鸠通常指斑鸠,状如灰鸽。鸠鸟拥有良好的生活习性,古人视鸠为不噎之鸟,象征着生命和慈爱。
先秦以来,鸠一直是人们喜爱和关注的对象,后来演变成了尊老爱幼这一传统美德的化身。
在汉代,鸠的形象被赋予了更丰富的情感内容,频繁的出现在各种场景。其中最有名的当属鸠车和王杖。
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鸠车是汉代非常流行的一种儿童玩具。鸠车的整体为鸟的造型,两边安装轮子,车轮可转动行走,胸前有一小圆鼻可穿绳拉行,有的甚至还配有铃铛。
汉铜鸠车 河南省博物院
东汉鎏金铜鸠车 哈佛大学博物馆
西晋三轮铜鸠车 洛阳博物馆
两件汉代铜鸠车均为两轮,而西晋铜鸠车为三轮,三轮铜鸠车更加稳定
先秦时期,鸠车原本是指一种专门在沙地上行驶的运载工具 ,有一对宽厚的车轮,可以防止陷入沙中,方便行驶于松软的沙地。
或许正是因为鸠车可以在困境中如履平地,加上鸠鸟养子时平均如一的舐犊之情,又是象征吉祥长寿的“不噎之鸟”,人们用鸠的形象做成了幼儿的玩具。
陕西靖边汉墓壁画中的鸠车
“许阿瞿”画像石里的鸠车
鸠的形象出现在玩具车上正体现了其蕴含的“长久”、“久安”的美好寓意,表达了大人们希望孩子安乐长久的愿望。
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王杖,又叫鸠杖,是杖头刻有鸠鸟形状的手杖。两汉时期,鸠杖的社会地位到了前所未有的辉煌。
最初鸠杖是图腾崇拜衍生的一种权杖,是权力的象征,展示王者威严和首领权势。随着社会的发展,其权杖功能逐渐弱化,助人行走的实用功能在日常生活中更为突现。
早在距今3500年的青海湟源卡约文化遗存中就发现青铜鸠杖。鸠首杖最初应为远古时期原始部落的权杖,与远古先民的鸟图腾崇拜有着密切关系。
春秋吴越地区青铜鸠杖
春秋时期的鸠杖应是权力和地位的象征
到了汉代,受儒学思想的影响,再加上为维护稳定统治的需要,确立了王杖制度,把赐老人鸠杖以尊老上升到制度化。鸠杖演变为尊老爱好的标志,成了长者地位的象征。
汉代规定,老人七十岁时由官府发给鸠首手杖。鸠杖是政府授予年长者的官方凭证,以示尊老之礼,用以引导社会建立起尊老风尚。
甘肃省武威市磨嘴子汉墓出土汉代“王杖简”
1959年和1981年两批一共出土26枚,内容为赏赐70岁以上老人王杖的有关诏书律令,载录了汉代尊老养老的政策和实施情况
作为礼节与褒奖,持杖的老者享受特别优待。手持王杖的老人可以出入官府,行走驰道,到市上买卖可以免税。汉朝对暴力对待持王杖者的惩罚非常严厉,殴辱持鸠杖老人者按大逆不道论罪,会被判斩首弃市。
东汉养老画像砖拓片 四川博物院
该画面背景是一个粮仓,右下角老人拿着鸠杖正在观察一个人倒粮食,左下侧的官员负责监督整个过程。
汉代鸠杖多为铜质、木质。部分铜鸠杖使用了错金银、错银、刻花等工艺,这其中隐含了鸠杖使用者在汉代社会中阶层等级高低的身份差异。装饰华丽的鸠杖很有可能已失去实用价值,而木鸠杖大多为社会底层平民所实际使用。
错金银鸠杖首
满城汉墓铜鸠杖首
东汉铜鸠杖首
西汉彩绘木鸠杖 甘肃省博物馆
“王杖长九尺”,鸠杖的长度大约为汉朝九尺,相当于现在的2米左右。
武威出土汉代鸠杖
鸠高9.7cm,总长196.5cm
以法令来维护尊老、养老制度是汉代的首创。汉代“以孝治天下”的政治理念不仅稳定了统治,还成为了以后各王朝为养老立法的原则和依据。
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五岁戏鸠车,七十受王杖,一老一少,均有鸠鸟,体现了汉人对生命的敬畏,表达了心中对老幼最美好的愿望。
鸠鸟崇拜和鸠杖制度在漫长的历史长河中渐渐弱化,以致消亡,但是中华民族悠久的尊老爱幼的良好风尚和传统美德依然代代相传,生生不息。
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