头为五脏之主，百体之宗，广义范围来说，头相也包含着血相和骨相。以全身三停比例相称为前提。
1、头部应该“高而圆，藏虚而大”，端庄在上，这才是富贵的头相。
2、头骨以丰降耸起，圆峻突出为好。头皮要厚，额头宜方，特别是额头较短的应该长得厚一些，额头较长的应该方正一些。
3、额顶降起，或头上有棱角突起的，都预示一生富贵。而额头倾陷的，其人命短；
4、额头皮薄的，其人一生穷困潦倒。头发稀少，面皮薄紧，头小而颈长，头如蛇状屈曲，行走时不应该摇头，坐时不应该低头。
有诗云：“牛头四方，富贵隆昌。虎头燕颔，福禄自来。象头高广，福禄长旺。虎头圆粗，富贾有余。獐头鼠日，休求福禄。蛇头偏薄，财物萧索。”也就是说，人的头部长得像牛头、虎头、象头等的，都是非富即贵的好头颅，而长得像獐头、蛇头等的，都是没有出息的头相。
人长有头发，如同山上长有草木。草木太茂盛了，山岳会被掩蔽得看不分明。所以，头发应该长得茂密细软，短而润泽，黑而有光，秀而带香，这些才是贵相。
1、头发颜色发黄或发红，其人命运凶险。头发粗硬得像绳索一样，其人性格刚烈而孤独。
2、头发打结并发出臭气的，其人多困顿而贫贱；头发蓬乱如拳头一样的，其人性格狡诈而贫苦。
3、发际部位头发多的，其人一生贫贱。发际长得高的，其人性情和善。
4、颈项后面头发高的，其人性情孤僻狠毒。
5、头发长得细密，其人血气充足，长得粗疏、干燥则表明血气虚或浮薄。
还没到四十岁头发就已花白，就叫作血虚，是典型的未老先衰，这样的人难以长寿。
头为五脏之主，百体之宗，广义范围来说，头相也包含着血相和骨相。以全身三停比例相称为前提。
1、头部应该“高而圆，藏虚而大”，端庄在上，这才是富贵的头相。
2、头骨以丰降耸起，圆峻突出为好。头皮要厚，额头宜方，特别是额头较短的应该长得厚一些，额头较长的应该方正一些。
3、额顶降起，或头上有棱角突起的，都预示一生富贵。而额头倾陷的，其人命短；
4、额头皮薄的，其人一生穷困潦倒。头发稀少，面皮薄紧，头小而颈长，头如蛇状屈曲，行走时不应该摇头，坐时不应该低头。
有诗云：“牛头四方，富贵隆昌。虎头燕颔，福禄自来。象头高广，福禄长旺。虎头圆粗，富贾有余。獐头鼠日，休求福禄。蛇头偏薄，财物萧索。”也就是说，人的头部长得像牛头、虎头、象头等的，都是非富即贵的好头颅，而长得像獐头、蛇头等的，都是没有出息的头相。
人长有头发，如同山上长有草木。草木太茂盛了，山岳会被掩蔽得看不分明。所以，头发应该长得茂密细软，短而润泽，黑而有光，秀而带香，这些才是贵相。
1、头发颜色发黄或发红，其人命运凶险。头发粗硬得像绳索一样，其人性格刚烈而孤独。
2、头发打结并发出臭气的，其人多困顿而贫贱；头发蓬乱如拳头一样的，其人性格狡诈而贫苦。
3、发际部位头发多的，其人一生贫贱。发际长得高的，其人性情和善。
4、颈项后面头发高的，其人性情孤僻狠毒。
5、头发长得细密，其人血气充足，长得粗疏、干燥则表明血气虚或浮薄。
还没到四十岁头发就已花白，就叫作血虚，是典型的未老先衰，这样的人难以长寿。
痣又称黑痣、黑子，包括黑痣和朱痣。按人的形体部位分为头面黑痣、身上黑痣和手足黑痣三大区域；常以黑痣所在部位、数量及色泽作为一个人贵贱吉凶的表征。
“头无恶骨，面无好痣”。并且痣的颜色不同，也有不同的预示。
1、痣像漆一样黑，或是红得像朱砂一样，这都是好的；
2、赤色的痣则其多有口舌之是非；
3、白色的痣则说明这个人会心生忧惊，碰上刑罚之类的厄运；
4、黄色的痣，则这个人常有遗忘，办事不牢。
5、额头长有排列七星状的黑痣的人，会大富大贵。
如果这个人的黑癌生在天中、天庭、司空部位的，或妨父，或妨母，或妨双亲，都是凶相。痣位于两个耳轮上的，则有智慧。位于耳内的，则其长寿。位于耳珠部位的，其必有财富。位于眼睛上的，则其多贫闲。
老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”足虽然在身体最下方，但是承受力最大，它使我们能脚踏大地、头顶蓝天。因此，传统的中国相术学就分析一个人的足部特征来测断人的运势。相传宋代奸相秦桧足长，为太学生时睡于窗下，一个相士见之对秦桧的同窗说：“此人误国害民，天下同受其祸，诸君亦有死其手者。”以后这位相士的话果然应验。
1、足要长形、端正、宽阔、细腻、柔软，才是富贵之相；歪斜、瘦薄、横短、粗硬，则是贫贱之相。
2、足虽然宽大，但是又瘦又薄的人，一生贫贱；虽然肥厚，但又横又短之人，也将一生穷苦。
3、足还要有跟，有跟的人，子孙受其福荫。足底平坦者，贫穷愚笨。足趾细长者，善良忠诚；
足趾端正整齐者，性情豪爽。足肥厚方正者，拥有万贯家财。足排三指者，手握大权。总之，贵人的足小且厚，贱人的足薄且大。
一般认为，足底有没有纹理，贵贱差别是很大的，足底没有纹理则是愚顽下贱之相。
具体来说，如果足下柔软细腻且纹理较多，其人富贵；如果足下粗硬且纹理较少，其人贫贱。
足底的纹理分成若干种，并附以不同的寓意。足下有龟纹者，可受两千石的俸禄；足下有禽纹者，位居要职；足趾都有策纹者，位居丞相或御史；足下十字纹显现者，位居六部侍郎；
足下有锦绣般的纹理者，则有丰厚食禄；足底有如花树一样的纹理的人，家财丰盈；足有剪刀形纹理的人，家财万贯；足底有人形纹理的人，官位至尊等。
反之，如果十个足趾都没有纹理，则其人人多败散家财。
形神有余是有福的象征，形神欠亏是灾祸的根源。
形，指的是人的外观形象。所谓“形有余”，指的是形相完全符合相理要求，为上佳之相。所谓“形不足”，指的是形相卑弱而有缺陷，不符合相理要求。从天人合一的理论出发，以人相充分符合自然属性为相理的最高准则，认为人为自然的缩影，应当符合自然的属性，因此符合相理。就其实质而言，也就是符合自然的属性，完全符合，即谓之形有余，若有缺欠，即形不足。
神，与“形”相对，指人的精神气质。相学认为，人的精神气质有清浊、安暴、和弱、虚实以及藏露之分。相学认为，形是神的外表，要知神，先看形；精合而后神生，神生而后形全。二者相互依存，密不可分。相神，即通过考察一个人的精神气质的特性、优劣，来测断其性格涵养、寿夭贵贱。相学又以眼睛为人的“神游之育”，精神气质的特性、优劣往往集中反映在人的眼神上。
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