传习录【一百七十八】

【原文】　

又问：“用功收心时，有声色在前，如常闻见，恐不是专一。”　

曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”　

曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬。何如？”　

曰：“伊川恐亦是讥他。”　

【译文】　

九川又问：“当用功收敛身心的时候，若有声色出现在眼前，还如同平常那样去听去看，只怕就不为专一了。”　

先生说：“怎么能不想听，怎么能不想看？除非是死灰槁木，耳聋眼瞎之人。虽然听见看见了，只要心不去跟随它也就行了。”　

九川说：“从前有人静坐，他儿子在隔壁读书，他却不知道儿子是否在读书。程颐赞扬他很能持静。这里怎么回事？”　

先生说：“程颐大概是讽刺他。”　

【贫血】　

听有声音的音乐的人，耳朵会变聋；听没有声音的音乐的人，耳朵会听得清楚。耳朵不聋也听不清楚的人，与神明相通达。这也许就是专一的功夫吧。　

【Amore】

关于专一，今人有很多的见解。阳明先生所论，以“心是否跟随”作为专一的依据，而不强求形式上的专一。心不在焉，于我心有戚戚焉，说的也是一个理。