个地方是我们生命的根。
除了职业和家庭伦理角色外，女性还有第三个角色，那就是社交角色。作为一个现代的职业女性，不可能就是家庭单位两点一线。这么一个信息发达的世界，一个朋友就是一个窗口。你有各式各样的朋友，你可以读书，可以旅游，可以看电影，可以泡吧。各式各样的社交场所，其实也是你自己生命舒展如花的多元空间。
我觉得作为一个女性，最重要的是第四种角色，就是女人的心灵角色。你自己的生命线到底在哪里？女性的心灵角色应该是什么样的呢？就是你自己怎么去看待，怎么去平衡前几种角色。
C. 平衡的人生是最好的人生
在心灵角色上，我们可以做一个自我考察。管理学上有一个观点，叫做木桶效应。什么是木桶效应呢？就是比如说这是一个木桶，它是很多块不同的板子箍起来的，板子的长短参差不齐。木桶到底能够盛多少水，最低的一块板子，就是你水容量的极限。
我们缺乏自我心灵认知的时候，会永远把自己看成是最高的一块板，谁看都看得耀眼。名片上介绍身份背景，这种社会给你的肯定，大家看到的首先是最高那一块板，说你事业真不错，可以打92分，努努力可以达到95分。但有可能她的健康已经到59分，她的家庭亮红灯，可能已经到42分了，其实她的水容量在最低那块板上。
一个聪明的女人不会做“损不足益有余”的事情，她永远关注的是，她所有板子不要低于七八十分，至于有几个90分以上，并不重要。如果你最低一块板太低的话，整个系统就失衡了。最好的人生是平衡的：健康也不错，家庭也不错，事业也不错，朋友也不错，我还有这种滋养自己休闲的时光，能够让自己的心里是滋润的，柔软的；春花秋月流淌过生命的时候，心里还能听见那些声音，这一切可能都是80来分，这就已经是非常优秀的女人了。
所以我说，心灵角色的重要，就在于它能够让我们作出一种统筹评价，然后带着一种快乐的心去面对社会，穿梭于你不同的角色中。
D. 用积极的态度去完成角色的穿越
有的时候，人主动做一件事跟被动做一件事，得出来的结果全然不同。
什么是被动呢？被动就是你也担承了这些角色，但是这些角色呢，你不喜欢，你抱怨。我经常看到媒体宣传中会有一个提法，说牺牲是中国妇女的传统美德。我对这个概念有一点不以为然。什么叫牺牲啊？牺牲的本意就是那些被放上祭坛的，被剥夺了生命的祭品。他们固然是为了一个崇高的理由，完成一个隆重的祭祀，但前提是被剥夺生命了。我们一定要说在牺牲吗？我们不能换一个概念，说你在享受你的多元角色吗？
牺牲会给我们一种抱怨的理由。你觉得你必须接受这些角色，但你从中牺牲了，你可能会对老板说，为了这个项目我呕心沥血，我儿子中考都没有考好,你还有什么理由苛责我呢？这是我们对工作上的抱怨。
回家以后你还可能会对孩子说，就是为了你，妈妈都熬成黄脸婆了，职位也晋升不上去了，这都是为这个家做的牺牲，你还不考上清华北大吗？这也是抱怨。
过去形容中国传统女性，还有一个美好的词叫做任劳任怨。其实人是任劳容易，任怨不容易。比如，单位有一帮特别能干的大姐，所有的活儿分内分外的，她都热情洋溢地去忙去干，干得都挺好。但是她一边干一边叨唠。最后回到家里还叨叨，说得家里人面面相觑，心想，宁可你不干活，你也别叨叨。
我们为什么会抱怨？是因为在心里，你觉得你在付出，不平衡。所以我说，人面临的生活，关键在于你给一个什么样的解释。我们解释的时候，心理动因很大程度上会给我们一种松弛的状态。我们可以以一种积极的、乐观的态度去统筹我们的这些角色，完成它的穿越。
