光明日报：杨朱的自省

杨朱的自省

王兆贵

战国时期魏国人杨朱，是个了不起的思想家，他的观点独树一帜，对后世影响很大。孟子评价说：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨即归墨。”奇怪的是，他本人没有完整的著述存世，但在《老子》《列子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》《淮南子》《说苑》《吕氏春秋》等著作中，处处有引用他的思想观点。

据《庄子·山木》《韩非子·说林》以及张远山所著《庄子传》记述，杨朱30岁那年，曾携弟子路过宋国，到蒙邑拜见在此隐居的南郭子繤。他所住的旅店就在子繤隔壁，店主人叫曹夏。杨朱说，曹夏有一美一丑两妾，长得丑的那位受尊崇，长得美的那位受冷落。我问其中原因，曹夏回答说，长得美的自以为美而傲慢，我不觉得她美；长得丑的自知其丑而谦和，我不觉得她丑。于是我对弟子说，有贤德之行却无自以为贤之心，这样的人到哪里不受爱戴呢？

店主人的那位美妾，大约就属于那种臭美的类型，而臭美者往往讨人嫌。听了杨朱的讲述，子繤亦有同感，若有所思地说，老聃之徒自知无知，如同曹夏的丑妾自知其丑，所以不敢骄矜自得。当今的君主一如曹夏，尽管不喜骄矜自得者，自己却仍是骄矜自得者。

杨朱说，说来惭愧，当年我师从庚桑楚，学成以后归魏，践行老聃之道。小有名气后，又往畏垒山去见老师。一路上我洋洋自得，店家和客人都视我为大人物。进店前，主人出门来迎接；入住后，男主人殷勤地铺设坐席，女主人递上手巾和梳子，客人侧身避让，烤火者腾出灶台给我取暖；离店时，店主人又送出很远。快到畏垒山时，老师下山接我，在桥上与我相遇，仰天叹息说，原以为你可教诲，今始知你不可教诲！一路上我没敢搭腔，回到山上，坐定平息后，这才开口说，老师，我未置一词，怎么就惹您老人家不高兴了呢？弟子又错在哪里呢？庚桑楚说，你神态傲慢，目光骄矜，谁愿与你共处？师祖（老聃）有言，大白当如有污，盛德当如不足。你如此骄矜自得，岂是老聃之徒？老师的这番教诲，令我羞愧难当。返回魏国途中，我深刻反思自己，内省自得之心，外除骄矜之状，不再以大人物自居。店主待我以普通行者，不再迎送优待；客人与我平起平坐，甚至争抢坐席。

子繤听后，大为感佩，进一步发挥说，知雄守雌，负阴抱阳，乃道家之精髓。庚桑楚得到老聃真传，你又得到庚桑楚真传，必能弘扬道法。老聃在《道德经》中说，“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。知识渊博却总觉得自己有所不知的人，是很高明的；知之甚少却以为无所不知的人，是最愚蠢的；圣人所以不犯傻，就是因为他们视“不知知”为害；只有以“不知知”为戒，才不会犯傻。

杨朱走后，庄周之父庄全问子繤，世人无不喜欢被人视为大人物，老聃之徒为何不愿被人视为大人物？子繤说，被人视为大人物，久而久之，习焉不察，必不自知，就会以为自己高人一等，自矜无所不知。缺乏自知之明，就会违背天道。

杨朱的自省令人敬佩。所以说，知人难，知己更难。不知自己的斤两，即便有春风得意之时运，也会飘飘然，不知道自己是谁。由此想到唐代进士王泠然，性直倒也罢了，孤高自诩就令人不齿了。据《唐摭言》记载，王泠然刚中进士，尚未授官，就迫不及待地给御史高昌宇写信，毫不掩饰地向他要官、讨女人，并以有朝一日升台阁相要挟：“望御史今年为仆索一妇，明年为仆留心一官，幸有余力，何惜些些。此仆之宿憾，心中不言，君之此恩，预上相戴，倘也贵人多忘，国士难期，仆一朝出其不意，与君并肩台阁，侧相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”狂傲若此，哪里还有文士的风度？这种“一阔脸就变”的候补大人物，骨子里仍是小人。被人视为大人物不可怕，就怕每每自以为是，处处以大人物自居。

附注：本文初稿以《自知无知才能求知》为题原载《光明日报》。