“于是乎崇山矗矗(1)，崔魏(2)，深林巨木，崭(巉)岩参差(3)。九峻巀(4)，南山峨峨(5)，岩阤甗锜(6)，崣崛崎(7)，振溪通谷(8)，蹇产沟渎(9)，谽呀豁閜(10)，阜陵别岛，崴磈嵔廆(11)，丘虚(墟)堀礧(12)，隐辚郁垒(13)，登降施(阤)靡(14)，陂池貏豸(15)。允(沇)溶淫鬻(16)，散涣夷陆(17)，亭皋千里(18)，靡不被筑(19)。揜以绿蕙(20)，被(披)以江离(21)，糅以靡芜，杂以留夷(22)，布结缕(23)，攒戾()莎(24)，揭车衡(蘅)兰(25)，稿本射干(26)，紫姜蓑荷，葳持若荪(27)，鲜支黄砾(28)，蒋芧青薠(29)，布濩闳(宏)泽(30)，廷曼太原(31)，离靡广衍(32)，应风披靡，吐芳扬烈(33)，郁郁菲菲(34)，众香发越(35)，肸蚃布写(36)，晻咇茀(37)。
(1)崇山：高山。矗矗：高竿貌。王念孙以为此二字后人妄加。(2)、崔巍：皆高耸貌。(3)巉岩：高山险峻之貌。参差：高下不齐貌。(4)九嵕(zōng)：山名。在陕西醴泉县东北。巀(jiéniè)：山高峻貌。(5)南山：即终南山，属秦岭山脉。这里指长安南面终南山之主峰。峨峨：高峻貌。(6)阤(zhì)：倾斜。甗(yǎn)：古代青铜或陶制的炊器。锜(qí)：镬的一种。这里是以甗、锜形容山石奇异之状。(7)崣：崔巍。崛崎：即崎岖。(8)振溪：谓收敛溪水。通：流动之意。(9)蹇产：曲折貌。(10)谽(hān)呀：即谽谺(xiā)：山深貌。豁閜(xiā)：空虚貌。(11)崴磈、嵔廆：皆高峻貌。(12)丘墟、堀礧：皆 堆垄不平貌。 (13)隐辚、郁垒：皆山不平貌。(14)登降：犹言高下。阤靡：言山势渐趋平坦。(15)貏豸(bǐzhì)：山势渐平貌。(16)沇溶、淫鬻：皆水流貌。(17)散涣夷陆：言山势渐平而成陆地。夷：平地。(18)亭：平也(王先谦说)。皋：水旁地。(19)靡不：犹言无不。筑：指筑地令平。(20)绿蕙：绿色的蕙草。(21)江离：香草名。(22)留夷：香草名。(23)布：言布满。结缕：草名，蔓生，著地之处皆生细根，叶为茅。(24)攒：指丛生。莎：绿色的莎草。(25)揭车：香草名。蘅：香草名。(26)稿本：草名，叶呈羽状，夏开白花，根似芎，可入药。射干：草名，茎长，白花，根可入药。(27)葳持：即葳鼓(李慈铭说)，又名“寒浆”、“酸浆草”。有说即“葳菥”(吴汝纶说)。杜：杜若。荪：香草名。(28)鲜支：又名“橪支”、“焉支”，香草名，可染红色。黄砾：即黄药(李慈铭说)，根可染黄色。(29)蒋：菰蒲草，俗称茭，其实即菰米。芧：即橡实。薠(fán)：草名，似莎而大。(30)布濩(hù)：散布，遍布。宏：大也。(31)延曼：犹言蔓延。太原：犹言广原。(32)离靡：相连不绝貌。衍：布也。(33)扬：散发。烈：指浓郁的香气。(34)郁郁、菲菲：状词，形容香气四散。(35)发越：散发之意。(36)肸(xì)蚃(xiǎng)：散布。布写：犹言四布。写：吐也。(37)晻咇茀：状词，形容芳香之盛。晻，又作“晻暖”、“晻蔼”等，咇(bié)茀：又作“苾勃”、“馝馞”。
“于是乎周览泛观，缜纷轧芴(1)，芒芒怳(恍)忽(2)，视之无端，察之无涯。日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长(3)，涌水跃波(4)；其兽则庸旄貘犛(5)，沈牛麈麋(6)，赤首圆题(7)，穷奇象犀(8)。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河(9)；其兽则麒麟角端(10)，騊駼橐(骆)驼，蛩蛩騨騱(11)，骡驴骡(12)。
(1)缤纷：众盛貌。轧芴：同轧沕，不分明貌。(2)芒芒：同茫茫，模糊不清。(3)隆冬：严冬，指严寒季节。生长：指草木生长。(4)涌水：《史记》作“踊水”。踊水跃波：言波浪起伏而不结冰。(5)庸：《史记》作“”，一名封牛，领上肉隆起，似封然，故名。又称峰牛。旄：即旄牛。貘：似熊，毛色黑白，齿牙锐利。犛：犛牛，黑色，较旄牛小。(6)沈牛：即水牛。窿(zhǔ)：兽名，似鹿而大，头生一角，其尾辟尘。麋(mí)：即麋鹿。(7)赤首：古兽名。《山海经》说有“其状如狼，赤首鼠目，其音如豚”之兽。题：“踶”之误，即蹄。圆蹄：指麒麟(王先谦说)。(8)穷奇：怪兽名，传说其状如牛而蝟毛，其音如嗥狗，食人。(9)涉冰揭河：言揭衣践冰过河。涉：渡也。揭(qì)：掀起衣服。(10)麒麟：古代传说中的一种动物，其状如鹿，独角，全身生鳞甲，尾似牛。角端：兽名，其角生在头顶当中，故名“角端”。其角可制弓，称角端弓。(11)蛩蛩(qióngqióng)：古代传说中北方之怪兽，状如马。騨騱(tuóxí)：野马之一种。 (12)(juétí)：良马名。