E. 大女人的胸怀 小女人的情趣
职业的角色，家庭伦理的角色，社交的角色和心灵的角色，完全可以在一天之中，让一个女人的生命多出更多的光阴。
早晨起来，你可以穿着家居服，做好早点，一家人好好地吃一顿早餐。然后看着孩子上学了，换上精神的职业套装去上班。到中午休息的时候，你可以换网球服打场球，你也可以练一会儿瑜伽。下午工作完了之后，你也可能换上晚装和朋友聚会，晚上，再踏踏实实地回家。这一天中，服装、行头的变化，其实就是一个女人角色的穿越。
有时候不要怕角色多，人最怕的劳累是什么？是单一和枯燥。如果你说我就是一个职业女性，我每天一早起来就化妆，穿套装，穿高跟鞋，我一天到晚都是这个形象，这可真够累的。其实一天当中，你不断地变化，你就能体会生命共时空存在的各种年龄。你可以体会30岁职业女性的干练，你和朋友一起购物，体会的是十五六岁女孩子的欢欣。你和智者对话，包括你在网上查一些资料，你体会的是五六十岁人智慧境界的辽阔和宽广，然后你和孩子在一起的时候，你体会的是生命成长，讲童话的快乐。一个人如果这一天，从十五六岁到五六十岁，在你的生命里都体验了，女人对于年龄的那种恐惧感，在某种程度上就被冲淡了。所以说，找到变化，是一种特别有意思的生命体验，变化本身就是一种成长。
一个人的生命格局应该大一点，宽阔一点。然后，我们的可能性就越多。当然有的朋友会说，这个世界喜欢小女人，女人的格局大了，是不是会被社会排斥。一个女人不要排斥生命中的反差，最好的状态是，拥有大女人的胸怀和小女人的情趣。这两种东西完全可以并存在一个人身上。胸怀大，你才能够干得成事情。情趣小，你才永远是柔软的，天真的，烂漫的，如同一个孩子。这些东西你看着它反差很大，是矛盾的，但是它构成了你生命的两岸。
F. 建立生命的支撑系统，是雪中送炭
有一句谚语说得好，你不能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度。
人这一辈子像水流一样，你究竟是活成一条窄窄的小溪，还是活成宽宽的大河，这个水容量是你自己掌握的。所以不要怕冲突，关键是冲突要在人的生命里平衡，就是你用一种很乐观的心态去看待它，然后我们就会从始终保守的状态变成一种积极的心态。
什么是积极的心态？就是要打消心里的很多不安全感。我看到周围有一些女朋友，往往是一些精英女性，有独立的职业岗位，有很好的经济收入，但是，这一切都不能抵消她们心中的不安情绪。
女人的不安来自哪里呢？概括起来有两个最根本的源头，一个源头就是对衰老的恐惧，所有的女人都喜欢年轻。对衰老的恐惧是女人心里最根本的恐惧。第二个就是对情感疏离的恐惧，觉得不管是爱人还是孩子，包括多年交情的闺密，都可能有一天会背叛，可能会远离。所有的不安全感总结起来，这两点是最致命的。怎么办？这个世界给我们的时装、赞美，是锦上添花，我们可能只有一种东西是雪中送炭，就是建立你内在的生命支撑系统，包括我刚才说的打消这些不安情绪。
G. 女人后三十年的美丽靠修行
先来说衰老，衰老这件事情是必然要来临的，今年二十，明年十八这种话你只能在广告上听，自己的岁数自己还是清楚的。
