答案只有一个，那就是“幼稚”。
幼稚，本指还未系统接受教育的小朋友，思想天真无邪，简单不复杂，说话总是很直接，自我意识较强。后引申为成人思想不成熟，见识不够开阔，看问题难以洞悉实质，心智未开，总是喜欢主观想象。
其实，所谓幼稚，我们还要更加细致的来分析一下。
老子的《道德经》中，有多处都以婴儿作比，比如——
“槫气至柔，能如婴儿乎？”
“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”
老子在这些地方对婴儿的“幼稚”极其推崇，其中第五十五章比较完整的说明了他们的特点。
含德之厚，比于赤子（婴儿）。
蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而朘作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
和曰常，知常曰明。
益生曰祥。
心使气曰强。
物壮（心境）则老，谓之不道，不道早已。
可以说在道德经中，婴儿的“幼稚”是有道之人的代表——其德足全，其精至纯，其气至和。
婴儿“幼稚”德厚，道生德养。
婴儿呱地一声，脱离母腹，浑浑沦沦，一团天真在抱，无知识，无念虑，静与道同，动与天随，性中之天，纯是一派先天状态。有道的人也像刚出生的婴儿一样“幼稚”，有着至足至全的厚德。所以，人们都喜欢初生的婴儿，而且是越年幼的时候越招人喜欢，甚至是毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
婴儿“幼稚”精纯，其德乃真。
新生婴儿之手，骨弱筋柔，非常柔软，这是婴儿一元真炁充足的表现。婴儿虽无心握物，但五指却常握而自固。倘若有心而握固，有心而朘作，有心而哭叫，其神必乱，其气必散，其精必耗，岂能像“幼稚”婴儿有如此无为自然之妙。
婴儿“幼稚”气和，德交万物。
婴儿精至足至全，气至柔至和，就算婴儿成天的哭喊，嗓子也不会沙哑，也不会伤害到身体。但是成年人哭个几分钟，就会喉咙阻，嗓子哑，气息不顺，浑身难受。若能有一颗“幼稚”的心，随物顺理，因事致宜，可喜则喜，喜不失声；可怒而怒，怒不失色，其气自然柔和深长。
最后还有一句话送给大家
最高级的整容，其实就是整心
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