“于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注(1)，重坐曲阁(2)，华榱璧珰(3)，辇道属(4)，步檐周流(5)，长途中宿(6)。夷嵕筑堂(7)，累台增成(8)，岩突洞房(9)。俯沓吵而无见(10)，仰攀撩而扪天(11)，奔星更于闺闼(12)，宛虹拖于楯轩(13)。青龙蚴蟉于东箱(14)，象舆婉于西清(15)，灵圉燕于闲馆(16)，偓佺之伦暴(曝)于南荣(17)，醴泉涌于清室(18)，通川过于中庭(19)。磐石裖崖(20)，嶔岩倚倾(21)，嵯峨(22)，刻削峥嵘(23)，玫瑰碧琳，珊瑚丛生，珉玉旁唐(24)，玢豳文磷(25)，赤瑕驳荦(26)，杂臿其间(27)，髦采琬琰(28)，和氏_出焉(29)。
(1)注：言垂立于地。(2)重坐：犹言重室，指两层楼房。曲阁：阁之屈曲相连。(3)华：指雕绘的花纹。榱：房椽。华榱：指有花纹的房椽。壁：玉。珰：瓦当。璧珰：指以玉嵌饰的瓦当。(4)辇道：可以乘辇而行的阁道。属：形容阁道回环如织丝之相属。(5)步檐：长廊。周流：指长廊可以周遍经行。(6)长途中宿：言廊长，虽终日行之而不能尽，故须中道住宿。(7)夷：平也。嵕：山之高曰“嵕”。夷嵕筑堂：言剷平高山而筑堂。(8)增成：犹言“重重”。(9)突：当作“窔(yào)”。岩、窒、洞：皆幽深貌。(10)杳眇：深邃貌。 (11)橑：屋椽。扪：摸也。(12)奔星：流星。更：历也。闺闼：宫中小门。(13)宛虹：弯曲之虹。楯：栏槛。轩：指窗。(14)蚴蟉：龙行貌。东箱：指正寝之东室。(15)象舆：象驾之车。婉：犹言婉蜒。西清：西箱清静之处。(16)灵圉：众仙之号。燕：闲居。闲馆：清闲的馆舍。(17)偓佺：传说是古仙人名，以松子为食，形体生毛。南荣：指南檐下。(18)醴泉：甘泉。(19)通川：通流之川。(20)磐石：大石。裖(zhěn)：谓重密而累积。崖：指池岸。(21)嶔岩：深险貌。(23)嵯峨：高大貌。(jiéyè)：山高峻貌。(23)刻削：言山势陡险。峥嵘：山高峻貌。(24)珉：次于玉之石。旁唐：犹言磅礴，广大貌。(25)纷豳：纹理盛貌。磷：《史记》作“鳞”。文鳞：言纹理斑然鳞次。(26)赤瑕：赤色的玉。驳荦：指色彩斑驳不纯。(27)臿：同“插”。杂插：言夹杂。(28)鼌采、琬琰：皆美玉名。(29)和氏：美玉名。指春秋时楚人卞和所得之壁。出：指出于上林苑。
于是乎卢桔夏孰(熟)(1)，黄甘(柑)橙揍(2)，批把橪柿(3)，亭(楟)柰厚朴(4)，梬枣杨梅，樱桃蒲陶(5)，隐夫薁棣(6)，苔遝离支(7)，罗乎后宫，列乎北园，(迤)丘陵(8)，下平原，扬翠叶，扤紫茎(9)，发红华(10)，垂朱荣(11)，煌煌扈扈(12)，照耀巨野。沙棠栎槠(13)，华枫枰栌(14)，留落胥邪(15)，仁频并闾(16)，欃檀木兰(17)，豫章女贞(18)，长千仞，大连抱(19)，夸(花)条直畅(20)，实叶俊茂(21)，攒立丛倚(22)，连卷佹(23)，崔错癹委(24)，坑(抗)衡閜(25)，垂条扶疏(26)，落英幡(27)，纷溶削(28)，猗狔从风(29)，莅欻歙(30)，盖象金石之声(31)，管籥之音(32)。柴池茈(33)，旋还乎后宫(34)，杂袭累辑(35)，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之亡(无)穷(36)。
(1)卢桔：桔之一种。成熟后，核变黑色。(2)楱：香橼(杨树达说)。(3)橪：酸小枣。(4)楟：即棠梨，今俗名海棠果。柰：果名，俗名花红，一名沙果。厚朴：果名，《本草》李时珍注云：“厚朴实如冬青子，有核，七八月采之，味甘美。”(5)蒲陶：即葡萄。(6)隐夫：乃夫移，即常棣，亦即郁李。棣，即唐棣，一名郁李。落叶灌木，高五六尺，春开白花，夏结核果，果实味酸，核仁入药。(7)苔逻：果名，似李。离支：即荔枝。(8)迤：延也。(9)扤(wù)：摇动不定。(10)华：同“花”。(11)荣：指花，树木之花曰“荣”，草木之花曰“华”。(12)煌煌、扈扈：光采盛貌。 (13)沙棠：果名，北方俗称沙果。栎：橡实。槠：果实小于橡实，味苦。(14)华：即桦，木名，高百余尺。枫：树脂可为香。枰：一名仲木，即银杏树。栌：一名黄栌树，落叶乔木，实扁圆而小。(15)留落：即石榴(高步演说)。胥邪：即椰子树。(16)仁频：即槟榔树。并闾：一作“栟榈”，即棕榈。(17)欃檀：檀木之一种，无香气。木兰：落叶小乔木或灌木，早春开花微香，果实似玉兰。花蕾可入药。(18)豫章：木名，樟类。