但什么是真正的衰老？你去看，当一个女人对世界失去好奇心的时候，她才是真的老了。大家都曾经见过一些七八十岁特别可爱的老太太，在儿女们眼中看有点不着调，她可能跟孙子去抢着玩游戏机，可能孙女上学了，试试她的吊带裙；在饭馆吃了一道新菜，回家弄得满屋油烟，她也要尝试着做做。或者儿女上班了， 她一个人在家，把窗帘都换了。身边这样的老人的好奇和天真，有时候能让儿女感动得热泪盈眶。
看一个女人老不老，看脸上，不是看她有多少皱纹，是看她眼睛还亮不亮。看体态，不是看她胖不胖，而是看她是不是还身手敏捷。脸上长皱纹这件事我们没法对抗。但是眼睛明亮这件事情，靠自己的修炼。如果一个老人满脸皱纹，你觉得她的眼睛像孩子一样清澈，你讲话她盯着你看，她好奇地追问，她点头，她欢欣，眼睛里有亮晶晶的神采，皱纹多点，你也不会觉得她老。你也见过身手敏捷的胖老太太，所有年轻人想去的地方，爬沟过坎，你看着都很悬的地方，她也能过去。你也不会觉得她胖了，她臃肿了，她就衰老了。
所以说啥是衰老？衰老是一个相对的概念，女人的美丽，前二三十年那是爹妈给的，但是三十年以后就是一种修行，看你自己修得出来修不出来。什么叫“腹有诗书气自华”，你心里安全了辽阔了，很多东西就不能侵袭了。
在这里跟各位姐妹们分享一下我关于心灵的成长，关于我们今天在紧张、粗糙、忙碌的日子里怎么去获得一种心灵上的从容。
H.18块钱穿出典雅
我小的时候学唱昆曲，北京有昆曲演习社。当时教我们开曲子的一位老先生，姓周，叫周全安。大家尊称她先生，其实是一位老太太。她生长在很没落的贵族家庭，她解放前念的是大学家政系，所以解放后她也百无一用，没有找到什么职位。她先生也是这么一个破落子弟，也没什么职位。两口子又没有孩子，所以一直过着最贫瘠的拿救济金的日子，住在大杂院最里面的一间小平房里。她就是想做快乐的事，她去昆曲演习社教大家唱昆曲，分文不取。但是她嘴上很讲究，像我们这些北方的孩子，是分不清尖团音的，平常也没有这个入声字，周先生就一点一点教给我们，你听着“哒哒”一上板，唱的那些良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，就像一段水墨画一样在你眼前悠悠地展开。
我记得80年代初，周先生已经六七十岁了，很瘦，很高，一头白发，很漂亮。她一直跟我们说，街上流行蝙蝠衫了，我这么瘦这么高我穿好看啊，你们去给我找。有一个周末去上课，我发现老太太找到了，她穿了一件鹅黄色短袖上面起黑点的蝙蝠衫，下面是一条发白的薄薄的水磨牛仔裤。她告诉我，短袖的纯棉上衣8块钱，牛仔裤10块钱。下午的那个斜阳中，她给我们做身段，拿着一把扇子，折扇打开教我们唱曲子的时候，她身上的那种优雅，那一刻让所有的年轻女孩子羡慕不已。岁月流光在一个女人身上，历练出来了一种自信与典雅。18块钱被一个人穿出了这样的韵致，她心里面会有一种骄傲，那是困顿，乃至于死亡都不能剥夺的。
今天这样一个奢侈品的时代，大家穿的衣服，用的包，穿的鞋动辄就成千上万，可是少了什么呢？我们少了那么一种能耐，就是把18块钱的东西穿出一种典雅。所以我觉得在今天，我们心里那种不安全感，那种惧怕来自于什么呢？来自于我们少了那种养心的时光。我们太重外在的喧嚣了，我们太追逐潮流了。让心灵宁静下来吧！
让每天的日子
因为你变得生动
I.
