东晋王献之《鸭头丸贴》（唐摹本）上海博物馆藏
纵26.1厘米 横26.9厘米
释文：鸭头丸,故不佳。明当必集，当与君相见。
王献之画像
手片大的一页纸，简短的两行字，正如张怀瓘《书议》里评论的那样，子敬才能高识远，行草之外，更开一门......子敬之法，非草非行，流变于草，开张于行，草意处其中间......有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。这样的论语，给予王献之是贴切的，纵观被推崇为王献之书法代表做的《鸭头丸贴》，就很好的体现了这一主张，全贴用墨枯润有致，十分讲究，“藁(gao)行之草”的独创性法度在他是运用到了极限，节奏起伏，气韵超然，润而枯，淡而浓，性弛神从，无尘俗之气，雄秀雅正，得天然妙趣，真可谓无上神品了。
习惯称其为《鸭头丸贴》，盖由于贴首“鸭头丸”三个字而名之。
那么何谓鸭头丸呢？这是要从魏晋时期的社会风气来说的，那个时候，无论宦海，无论民间，大家所崇尚的是说虚谈玄，求仙问道，普遍地迷信“药石”，服用后能够达到长生不老的目的，好像是，这种不切实际的风气，在文人士大夫阶层尤为流行，“鸭头丸”就是大家追求的一种药石，唐人王焘和的《外台秘要》和名季李时珍的《本草纲目》中均有记载，称其有利尿消肿的功能。
揣摩《鸭头丸贴》的字义，不难看出，这是王献之的一位亲友，在服用过“鸭头丸后”，感觉效果不是很好，写信过来，与王献之交流信息。对于亲友的观点，显系也正服用“鸭头丸”的王献之，有其感同身受的意见，所以他给亲友回信了，“故不佳”，同时还与亲友相约，“明当必集”，见面后再做详细的交流。
也不知明日的相集，王献之和他的亲友们都弄了些什么名堂，因为缺少记述，我们就不得而知了。只欣喜有着这草书一幅《鸭头丸贴》流传至今，让我们对他永远葆有一份崇敬。
节选自《书法的故事》著者 吴克敬
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