果树石头寨属镇宁布依族苗族自治县安庄乡，
位于镇宁县城西南12公里处，
南距黄果树瀑布约6公里，
安庄至落别的公路通过寨侧，
蜿蜒的白水河绕寨而过。
石头寨村民的生活，主要以农耕为主，这里是贵州省民族风情保存得比较完整的地区。数百年来，它一直不为外人所熟知，可是当都市文明对古老历史的向往慢慢演变一种时尚的追求之后，这种原生态的民族风情，便吸引了不少好奇的游客。随着黄果树风景区的进一步开发，到石头寨来游玩的人，也越来越多。
石头寨几乎全寨都是石墙石瓦的石屋。石屋层层叠叠，顺山势而建，错落有致。有的石屋，房门朝向一致，一排排并列，有的组成院落，纵横交错。布依族的民居，一般是上中下三层，下层圈养牲畜，中层住人，顶层比较窄小，用来存放杂物。房间一般是单数，格局，也有沿袭下来的规矩。
民居的主体部分，都是利用石头来搭建的，只有在梁、柱等地方，才会使用少量的木材，而石头与石头的接缝处，也只是用了少量的沙浆来粘结。一般用来盖房子的石头分成两种，一种是搭建主体结构的块石，还有一种则是用来作屋瓦的片石。石头寨的房顶的盖法，吸收了歇山顶的基本建筑样式，规整中富含变化，冬暖夏凉，实用而独具特色。寨里的男人，个个都会石匠活儿，手艺代代相传。
在石头寨地区盖房子，一般都不对石头进行特别精细的加工，不规则的长方形、菱形、三角形及多边形的石块，经过石匠们的巧手，总能有不同的垒砌组合。 石头寨距今，已经有六百年的历史了。石头之所以成为这里主要的建筑原材料，是因为这个地区独特的地质和气候条件，在这里用石头盖房子，不仅造价比较便宜，节约木材，不怕火灾，而且舒适耐用，冬暖夏凉。
石建民居，从外表看是一种以大小不统一、又各具有一定方正形的规则石头，通过错落有致的垒砌而成的坚固房屋。然而，这些民居在建造时却是颇有讲究的：石房依山而建，建房前看中一处地房后，就地开采石料。石屋屋基很高，一都在两米以上，所以家家都砌有进门的石台阶。
这里的房屋不用一砖一瓦，建房时先用木料穿榫作为屋架，也有先砌两边石墙，中间架木柱，房架立好后，砌石墙四面“封山”，有的用薄石板隔房间，有的用石块垒砌，有的还要用石柱支撑。房屋无论三间、五间、中间总堂屋，左右两边为卧室。房屋均分为两层，中间铺木板，下层关牲口,上层住人。房屋的外墙体用大小不等的石头来砌合，用石灰混凝墙面上勾缝虎皮墙；砌石半缝紧密，线条层次匀称。
石桥、石屋、石路，就连生产和生活的许多工具，也都是用石头做的。不光是这里，在石头寨所在的扁担山区，有四十八座类似的布依族村寨，也都是利用石头作为主要的建筑材料。这些石头建筑，历经多年的风雨冲刷，越发显得洁白，在秀丽的群山环抱之下，构成了一幅幅山野的图画。石头的坚韧和沧桑，在这里默默契地守护着历史，见证着生活的每一个变化。
在白水河上建一座三十多米长、五米多宽的五孔石桥，这更增添了石头寨的秀色。石头寨旅游的最大景观便是观石头建造的民居，它以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。石头寨，当地布依语称之为“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。石屋层层叠叠，沿着山坡自下而上，布局井然有序。有的石屋房门朝向一致，一排排并列；有的组成院落，纵横交错；有的石屋有石砌围墙，有石拱门进出。寨边竹林、树下安置着石凳、石椅与石桌，可供休憩、娱乐。
布依族风情节是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有“六月六”文化节开幕式的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动。
石头寨在布依族语言里的发音是“波升”，村民以伍姓为主，传说是六百年前一户姓伍的布依人家到此后逐步繁衍而形成寨子的，所以村民彼此之间都有血缘关系，寨内部不允许通婚，数百年厚重的历史传统，既维持着寨子的安宁与稳定，也使石头寨只能以一种缓慢的节奏，被动地适应着外部世界的变化。
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