女贞：木名，凌冬叶青不凋。枝上可养蜡虫，以取白蜡，故又称蜡树。子可入药。(19)大连抱：意谓树干粗大，好几个人才能合抱过来。(20)条：枝条。直畅：舒展之意。(21)实：果实。俊：大也。(22)攒、丛：皆指树木丛生。立、倚：指树木生长形态。(23)连卷：言树枝屈曲而生。佹：指树枝交错或相背而生。(24)崔错：交杂。癹(bá)委：盘旋屈曲貌。(25)抗衡：言树之枝干互相抗衡。閜砢(kěluǒ)：形容树枝互相扶持之貌。(26)扶疏：言枝条四布。(27)英：花也。幡：飞扬貌。(28)纷溶：繁盛貌。萷：今作“萧森”，草木盛貌。(29)猗狔：同“旖旎”，即婀娜。从风：犹言随风。(30)莅：象声词，指风吹林木凄清之声。欻(huì)歙：犹呼吸，此处指林木被风吹动之声。(31)金石：指钟磐之类。(32)籥(yuè)：古管乐器。有吹籥、舞籥二种。此处指吹籥，似笛而短小，有三孔。(33)柴池、茈：皆为“差池”，因音近而通。犹言“参差不齐”。此指树木言。(34)旋还：犹言环绕。(34)杂袭、累集：言树木相因累积，形容树木茂密。(36)被山缘谷等句：谓到处都是树木。
“于是乎玄猨素雌(1)，蜼玃飞蠝(2)，蛭蜩玃蝚(3)，獑胡(猢)豰蛫(4)，棲息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经(5)，夭枝格(6)，偃蹇杪颠(7)，逾绝梁(8)，腾殊榛(9)，捷(接)垂条，掉(踔)希间(10)，牢落陆离(11)，烂漫远迁(12)。
(1)玄：黑色。猨同“猿”。玄猿，指雄猿。素：白色。素雌：指白色的雌猿。(2)蜼(wěi)：一种长尾猿。玃(jué)：大母猴。飞蠝(lěi)：即能飞的鼯鼠。 (3)蛭(zhì)：传说是一种身长四翼而能飞之兽。蜩：当作“”，猛兽，大如驴，状如猴，善缘木。玃猱：当作“玃猱”，兽名，猴属。(4)獑猢：兽名。似猿而足短，腾跳似鸟之飞，皮可为裘。豰(hù)：兽名，食猴。蛫：传说其状如龟，白身赤首(参见《山海经·山中经》)。(5)翩幡：即翩翻，指猿类行动矫捷灵巧。互经：言交互地跳来跳去。(6)夭：形容蹲挂之状。枝格：突出的枝条。(7)偃蹇：也是形容蹲挂之状。抄颠：枝上端。(8)绝梁：犹言“断桥”。(9)腾：跃过。殊：异也。棒：木之丛生曰“棒”。(10)蹿希间：谓投身于树林之空间。踔：腾跃。希：疏也。间：空间。 (11)牢落：稀疏零落貌。陆离：参差不齐貌。(12)烂漫：形容散乱跳跃之状。
若此者数百千处，娱游往来(1)，宫宿馆舍(2)，疱厨不徙(3)，后宫不移(4)，百官备具。
(1)娱：为“娭”之误(王念孙说)。《史记》作“嬉”。嬉戏。(2)宫、馆：指离官别馆。宿、舍：皆动词，言住宿。(3)徒：迁徙。(4)后宫：指后宫之嫔妃侍妾。
“于是乎背秋涉冬(1)，天子校猎(2)。乘镂象(3)，六玉虬(4)，拖霓旌(5)，靡云旗(6)，前皮轩(7)，后道(导)游(8)；孙叔奉辔(9)，卫公参乘(10)，扈从横行(11)，出乎四校之中(12)。鼓严簿(13)，纵猎者，江河为阹(14)，泰山为橹(15)，车骑雷起(16)，殷天动地(17)，先后陆离，离散别追(18)，淫淫裔裔，缘陵流泽(10)，云布雨施(20)。生貔豹(21)，搏豺狼，手熊罴(22)，足野羊(23)。蒙鹖苏(24)，袴白虎(25)，被(披)斑文(26)，跨野马(27)，陵三嵕之危(28)，下碛历之坻(29)，径峻赴险，越壑厉水(30)。推蜚廉(31)，弄解廌(32)，格蝦蛤(33)，猛氏(34)，羂要(35)，射封豸(36)。箭不苟害(37)，解脰陷脑(38)；弓不虚发，应声而倒。
(1)背：去也。涉：入也。(2)校猎：以木栏遮阻，猎取禽兽。(3)镂象：指以象牙镶镂车辂之车。(4)玉虬(qiú)：配上玉勒的马。(5)拖：曳也。霓旌：缀饰五采之羽好似霓虹之旌。(6)靡：斜也。云旗：画有熊虎于旒好似云气之旗。(7)前：前驱。蒙了虎皮之车。(8)后：指接在皮轩之后。导游：指导车、游车。也是天子出游时前导之车。(9)孙叔：指古之善御者，非专指太仆公孙贺。(10)卫公：也指古之善御者，非专指大将军卫青。(11)扈从：指天子之侍卫。横行：横列行进。(12)四校：指阑校之四面。(13)鼓严簿：疑当作“严鼓簿”，言击严鼓耳(吴恂说)。另说，鼓，指击鼓；簿，谓卤簿。(14)江、河：泛指。陆(qū)：指围猎之圈。(15)泰山：言大山(王念孙说)。橹：望楼。(16)车骑雷起：言车骑之声如雷霆大作。(17)殷：犹“震”。 (18)此谓先后陆续分散追逐禽兽。(18)缘陵流潭：言沿着山陵、川泽行进。(20)云布雨施：形容猎者漫山遍野。(21)生：作动词用，指生擒。貔(pí)：猛兽名，豹类。