真知与灼见
俗话说，耳听为虚，眼见为实。但在有些环境中，难免会有看走眼的时候，看上去的景象却不一定是真相。就是说，雪亮的眼睛有时也会欺骗我们。
孔子与弟子在陈蔡绝粮七天，饿得不行，多亏子贡突破重围，到外面换了少许米回来，交由颜回煮稀饭后便离开了。过了一会，子贡回头从院子里经过，恰好看到颜回舀起勺子往嘴里送，这让他对诚实的颜回起了疑心，又不便当面戳穿，就把这一幕告诉了老师。孔子一向看好颜回的人品，决定问问清楚再说。经了解，颜回煮饭时，上扬的蒸汽，将屋梁上的一缕灰尘熏落到锅里，就用勺子撇出来准备倒掉，又觉得可惜，于是就吃了。孔子由此感叹说，人们都相信自己的眼睛，看来眼见的也未必都真实啊！
楚庄王打算讨伐陈国，先派人前往探虚实。探子回来报告说，陈国不可讨伐。庄王问，什么缘故啊？探子答，陈国的城墙筑得很高，护城河挖得很深，储备的粮食也很多，整个国家看上去很安稳。庄王说，照你看到的来推断，陈国可以讨伐。一个小国，却能积蓄这么多粮食，可见赋税之沉重；城墙筑得高、河沟挖得深，可见民力之疲惫。这样的国家，老百姓对统治者一定会非常怨愤。于是，楚庄王便出兵讨伐，果然攻下了陈国。
在《说苑》中，刘向把这段故事收录在“权谋篇”。依我看，这首先不是一个权谋问题，而是真知与灼见问题。“城郭高，沟壑深，蓄积多”，这是陈国的国情，是客观真实的。但在同样的事实面前，楚庄王与那个被派去的人却作出了截然相反的判断。其中的缘由，简单明了。
这两个故事告诉我们，事物的虚实，仅靠耳闻目睹是不够的，还必须用心去思索。“眼见为实”固然不错，但那只是认识事物的第一步，感知到现象并不代表事物的真相。颜回吞饭是实，孔子没有轻信。庄王虽然没有亲临现场，但他依据别人反映的现象，通过间接判断，却能洞明陈国的虚实。这说明，在客观现象面前，仅仅看上去是不够的，还要看下去，认清事物的真像。看到了却想不到，看了也白看，甚至会被表面现象所迷惑，得出直接的也是的错误判断。正如《大趋势》的作者奈斯比特所言，面对同样的现象和机会，不同的见地会得出不同的结论。
苏轼《题西林壁》诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这也是古训“当局者迷，旁观者清”的诗意与哲理呈现。不论是经营管理做决策，还是待人处事做学问，信息上的真知固然不可少，但研判上的灼见显得更重要。只有把真知转化为灼见，我们的学业、事业和家业才会有创意。具体到个人，战场指挥员也好，政坛领导人也好，商海企业家也好，学界工作者也好，能够使他们卓而不凡的，往往不是真知而是灼见。（文/王兆贵）
附注：本文发表在《人间福报》2022年5月19日纵横古今。
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