刚才我说第二种恐惧的源头是来自于对情感流失的害怕。觉得自己喜欢的人会变心，有一句话说得好，说婚姻最大的敌人不是外遇，而是平淡。其实你想想有时候这几十年过下来，两个人变成程序化的过日子联盟。反正都得进一个门，日子都得这么过。婚姻跟爱情最大的不同，爱情是俩人的事，婚姻是两个家族和两对儿社会团体的事。想着和那一大家子人和那一大堆朋友同学交代，我们俩为什么分手了，大家就懒得去动那个婚姻。如果觉得婚姻已经成惯性了，已经平淡到比水还淡了。这种情况下，外面有个风吹草动，人能不受诱惑吗？所以与其惧怕情感的流失，不如让自己变得新鲜，每天的日子因为你而变得生动。
大家说谈恋爱的时候还经常写信，逢年过节还有什么惊喜呢。现在老夫老妻了，谁还玩那些事，那都是我儿子他们干的事。人心这么一想，可能真就抛锚。所以与其被动防守，不如让自己的心变得贤良。一个女人能够对这个世界上释放的那些魅力，一定是来自于内心的，来自于自己的内心安全。所以什么是生命中的雪中送炭，就是在这种常态系统下建立一种蓬勃的成长的机制。第二是在非常态情况下，比如受伤了，迅速建立心灵的修复系统。这两种东西是雪中送炭。
你保持了成长，你有生命修复的能力，那你还有多少可怕的呢？世界给你的都是情分，你会感恩，不给你的那是本分，你没有什么好抱怨。最怕的就是一个人依赖惯了，觉得给我什么都是本分，不给我，我就要抱怨，那不就唯独少了感恩吗？一个不感恩的女人怎么能让她眉宇之间柔和起来？所以其实如果你把这一切都看轻，最重要的是建立心态，心跟心的大小区别可大了。
宽容宽容
有宽乃容
J.
有一个禅宗故事说得好，有一个弟子去问老师，咱们身高也差不多，寿命也差不多，怎么就说有人心特别大，有人心特别小呢？能差出多少啊？这个老师就跟他说，你现在闭上眼睛用你的心来给我造一座城池。这个弟子闭着眼睛想啊想啊，想了一个巨大的城池，深深的护城河，城里面有亭台楼阁，花草树木。老师又跟他说，你现在再闭上眼睛，用你的心来给我造一根毫毛。他就闭着眼睛想一根细细的毫毛，他说我也造好了。老师说，刚才你给我造了那么大一座城池，用的全都是你自己的心吗？他说那当然了，你看没有人提醒，都是我想出来的。老师说，你刚才造了那么小的一根毫毛，用的是你全部的心吧？他说那当然了，我造毫毛其实也没法分心再想别的。说完了这句话，他自己就顿悟了。
大家想想看我们所面对的生活，你可以去造一座城池，用三两年修条道路。世界既然有这么多灿烂的机遇，一个女人生命如花从容走过，你能做的事有多少啊，这是一种想法。
但是也有人就绊死在一根毫毛上。谁跟谁都有误会的时候，有拌嘴的时候，也有机遇不公平的时候，这时候就是一根毫毛，就看你跟不跟自己较劲了，如果较劲的话，这根毫毛就可能变成你过不去的绊马索。所以什么是心大心小啊，这取决于你的心拴在多大的事上。从这个意义上来讲，把心的格局养大，我们的多元角色就能够容纳其中了。
都说女人心眼小，都说女人不宽容。宽容宽容，其实是先宽而后乃容。一个人如果没有把自己先养宽了，来了事让你容，你能容得下吗？所以没事的时候得给自己养宽了，那有事你轻易就能过得去，因为你境界大呀。
中学的时候学过《庄子》里的《逍遥游》，庄子提倡独与天地精神往来。大家都看过《逍遥游》，起笔写的那个大鹏鸟，“鹏之背不知其几千里也，抟扶摇直上九万里长空，背负青天，莫之夭阙，超绝云气，尔后图南”。可是那么大的鸟是怎么出来的呢？就是起笔写的第一句，叫做“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知几千里也”。也就是说，你先得在社会这池水里，把自己养成大鱼，等到机遇来的时候你就能变成大鸟。如果最早的时候我们把自己养成了小鱼，就算机遇选择你变成鸟了，你也顶多变成麻雀，你变不成大鹏。所以鲲的阶段，就是我们每个人涵养内心的阶段，你辽阔了，好多事就过得去。
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