(22)手：作动词用，言手击。(23)足：也作动词用，言足蹈。野羊：即山间的羚羊之类。(24)蒙：冒也。鹖：鸟名，似雉，尾羽可为冠饰。苏：鸟尾。蒙鹖苏：言戴着鹖尾冠。 (25)袴白虎：言以白虎之皮为裤。(26)披斑文：言穿着有虎豹文之单衣。(27)跨：骑也。(28)陵：登也。三嵕：三成之山。三成，犹三层、三叠。危：指山顶。(29)碛历：谓山阪不平。坻：山阪。(30)越：跨也。厉：涉也。(31)推：排也。蜚廉：传说是龙雀，鸟身鹿头。(32)弄：摆弄。解廌：即獬豸，似鹿而一角，相传此兽能辨人曲直善恶，以角触恶人。故古代法官戴獬豸冠。(33)格：格杀。蝦蛤：猛兽名。(34)：作动词用，指以短矛刺杀。猛氏：兽名。(35)羂(juàn)：以绳索绊取禽兽曰“羂”。要(niǎo)：古神马名，传说能日行万里。(36)封豸：传说是神兽名。(37)苟：任意。害：伤害。(38)解：剖也。脰：颈项。
“于是乘舆弭节徘徊(1)，翱翔往来，睨部曲之进退(2)，览将帅之变态。然后侵淫促节(3)，修复远去(4)，流禽轻禽(5)，蹴履狡兽(6)，白鹿，捷狡兔(7)。轶赤电(8)，遗光耀(9)，追怪物，出宇庙(10)，弯蕃弱(11)，满白羽(12)，射游枭(13)，栎()飞遽(14)。择肉而后发(15)，先中而命处(16)，弦矢分，艺殪仆(17)。
(1)弭节：犹“按节”。(2)睨(nì)：斜视。部曲：指侍从队伍。(3)侵淫：一作“浸淫”，渐进之意。促节：由徐而疾。(4)倏夐：忽然远去貌。(5)流离：指以网捕鸟，使其困苦而无所脱逃。轻禽：轻疾之飞鸟。(6)蹴履：犹言践踏。狡兽：少壮之兽类。(7)捷：言疾取。(8)轶：超过。赤电：指赤电之光速。(9)遗：言遗留于后。光耀：亦指光速。(10)出宇宙：言追逐出字庙之外，此夸张之言。(11)弯：持弓关矢。蕃弱：古良弓名。(12)满：指拉满弓、搭上箭。白羽：箭之代称。 (13)游枭：指到处游走之狒狒。 (14)擎(qiào)：旁击。原为“栎”，“擎”之假借字(朱骏声说，见《说文定声通训》)，故改。飞遽：传说是神兽名。(15)肉：指肥者。(16)中(zhòng)：言射中目标。命处：指明要射之处。(17)艺：所射之准的。殪(yì)：言一箭射死。仆(pū，又读fù)：倒毙。
“然后扬节而上浮(1)，陵惊风(2)，历骇猋(飙)，乘虚亡(无)(3)，与神俱(4)，蔺(躏)玄鹤(5)，乱昆鸡(6)，遭孔鸾(7)，促鵔(8)，拂翳(鷖)鸟(9)，捎(箾)凤凰(10)，捷鹓，揜焦明(11)。
(1)扬节：举旌节。上浮：言上游于天空。(2)陵：乘也。(3)乘：犹言驾。虚无：指天空。(4)神：指天神。(5)躏：蹂躏。(6)乱：扰乱。昆鸡：即鹍鸡。(7)遒：迫也。(8)促：迫促。(9)拂：击也。(10)箾：指以竿击鸟(高步瀛说)。(11)焦明：鸟名，凤凰之属。
“道尽涂(途)殚(1)，回车而还。消摇(逍遥)乎襄羊(2)，降集乎北纮(3)，率乎直指(4)，揜乎反(返)乡(向)(5)，蹶石关(6)，历封峦，过鹊，望露寒，下堂梨(7)，息宜春(8)，西驰宣曲(9)，濯(櫂)鹢牛首(10)，登龙台(11)，掩细柳(12)，观士大夫之勤略(13)，钧(均)猎者之所得获(14)。徒车之所躏轹(15)，骑之所蹂若(16)，人之所蹈藉(17)，与其穷极倦谻(18)，惊惮詟伏(19)，不被创刃而死者(20)，它它藉藉，填坑满谷，掩平弥泽(21)。
(1)道尽途弹：言路走到尽头。(2)襄羊：即“徜徉”。(3)降：指由天而降。集：止也。北紘：指苑中极北之地。(4)率乎：直去貌。直指，一直往前。(5)揜乎：疾归貌。反向：按来时方向返回。(6)蹶：踏也。石关，及封峦、鳷鹊、露寒：四观名，汉武帝建元年间作于云阳甘泉宫外(张揖说)。(7)堂梨：宫名。在云阳东南三十里。(8)宜春：宫名。在陕西杜县东。(9)宣曲：地名，其地当与牛首山相近(陈直说)。(10)櫂鷁：持櫂行船。鷁：鷁首之舟。牛首：池名。在上林苑西。 (11)龙台：观名。在陕西户县东北，近渭水。(12)掩：息也。细柳：观名。在昆明池南。(13)勤略：辛勤和收获。(14)均：均分。得获：指获得之物。(15)徒：卒徒。车：车辆。躏：践踏。轹：辗轧。 (16)蹂若：蹂躏。(17)蹈藉：践踏。(18)穷极倦(jí)：疲惫不堪。谻，疲倦。(19)惊惮詟伏：因惊恐惧怕而匍匐不动。(20)它它、藉藉：形容所获禽兽遍地交横之貌。(21)掩平：言掩盖了广阔的平原。弥泽：填满了大泽。
