《观》之《否》
初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉。是谓'凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’”
当初，懿氏要把女儿嫁给敬仲而占卜吉凶。他的妻子占卜，说：“吉利。这叫做'凤凰飞翔，唱和的声音嘹亮。妫氏的后代，养育于齐姜。第五代就要昌盛，官位和正卿一样。第八代以后，没有人可以和他争强。’”
陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲。
陈厉公是蔡国女人所生，所以蔡国人杀了五父而立他为君，生了敬仲。
陈厉公(前?年--前700年)，帝舜后裔，春秋时期陈国国君。本名妫跃，是陈桓公的次子。公元前706-前700年在位。其母蔡女，为蔡人所立。
陈桓公妫鲍病重之时，其异母之弟陈佗勾结蔡人杀了太子免(妫免)。并在陈桓公去世后自立为陈国之君(史记误为厉公，又以厉公为利公)，陈佗性喜淫猎，有一回在蔡国淫乐，被陈桓公的次子妫跃及三子妫林、四子妫杵臼得知，于是设计杀了陈佗，然后妫跃即位，是为陈厉公。据《春秋》，陈厉公于公元前706年即位，于公元前700年去世。共在位7年。他去世之后，妫林即位，是为陈庄公。
其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。
在敬仲年幼的时候，有一个周朝的太史用《周易》去见陈厉公，陈厉公让他占筮，占得的《观》卦变成《否》卦。
（观卦六四爻，阴爻变成阳爻，为动爻；观卦变否卦；观卦六四爻爻辞：观国之光，利用宾于王。）
曰：“是谓'观国之光，利用宾于王’。此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上。故曰：'观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：'利用宾于王。’犹有观焉，故曰：'其在后乎。’风行而著于土，故曰：'其在异国乎。’若在异国，必姜姓也。姜，大嶽之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。”
周太史说：“这就叫做'有体察国情的能力，利于作上宾于君王’。这个人恐怕要代替陈而享有国家了吧！但不在这里，而在别国，不在这个人身上，而在他的子孙。光，是从另外地方照耀而来的。《坤》是土，《巽》是风，《乾》是天。风起于天而行于土上，这就是山。有了山上的物产，又有天光照射，这就居于地土上，所以说'有体察国情的能力，利于作上宾于君王’，陈列于朝堂的供奉众多，另外进奉束帛玉璧，天上地下美好的东西都具备了，所以说'利于作上宾于君王’。还有等着观看，所以说他的昌盛在于后代吧！风行走最后落在土地上，所以说他的昌盛在于别国吧！如果在别国，必定是姜姓之国。姜是太岳的后代。山岳高大可以与天相配。但事物不可能两者一样大，陈国衰亡，这个氏族就要昌盛吧！”
（通过这段文字我们可以了解古人如何解读卦象）
及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡也，成子得政。
等到陈国第一次灭亡，陈桓子才在齐国有强大的势力，后来楚国再次灭亡陈国，陈成子取得了齐国政权。
——选自《左传》
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