狮市位于县城东北外沱江东岸，距富顺县城十多公里。狮市，古来又称狮吼滩、狮子滩、狮滩、狮子场。其名来历有两种说法，一是镇旁有山，其状如狮；二是此处河流湍急，声若狮吼。清《富顺县乡土志》载：“狮子山在县东二十里，上有登眺石，台下有市镇名狮子场，临大江。”宋元时期，狮滩仅为摆渡过河的小码头，上下游来船偶有停靠。元末明初，湖广移民先后来此落户自业，或农或商，渐设磨房、盐店、米店、面坊、漏棚（制糖作坊）、酱园、布庄、酒馆、茶肆等大小商铺，方便邻近乡人买卖，以及来往船夫歇脚补给，至明中后期，这里形成了兴隆街草市。
明末清初，四川饱受战乱之苦，富顺城乡多地民生凋敝，据清乾隆《富顺县志》记，富顺县至清初“数年断绝人烟，虎豹生殖转盛，昼夜群游城郭、村圩之内，不见一人驰逐之。”清康熙时期，政府鼓励外省移民来此插占落业，湖广、福建、广东等多省移民先后迁徙于此。现狮市乡民多为当时的移民后裔。清康熙三十年（1691年），富顺县改设“四乡八路”，狮子场隶属于“四川省下川南道叙州府富顺县在城乡上东路”，后于清晚时改置为“在城乡狮市场保”，民国时期，先后设狮市团保、狮市乡。上世纪90年代中期，狮市改设为镇。
狮市的繁荣，始于清康熙晚期。时逢局势平稳、政通人和，各省移民协力共济，为狮市的兴盛做出了贡献。更准确地讲，狮市的繁荣，得益于其盐运之地利。沱江（富顺境内又称金川、力釜川）、釜溪河，为古时富顺水运两条主通道。狮市距富顺县城水路20里余，来往商船，上至资内，下达泸叙，或在此停歇，或在此卸载。应运而生，狮子场借助码头经济迅速发展起来。修街筑路，建房造屋，开店设铺，乡市渐成“四街三门三码头”的规模。清中晚期，井盐外运成为沱江水运主要商事，狮市借助其紧邻县城的优势，形成了富顺盐运水道上的一个重要驿站和水运码头。在清晚“川盐济楚”时期，以及民国抗战“增产赶运”时期，狮市的繁荣更是先后达到历史新高点。自贡盐业历史博物馆分馆今选址落户狮市，也表明了狮市在四川井盐文化和沱江盐运历史中的重要地位。
狮吼有瑞滩，龙卧生吉地。狮子场南外有一龙门山，传说当年吴三桂曾在此建“皇城”。吴三桂，明末清初著名的，也是具有传奇色彩的政治、军事人物。明崇祯时吴三桂为辽东总兵，后因击溃李自成，受封平西王。清初，吴三桂率军入川，攻打张献忠，先后平定重庆、成都等地，后又镇守云南，擒斩南明桂王。清政府平定天下，吴三桂之功不可没。传说吴三桂在叙州一带，与南明政权余部及张献忠势力战斗。作为统帅，吴三桂命人在龙门山下修筑行宫，并在路口立石碑一座，上刻“王到荡平”四字。吴三桂离走后，当地乡人遂将此地称作“吴家沟”，认定沟旁的吴家庙就是当时吴三桂修建的家庙。
古时的狮子滩，常遭兵匪骚扰，当地保存下来的清时所建的寨子，就是防范贼寇的建筑。该寨子呈葫芦形，寨门由条石砌筑，围墙用条石和夯土筑成，厚实坚固。寨内还有完善的生活与水利设施。这些遗存下来的建筑与设施，充分表明了古寨的防御性和实用性特点。
依山就势，沿江而设，狮市的老街建在山坡之上，各类建筑自然也是随着地形地貌而建，高低错落，街道则由石质台阶上下转接相连。自豆芽码头往上行，十余阶、近百梯步的石板路盘山而铺。场边小溪上有两座古桥，一曰万胜桥（古称万胜硚），一曰太平桥。两座桥将主街区与对岸居民区连为一体，给乡民赶场赶会提供了方便。至今，万胜桥仍是当地百姓过往川主庙进入狮子场的必经之桥。现保留下来的老街仅剩解放街、和平街、油坊坡街等几条。老街上的民居，除少量平房外，大多是一楼一底的木结构或砖木结构建筑。街巷狭长，宽不足六尺，两侧房檐几乎相接。虽场市不大，但其建筑形态却是多种多样，仅二层楼屋就有直面式、伸出式和栏廊式几种，临江建筑外侧则多为吊脚楼形式。各街巷里，商住两用式建筑为多，木板槅门，前店后宅，或下店上宅，一些房屋还砌有石质的柜台。当年沿街为市、以商为主的街场旧景依然保留。抬眼看去，既有朴素无华的普通民居，也有雕梁画栋的豪宅大院。袁家大院，即为狮市街场上典型的富家居院。袁家大院，建于清晚时期，为两进式合院建筑。该建筑设计精巧，很好地利用了高低有差的地形，砖石门楼雕饰精美，整体建筑雅致秀丽。高墙阔院，位于油坊坡街中部的胡家祠堂和王家大院，一是传统中式合院建筑，一是中西合璧式公馆建筑，布局规整，气韵非凡，各有看点。其中王家大院的主人王本一为著名学人宋育仁的侄外孙。人文建筑与山水环境自然和谐，狮市应该说是一个很好的例证。