“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢(昊)天之台(1)，张乐乎胶葛之寓(宇)(2)，撞千石之钟(3)，立万石之虞(4)，建翠华之旗(5)，树灵鼍之鼓(6)，奏陶唐氏之舞(7)，听葛天氏之歌(8)，千人倡，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴俞宋蔡(9)，淮南《干遮》(10)，文成颠(滇)歌(11)，族居(举)递奏(12)，金鼓迭起，铿(锵)闛鞈(13)，洞心骇耳(14)。荆吴郑卫之声(15)，《韶》《濩》《武》《象》之乐(16)，阴淫案衍之音(17)，鄢郢缤纷(18)，《激楚》《结风》(19)，俳优侏儒(20)，狄鞮之倡(21)，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前(22)，靡曼美色于后(23)。
(1)昊天之台：言台高上干昊天。(2)胶葛：犹言廖廓。(3)钟：古代青铜制的乐器，悬挂于架，叩击而鸣。千石之钟：言大钟。(4)虡(jù)：悬挂钟、磬的木架。其两侧之柱称虞，横梁称栒，上面刻有猛兽。(5)翠华之旗：指饰有翠羽之旗。(6)灵鼍(tuó)之鼓：指以鼍(扬子鳄)皮所制之鼓。(7)陶唐氏：尧。陶唐氏之舞：指舞氏《咸池》。(8)葛天氏之歌：即《吕氏春秋·古乐篇》言及之“葛天氏之乐”。(9)巴俞：巴、俞(蜀地)之人刚勇好舞，初汉高祖用之克平三秦，美其功力，后使乐府习之，因名《巴俞舞》。宋、蔡：古国名、此指其地之乐。(10)淮南：古郡国名，此指其地之乐。《干遮》：曲名。 (11)文成：县名，其县人善歌。滇：即今之云南。其地多能歌善舞之少数民族。 (12)族举：言具举，指众乐同时并举。递奏：言更奏，指诸乐更替而奏。(13)铿锵(kēngqiāng)：象声调整，指钟声。闛鞈(tāngtà) ：象声词，指鼓声。(14)洞：彻也。骇：惊也。(15)荆、吴、郑、卫之声：皆淫哇之声(郭璞说)。荆、吴、郑、卫，皆古之地名。(16)《韶》：舜乐。《濩》：汤乐。《武》：武王乐。《象》：周公乐。(17)阴淫案衍：言yín靡放纵而无节制。(18)鄢、郢：古楚国之地。鄢郢缤纷：谓楚歌楚舞交杂并进。 (19)《激楚》、《结风》：皆楚歌舞曲名。(20)俳优：指古代杂戏艺人。侏儒：短小之人。(21)狄鞮：古代西方民族之一。倡：古代歌舞之女。(22)丽靡烂漫：指音乐。(23)靡曼美色：指女色。
“若夫青琴宓妃之徒(1)，绝殊离俗(2)，妖冶闲都(3)，靓庄(妆)刻饰(4)，便嬛绰约(5)，柔桡嬽嬽(6)，妩媚纤弱(7)，曳独茧之衤俞袣(8)，眇阎易以恤削(9)，便姗嫳屑(10)，与世殊服，芬芳沤郁(11)，酷烈淑郁(12)，皓齿粲(灿)烂(13)，宜笑的(14)，长眉连娟(15)，微睇緜藐(16)，色授魂予(17)，心愉于侧(18)。
(1)青琴：传说是古神女名。宓妃：传说是洛水之神女。伏羲氏之女，溺死洛水，遂为洛水之神(如淳说)。(2)绝殊：与众不同。离俗：不同凡俗。(3)妖冶：美好。娴都：雅丽。(4)靓妆：以粉黛为妆饰。刻饰：指女子修饰鬓发。(5)便嬛：轻丽貌。绰约：姿态柔美貌。(6)柔桡：指身材柔弱而有曲线美。嬽嬽(yuānyuān)：柔屈貌。(7)妩(wǔ)媚：姿态美好可爱。纤弱：体态轻柔细弱。(8)独茧：谓一茧之丝。褕：即襜褕，宽大的单衣。袣(yì)：袖子。这里指长袖。(9)阎易：衣长貌。恤削：即“戌削”，形容衣服裁制合身。(10)便姗(piánxiān)：犹蹁跹，舞貌。嫳屑：《史记》作“徶”。衣服婆娑貌。 (11)沤郁：指香气极浓。 (12)酷烈、淑郁：皆指香气浓烈。 (13)灿烂：鲜明貌。(14)宜笑：此与“皓齿”互文见义，乃露齿。的：明亮、鲜明貌。 (15)连娟：弯曲细长貌。(16)睇(dì)：流盼。緜藐：流盼貌。 (17)色授神予：言彼色来授，魂往与接。(18)愉：与“输”通借(吴汝纶说)。心输：意谓感情交流。
“于是酒中乐酣(1)，天子芒(茫)然而思(2)，似若有亡，曰：‘嗟乎，此大奢侈！朕以览听余闲，无事弃日(3)，顺天道以杀伐(4)，时休息于此，恐后世靡丽(5)，遂往而不返(6)，非所以为继嗣创业垂统也。’于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊，以赡氓隶(7)，陨墙填堑(8)，使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁(9)，虚宫馆而勿仞(10)。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号(11)，省刑罚，改制度，易服色，革正朔(12)，与天下为始(13)。”
