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1、节日：
（1）、阿涅节：就是一年一度的春节，是达斡尔族最大的节日，家家户户都认真对待。全家从过了腊八就开始忙，母亲仍给子女赶制过年的新鞋新衣，做“西日格勒”点心等；男子汉们则进城办年货—酒、年画、对联纸、鞭炮等。二十九那天，忙着写对联，贴对联。大小门上、隔栅上，到处贴上新鲜的对联，墙上的年画和窗户上佛龛下的彩色挂笺，更是给家家户户增添了节日的气氛。除夕，即大年三十，达斡尔人称“布图”。“布图”有两层意思。一层是封闭的意思，一层是完成的意思。全年过完了，老天爷把这一年在三十夜里封闭掉了；全年过完了，一年的事情至这最后一天全完成了。除夕的高潮要从傍晚开始到深夜。傍晚，太阳未落之前，各家各户就点燃上了大门正前方的粪垛。一屯十家百户的烟火，使整个屯子笼罩在层层缭绕、徐徐升腾的蓝灰色暮霞之中，呈现出一种和睦吉祥、安居乐业的节日气氛。男女老少都换上节日盛装，家家户户都在吉祥、和偕的气氛中围坐炕桌，进入过年的第一餐——除夕晚餐。并祷告新的一年里人畜安康，五谷丰收。初一是春节的高峰。清晨人们争先早起。在院内西置一桌子，摆上供品，祭祀天神，并开始拜年活动，直到初五。首先是晚辈到长辈前拜年问安，长辈用吉祥语言祝福，然后互相串门，走亲戚拜年。
一九八五年五月十九日，多瑞宝、色热等十多位老同志因事相聚在何广成家里。事毕，大家意犹未尽，谈古论今，畅所欲言。交谈中涉及最多最集中的莫过天达斡尔族苦难的过去和今日的幸福这一主题。
当谈及苦难的过去，老人们自然回顾了辽亡后契丹一部迁徙黑龙江中、上游的艰辛、清朝时期达斡尔劲旅征战、戍边的悲壮、解放前达斡尔族人民在“三座大山”和民族歧视双重压迫下的惨痛。老人们深情地说，开发了黑龙江、嫩江流域，横刀立马去出征、去戍边、在黑暗的旧社会奋力拼搏，在社会主义大家庭中幸福地生活。无论过去还是现在，达斡尔族的发展史都与柳蒿芽有着极为特殊的关系和难以割舍的情愫。所以，大家一致倡导，为了牢记过去的苦难，珍惜现在的美好生活，吃水不忘打井人，幸福不忘毛主席，永远跟着共产党，搞好达斡尔族的两个文明建设，应当将民间的、自发的、松散型的采集柳蒿芽的群众性活动，创办成有组织的、紧密型的向广大人民群众进行热爱祖国、热爱家乡、热爱民族、增强团结、共同发展教育的并具有娱乐、休闲性质的节庆活动，非常必要，与会老人一致赞同。
当即商定六日后举办“梅里斯城镇地区达斡尔族第一届‘库木勒’节”。聚会结束前，中国民间文艺家协会会员、达斡尔族诗人——色热即兴演唱了自己创作的“乌软”。《赞库木勒》：达斡尔人喜欢吃“库木勒”，已有悠久的历史。尽管它的颜色不那么艳丽夺目，它却拯救了一个曾陷入窘境的民族。过去采撷“库木勒”是为了充饥，现在烹调“库木勒”是为了品尝。灾难深重的达斡尔族人民，永远跟党向前进。可以说，此诗其情切切，其意深深，把达斡尔族人民喜食柳蒿芽的原由和举办节庆活动的宗旨、要义做了充分的表达。
（3）、“抹黑节”达族同胞的幸福生活
正月十五闹元宵，这是全国人民都开心热闹的日子。而对达斡尔族同胞来说，他们还有一个更加欢乐有趣的正月十六“抹黑节”——达斡尔族传统节日。据传说，每年农历正月十六这天，“五谷之神”要下凡巡视，人们互相往脸上抹黑，是为了祈求“五谷之神”不要把黑穗病传到人间，使小麦丰收，百姓平安。按照达斡尔族的风俗，这一天族里的长者都要早早起来，给每个族人的额上抹上一个黑点。年轻人手涂抹油的锅底黑灰，争相涂抹在对方脸上，以此互相取笑逗乐。因此，这天早晨，少男少女们的面孔，常被抹得黑油油的。达斡尔人认为，这种抹黑娱乐，象征着吉祥、好事不断。
达斡尔族的禁忌
祭龙王时，不准妇女观看；渔场内不准背手走路；鼠日、火日忌开犁播种；忌砍伐祭祀树；忌用白桦、榆木盖房；女子不得在偶数年龄成婚；人临终前家人不得睡觉；双日不得入葬；外姓死者，忌从正门抬出；忌外人携武器人族人住所；女人忌上房顶；女人忌跨男人身体；孕期内不得往灶里看；忌外人横卧炕上；忌用尖状物指人
3、吉祥物：
达斡尔族人视老鹰为神鸟，吉祥物。在各种场合歌颂，赞美它，对猎鹰有非常特殊的感情，鹰象征着美好、和谐、进取、顽强。
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