多样化的建筑，与明末清初多地移民的到来有关。场镇上的天后宫、禹王宫、南华宫、川主庙等，就是当年移民在此祥开长发后修建的同乡会馆。天后宫、禹王宫、南华宫和川主庙，分别为福建会馆、湖广会馆、广东会馆和四川会馆。相比民居建筑，各会馆的建筑规模宏大、工造精美，都为带戏楼、正殿、厢房等单元的合院建筑。这些会馆建筑，夹杂在民居建筑之中，超群绝伦。此外，旧时场镇上还建有文昌庙、药王庙、鲁班庙、牛王庙等寺庙类建筑，多样化的民间信仰，以及移民地方文化相融相合，据此可见一斑。岁月沧桑，因年久失修或人为损毁，这些会馆和寺庙大多已面目全非，或仅存残垣断壁。唯一保留较完整的就是川主庙了。
川主庙，坐落在老街经往万胜桥的斜坡上，建于清嘉庆五年（1800年），为带有戏楼、厢房的殿宇式合院建筑。川主庙可谓是因地制宜的建筑典型。其正殿位于高处，戏台位于低处，戏台前有一面积不大的平坝，再往前，为21级石阶，石阶上又有一宽阔的平坝。上下平坝和多级台阶，给观看台演提供了良好的视觉效果。过去，乡场上举行各种活动时，会在这里开台演戏，乡亲们参会或赶场时，都会聚在这里观看。川主庙外，小桥流水人家，自然山水与人文景致美妙结合，古风古韵，充满诗意。当年电视连续剧《许茂和他的女儿们》选择这里拍摄外景，就是看中了这里古朴自然的乡村风貌。
自古以来，富顺一地才人辈出，山川秀美的狮市自不例外。名响四方、被誉为“蜀中文学大家”的陈崇哲，即为狮市人氏。陈崇哲先祖于清康熙时期从福建入川，落担资州，其后人陈宏泽一支于乾隆年间移迁至富顺狮市。陈宏泽擅于经商，很快就发家致富，其三子（新隆、新仁、新斗）分别立堂号“福隆号”、“福星号”和“福源号”，在当地也是名声响亮。陈宏泽在富顺县城迎江门外修建起有99间房屋、48个天井和前、正、左、右四个大院的庄园。因有作为，陈新仁受清道光皇帝封为“奉政大夫”，其妻林夫人恪守妇道，辛劳持家，道光皇帝旌表孝节，下旨建节孝牌坊。该牌坊立于狮子滩头，相当长的时间里一直为狮市的标志性建筑，可惜于上世纪60年代中后期时被拆毁。陈家有着良好的家风，重视修读学进，陈新仁之孙陈崇哲从小敏而好学，清光绪时作为优选生入读成都尊经书院。陈崇哲平生著述甚多，包括《礼表》二卷、《古今文尚书篇目表》一卷、《馈食仪节》一卷、《仪礼士丧虞器服释证》四卷、《八代文章志》二十卷、《江汉源流考》上下卷、《蜀历代文学赞》二卷、《春荑阁诗集》四卷、《春荑阁文集》七卷，等等。陈崇哲的儿子陈嘉诵，也是人中之龙。陈嘉诵曾留学日本，主攻音乐、文学和法律，回国后先后在军中任职和中学任教，其妻为宋育仁的女儿，在宋育仁的推举下，陈嘉诵先后参与《富顺县志》和《四川通志》的编撰。
古朴典雅的狮市，狭街曲径中，阶梯式的各类古旧建筑错落有致，犹如一幅漂亮的山水画卷，春夏秋冬，皆成景色；远看近瞧，各有不同，很受画家和诗人青睐。近些年来，省内外很多画家都喜欢来此写生，或带引学生前来创作，常来常往，与狮市结下不舍之恋情。别致有味的狮子场，当然也是游人喜爱之地。游览和欣赏之余，一碗豆花，三两个水糖糕糕，再在茶馆里小坐，当有另样的快感。
▲当地文化人李长鸣先生绘制的《狮子场全景》
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