(1)酒中：饮酒至半酣。乐酣：奏乐正热烈。(2)茫然：犹“惘然”。(3)弃日：意谓虚度此日。(4)顺天道以杀伐：谓因秋天肃杀之气而校猎。顺天道：指顺应自然季节。杀伐：指秋日打猎。(5)后世：指后世子孙。(6)往而不返：指迷恋打猎，乐而忘返。(7)赡：供给。氓隶：指老百姓。(8)：坠也。(9)实陂池：指鱼蝦满陂池。勿禁：言勿禁民捕取。(10)虚宫馆：指宫馆不聚人众。仞：满也。(11)出德号：言发布施德于民之号令。 (12)革正朔：指改历。 (13)为始：从新做起之意。
“于是历吉日以斋戒(1)，袭朝服(2)，乘法驾(3)，建华旗，鸣玉鸾(4)，游于六艺之囿(5)，驰骛乎仁义之涂(途)，览观《春秋》之林(6)，射《狸首》(7)，兼《驺虞》(8)，弋玄鹤，舞干戚(9)，戴(载)云罕(10)，揜群雅(鸦)(11)，悲《伐檀》(12)，乐‘乐胥(13)’，修容乎《礼》园(14)，翱翔乎《书》圃(15)，述《易》道(16)，放怪兽(17)，登明堂，坐清庙(18)，恣群臣(19)，奏得失，四海之内，靡不受获(20)。于斯之时，天下大说(悦)，乡(向)风而听，随流而化，欻然兴道而迁义(21)，刑错(措)而不用(22)，德隆于三皇，功羡于五帝(23)。若此，故猎乃可喜也。
(1)历：犹算。(2)袭：服也。(3)法驾：指天子之车驾。(4)鸾：铃也。(5)六艺：即六经。(6)《春秋》：六经之一。(7)《狸首》：古佚诗之篇名。相传古代诸侯行射礼时，奏《狸首》之乐章以为节。(8)《驺虞》：《诗·召南》篇名之一，相传古代天子射礼时奏《驺虞》之乐章以为节。(9)弋玄鹤，舞干戚：传说舜舞玄鹤、舞干戚。此意谓法舜之礼乐。(10)罕(hǎn)：捕鸟之网。(11)揜群鸦：言张罕捕鸦。实际上是谓天子网罗贤俊。(12)《伐檀》：《诗经·魏风》篇名之一。旧说此诗讽刺贤者不遇明王。此言“悲《伐檀》”，意谓天子对不遇之士表示哀怜。(13)乐“乐胥”：《诗经·小雅·桑扈篇》有“君子乐胥，受天之祜”之诗句，“乐胥”是言乐得才智之士。此言“乐‘乐胥’”，意谓天子乐于接纳贤士。(14)修容：修饰容仪。《礼》：六经之一。(15)翱翔：徘徊游观之意。《书》：即《尚书》，六经之一。(16)《易》：六经之一。(17)以上总言游于六艺而不事校猎。(18)清庙：即明堂。蔡邕《明堂论》云：“故言明堂，事之大，义之深也。取其宗祀之貌，则曰‘清庙’，取其正室之貌，则曰‘太庙’；取其尊崇，则曰‘太室’；取其乡明，则曰‘名堂’；取其四门之学，则曰‘大学’；取其四面之周水圆如壁，则曰‘辟雍’：异名而同事，其实一也。”(19)恣：任凭之意。(20)获：指受恩惠。(21)欻(xü)然：迅疾貌。兴道：指提倡仁义。迁义：徙就于义。(22)刑措：刑罚废置。 (23)羡：饶也。
“若夫终日驰骋，劳神苦形，罢(疲)车马之用(1)，抏士卒之精(2)，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐(3)，不顾众庶，忘国家之政，贪雉菟(兔)之获，则仁者不繇(由)也(4)。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细(5)，而乐万乘之所侈(6)，仆恐百姓被其尤也(7)。”
(1)疲：消耗。(2)抏：损失。(3)独乐：指天子只图自己享乐。(4)仁者不由：言仁者不如此做。(5)细：指地位低。(6)万乘：指天子。(7)尤：过也。
于是二子愀然改容(1)，超若自失(2)，逡巡避席(3)，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。”
(1)愀(qiǎo)然：变色貌。(2)超：怅惘，若有所失貌。(3)逡巡：却退。
赋奏，天子以为郎。亡(无)是公言上林广大，山谷水泉万物，及子虚言云梦所有甚众，侈靡多过其实，且非义理所止，故删取其要(1)，归正道而论之。
(1)删：定也。言删定其义。
译文
“这里山高巍峨陡峭，险峻高矗入云，山峰高矮不一。九峻山雄伟险峻，终南山巍峨高峻，山峰倾斜险峻。山坡陡峭，山路崔巍崎岖。因山间巨石而收敛的溪水，穿过山谷，形成了弯曲幽深的山问水潭，宽广而空旷的涧谷。深山中的丘陵高坡和水中的岛屿都高峻崔巍不平，山势起伏绵延，山坡下山势渐渐趋向平坦。水势缓慢，渐渐平坦而成为陆地。平坦的水边陆地全都平坦如筑。苑中到处被绿色的蕙草、江离香草所铺盖，蘼芜与香草留夷相间杂生，遍地生长结缕。丛生着深绿色的沙草。在广袤无际的大泽地里长满了芳香的揭车、蘅兰草及稿本、射下、茈姜、蓑荷、葳持、若荪、鲜支、黄砾、蒋茅、青殡等花草。芳草花卉蔓延在广阔的大平原上，一片连着一片，广布流衍，迎着微风摇摆，绽开的花朵散发出浓郁的芳香。大地上的青草鲜花散发出各种各样浓郁的香气，大泽处处都香气四溢。
