沉默与沉稳的不等式

西哲有云“沉默是金”，据说出自苏格兰作家托马斯•卡莱尔（Thomas Carlyle）之口，至今仍被人们普遍视为名言警句而引用。这句话可以有多种解释，无非是说，沉默也是一种态度，是一种潜在的力量，默默无语胜过千言万语。值得注意的是，沉默不等于沉稳，沉默的适用性要看场合和对象，不能一概而论，而且要从积极方面去理解，去应用。消极沉默的结果，不仅无益，而且有害。

　　美国波士顿有一座犹太人遇难纪念碑，碑文是德国神学家弗里德里希•古斯塔夫•埃米尔•马丁•尼莫拉的一段话：起初他们追杀共产党，我不是共产党，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我也不说话；再后来他们追杀天主教徒，但我是新教教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。这篇碑文告诫人们，不是所有的沉默都是金，该当你仗义执言时，你却明哲保身而缄口，到头来就没有人来为你主持公道了。

　　“沉默是金”这句名言，可对应的中国古训很多，大都与待人处世有关，无非是告诫人们管住自己的舌头。比如说，“言多必失”、“祸从口出”、“是非只为多开口”等等。这些古训同样也有积极与消极之分，也要区分应用对象和场合。在有些情况下、有些人身上，沉默会引起误解，无言会酿出祸端。发生在我国东晋的一桩公案，颇能说明这个问题。

　　魏晋时期的琅琊王氏，自王导、王敦兄弟始，因助司马睿南渡建邺奠基有功，拜将封侯，加官进爵，权倾朝野，成为当世首屈一指的名门望族。后因王导之弟王敦起兵反叛，累及家族几百口人的安危。时任司空的王导惊恐莫名，就带领宗亲子弟二十多人，前往皇宫门前恭候请罪。此前，元帝的宠臣刘隗，曾劝谏元帝对王家予以满门抄斩。

　　这天早上，站在宫门外的王导，见尚书周顗来上朝，就大声央求他为王氏一门请命。谁知周顗看都没看他一眼，吭也没吭一声，就径自进宫去了。周顗见到元帝之后，极力为王导开脱，说王导向来忠诚，绝不会与王敦同流合污。元帝觉得周顗言之有理，就留他偏殿陪餐。周顗好酒，喝得醉醺醺的才告辞出宫。一直站在门外的王导向他打招呼，他仍旧是不理不睬，大摇大摆地回家了。回府后，周顗又写了一封言辞恳切的奏章，再次为王导申辩。这一切，王导哪里知情？见他不屑一顾的神色，还怀疑他在元帝面前说了自己的坏话，于是便怀恨在心。

　　东晋开国后，王敦因战功卓著，拥立有功，被拜为侍中，升任大将军、江州牧，虽未列班朝宰，却一直坐拥重镇，兵权在握，且强势自恃，任性而为，不服朝廷管束。元帝深以为患，遂重用王氏政敌刘隗刁协等，与之制衡。这让王敦大为不满，于是以“清君侧”为名，起兵讨伐。元帝有心平叛，却慑于王氏根基牢、势力大，态度不够决绝。刘隗尽管早有防备，但他麾下的新军毕竟刚组建不久，哪里抗得住王敦的冲击？很快溃不成军，王敦大军兵临城下。元帝见势不妙，只好求和。王敦则以胜者为王的气势，自任为丞相，总揽朝政，并开始清算异己，重组内阁。周顗天性宽厚，为官清廉，德望素重，才情高雅。王敦对他并无敌意，并认为周顗应当位列三司，起码仍可作个仆射。可当他一再征求王导的意见时，王导总是一声不吭。王敦又问，若不能用只好杀啦？王导仍旧无语。不久，周顗就真的成了刀下之鬼。

　　其实，那次殿外周顗不理王导，只是表明他身上还留有些许魏晋风骨而已，即便有些轻慢，也不代表他对王导薄情，更不足以证明他会落井下石。但因王导不知内情，总觉得周顗不够意思。乱事过去之后。王导浏览宫中过去的奏章，发现了周顗保奏自己的折子，这才恍然大悟，以至悲痛不已，流着眼泪追悔说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”你看，周顗的无语，造成了王导一时的忌恨，而王导的无语却带来了永久的遗恨。该发声时不发声，无语还被无语误，人世间无言的结局，还有比这更痛心的吗？（文/王兆贵）