“逭时你纵览四周极眼观望，眼前一片茂盛轮廓不清茫茫不明状况。向前望去一眼看不到边，仔细测察根本找不到边际。清晨太阳从东方的大沼泽地裹升起，黄昏时太阳在西方的山陂地上落下。苑的南方，在寒冷的冬天裹草木也能生长，泉水喷涌出地面，激起阵阵波浪。苑中的野兽有搪牛、旄牛、貘、牦牛、水牛、驼鹿、麋鹿、赤首、圜题、穷奇、象、犀牛。苑的北方，盛夏时节大地封冻地裂，提着衣裳踏着冰就能过河，这里的野兽有麒麟、角端、骆驼、驹验、蛩蛩、野马、良驹和驴骡等，
“在苑中遍连谷地多处修建了离宫、行宫、别墅，高大的回廊耸立在大地上，多屑的楼阁弯曲纡回相连。雕有花纹的房椽，镶嵌着玉石的瓦当。有宽可乘辇车回环如织丝的合道，环绕的长廊行走一日也走不到尽头，途中需要住宿休息。铲子高山的山头来修筑厅堂，层层的楼台累叠，内室幽深，从上向下望去，深奥不见地面，向上攀摸房椽可以摸到天。流星从宫中的小门内闪过，弯弯的彩虹横架在窗外的栏栅上。青龙盘行在束厢房，象驾的车舆悠闲慢步在西厢房。众仙人闲居在清闲的馆舍中。雇佺仙人在止房的南檐下舒服地晒着太阳，甘甜的泉水从净屋中流出。通流的川水从中庭流过。巨石重密累叠在池岸上的山崖。低处的岩石陡峭险要。高处的岩石高大险峻，高耸的山岩险峻陡峭纹理有如人工削刻。玫瑰、碧琳珊瑚聚集丛生，如玉的珉玉岩分布广大，气势磅礴，纹理斑然如鳞。赤红色玉石，色彩斑驳错杂，杂乱错落在山崖之间。著名的美：巨晁采、琬琰与和氏璧都出于上林苑。
“卢橘、黄柑、橙子、楱子、枇杷、小酸枣、海棠、沙果、厚朴、俜枣、杨梅、樱桃、葡萄、常棣、唐棣、荔枝各种水果，星罗棋布地遍长在后宫裹，按序排列种植在北园，绵延到丘陵地带，向下伸达到平原地带。翠绿的树叶不停地摇摆，紫色的树干摇动不定，地上盛开着红花，树上的红花向下怒放，光彩相照，映红大地。沙果树、橡、槠树，桦树、枫树、银杏树、黄植树、石榴树、椰子树、槟榔树、棕橺树、搀檀树、木兰树、豫樟树、女贞树这些树长得高千仞，树大好几个人张臂合抱才抱得过来。树卜的枝叶茂盛伸展开来，硕大的果实挂满枝头。树木丛生在一起相互簇立着，树枝相互屈曲交错或相背而生。枝条错杂盘行而生，枝干相抚或相互抗衡或互相扶持而生长。树枝四布，飞落的花办随风飘落。草木茂盛随风飘舞婀娜多姿。阵风吹来有如打击乐和丝竹乐演奏出的美妙声音。苑内树木参差不齐，环绕着后宫。山缘峡谷被茂密的树木所覆盖，漫山遍野，顺着山势，沿着溪谷，从山坡到川泽全是茂密的树木，一眼望不到边。详细察考无穷无尽。
“苑中黑色的雄猿猴、白色的雌猿猴，长尾猴、大母猴、鼯鼠、蛭、蜩、获蛛、撕猢、壳蛇居住生长在树林裹，或高声长吼或低声哀鸣，动作矫健敏捷地上下欢跳，在树上嬉戏玩耍。群兽越过断桥，跳过奇状的树丛。抓着垂下的树枝，荡悠在空间，它们或分散或聚集乱跑乱跳自由自在。
“像这样的地方在上林苑里有几百上千处。任其到处无拘无束嬉戏游玩。行宫别馆内都可以留宿歇息，御膳房和厨师也不用来回搬动，后宫中的妃嫔也不用往返迁移，行宫裹齐备。
“秋去冬来，天子在围场中狩猎。天子乘坐着用象牙镶镂装饰车辂的车辆，驾着由六匹戴着玉饰的骏马拉着的马车，摇曳着缀饰五彩羽毛好似霓虹的旌旗，挥动着画有熊虎长飘带如云气的大旗，车队前有驱驾着蒙了虎皮的车开道，虎皮车之后有游车作前导。由善于驾驭车辆的人驾车，由善于骑乘的大将参与驾车。天子的卫队横队排列行进。出列在阑校四周之中，天子的仪卫队中传出敲严鼓声，于是狩猎者开始纵情奔驰。猎场以长江、黄河为圈界，以泰山为望楼。战车与骑兵跑起来，声似雷霆，惊天动地。先后分散开去追逐禽兽。沿着山岗，顺着川I泽满山遍野都布满狩猎的人与车马。生擒貔豹这样的猛兽，搏击豺狼，手捉熊熊，脚踏野羊。勇士们头戴鵾尾羽毛装饰的帽子，以白虎皮为裤子，穿着有虎豹纹皮子的上衣，骑上野马，登上层层叠嶂的山峰顶，下到山阪不平山坡。不畏艰险，跨过山谷，趟过河流。排弄蜚廉，戏弄獬豸，格杀猛兽虾蛤，用短矛刺杀猛氏，用绳索绊取神马要裹，箭射封豕。箭不随便射出，射必中颈穿脑，箭无虚发，猎物应声倒下。
“这时，天子乘车按节拍缓慢徘徊，远望士兵、家丁们的进退，观看将校们应变的状态。然后由慢渐快地步步靠近，突然向远去。用网将轻捷的飞鸟罩住，使它们困苦挣扎而无法逃脱。用脚践踏幼兽，用战车冲击白鹿，迅速捕捉狡猾敏捷的兔子，速度快的超过雷电，把闪光甩在身后。追逐野兽追出了宇宙之外。拉开名弓蕃弱，搭上神箭白羽，射向四处游走的狒狒，旁击神兽飞遽。先选中肥胖的野兽而后放箭，先说出要射中的部位，箭离弦上，一箭射中要害，野兽应声倒毙。
“然后，天子乘战车高举旌旗节鞭有如上游于天空，乘风登上虚幻的宇宙天空，与天上的神仙同在，脚下踩踏着黑鹤，冲乱了鸥鶸的行列。追迫孔鸾，迫促鸱鹅，击打翳鸟，竿击凤凰，捉捕鹅雏，掩捉焦明。
“道路走到了尽头，才驾车回还，逍遥而又安闲地步行，由天而降到苑的最北方才停止。一直往向前，又迅速按原路返回。踏过石关经过封峦、雄鹊两观就可以看到露寒观了。再向下去到堂黎宫，到宜春宫歇息。向西骑马跑向宣曲，在牛首池裹持桨划着鹤之舟。登上龙台观，在细柳观裹休息，观看读书人和作官的人的辛勤劳作和成果，平均分配打猎所得的收获。被士卒车辆所践踏辗轧，被骑兵所蹂躏，被人们所踩踏，那些疲惫不堪、因惊恐惧怕而趴倒不能动的，不是被刀剑利刃所杀死的野兽，满山遍野纵横交错，填平了大坑，堆满了山谷，掩盖住了平原，填满了大泽。
“天子这时用游戏来放松精神，在上千昊天的高台上摆上酒席，在廖廓的宇宙摆上乐器，敲击千石大钟，架立起悬挂万石钟的钟架。竖立起有翠羽装饰的大旗，摆上用鼍皮做的大鼓，演奏着陶唐氏尧的舞乐，聆听葛天氏的歌曲。千人合唱，万人和呼，山岗被震动，山谷中的小河被激起波浪。巴俞宋蔡的音乐，淮南的《干遮》曲，文成县人唱的滇歌，时而一起演奏时而交替演奏。锣声鼓声一高一低迭起钟声鼓声铿锵有力发出震耳的响声。荆、吴、郑、卫的歌声、《韶》《濩》《武》《象》的音乐淫靡放纵没有节制音调，楚国的鄢、郢歌舞交杂进行。楚国的《激》《楚》、《结》《风》歌舞曲，杂戏艺人和矮小的人，狄千族的舞女，凡是能使入耳目欢悦的，音乐演奏在前，美丽的舞女献舞在后。
“像青琴处妃一类的神女，脱俗不凡与众不同，美丽漂亮高雅，盛妆美饰，精心修饰的发髻，轻丽婉约，婀娜多姿的轻柔体态，身着纯蚕丝的衣裳。宽大的单衣，长长的袖子。穿着裁剪十分得体的长衣，脚步轻飘，衣服婆娑生姿，在人群中周转，散发出阵阵清香。洁白的牙齿十分鲜明，笑容十分美丽动人。眉毛捆长弯曲，微微流盼，这种美色真是勾心动魄，心倾神往。
“酒喝到一半，音乐正在演奏最欢畅的时候，天子突然惘然而思，好像失去了什么地说： ‘唉呀，逭真是太奢侈了！我因为没事干虚度时曰，顺应自然季节在秋曰裹去打猎。经常到此处来休息，担心后代子孙曰趋侈靡，沉湎在享乐之中，迷途而不知返。这绝不是教育后代创业继承传统的办法。，于是马上停止了酒宴，放弃狩猎，命令有关官员说： ‘凡是可以开荒垦田的土地都要叫农民耕种，以此来赡养爱护百姓。推倒围墙，填平沟河，使在山泽中靠此生活的百姓有了放牧和打柴的地方。在陂池中养鱼鳖而不禁止捕捞，空着行宫别馆而不聚集人众。发放仓粮以赈济贫民，补给没有吃的人，抚恤孤寡老人，存问孤独，发布施德于民的号令。减轻刑罚，改革制度，更换服色，改革历法，使全国的人都有一个新的开始。，
“选择良辰吉日守斋戒行沐浴，穿上上朝的服装，坐着天子的车舆，举起华丽的旌旗，敲响玉铃，优游在以六经为内容的苑囿之中，在充满了道义的大道上奔驰，观看阅读在有六经之一《春秋》的林圃中，诸侯行射礼时要演奏《狸首》的乐章作为节拍。天子行射礼时要演奏《诗经。召南。骝虞》的乐章为节拍。效法舜之礼乐射玄鹤，挥舞干与戚。张开捕乌的罗网，尽围天下文入学士于天子周围，以《诗经。魏风。伐檀》的悲伤感情来怜悯天下怀才不遇的才子。为天子十分乐意接纳像《诗经叫、雅。桑扈篇》中的君子乐胥这样的贤明才子而高兴。在六经之一的《礼记》园中修饰仪容。在《尚书》圃中徘徊游观。讲述辩解微妙的《易经》之道，把苑囿中所有的珍禽奇兽全都放生，从此以后要多研究六经而不再做狩猎一类的事情。走进太庙，坐在明堂裹聆听群臣自由陈奏国政的得失，所以全国百姓哪有不受恩惠的。这时天下百姓都十分喜悦，百姓跟随潮流接受教化，很快就提倡道、亲近仁义。废除刑罚的器具，就能使德政兴隆超过三皇，功绩之伟大超越五帝。像这样的狩猎才是可喜的事呢！
“假如成天地在野外奔驰，使精神和体力都受其劳苦，使车马都受到磨损，马匹和兵士都疲惫不堪。耗尽国库的钱财，但并没有使人民得到恩惠和德政。衹顾自己的享乐，而不顾人民大众的疾苦，为贪图野鸡、兔子的收获却忘了国家的政要大事。这绝不是仁者所做的事。从这件事来看，齐国、楚国的做法，岂不是十分可悲的吗？国土衹有千里，而苑囿就占去了九百里，这样，土地得不到开垦，而庶民百姓就没有粮食可吃，然而诸侯的地位低下，却享受大国天子都认为是十分奢侈的生活，我担心百姓会被他的错误过失所坑害。”
听完这些话子虚与乌有二位先生，面容改变，怅惘若有所失，向后退了几步，离开了坐席说： “在下孤陋寡闻，不知有什么应该忌讳的，今天听到您的教诲，受益不浅，领教了。”
赋成奏上，天子以他为郎官。亡是公说天子的上林苑辽阔广大，有山谷水泉和万物，连及子虚说楚国的云梦泽景物很多，夸奢靡丽，言过其实，况且不是礼义所崇尚的。因此节取它的要点，归入正道给予记述。
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