【1】
东汉末年，宰相王允见宦官飞扬跋扈，请凉州兵团总司令董卓进京城洛阳，屠杀宦官。事成之后，董卓忽然发现自己成了救世主，于是赖在洛阳不走，执政起来。
董卓只是个武夫，并非政治家，所以在他的执政下，天下大乱。各地反董力量联合起来，把他杀掉。
董卓虽然身死，可他还有三个得力助手，在中原要隘驻扎。这三人没有远大理想，就请求王允来一次大赦，他们就投降。
王允不同意，因为在干掉董卓之后，他已经大赦一次。再来次大赦，和他的执政思路不合。
董卓的三个部下大怒，宣布造反，全国又是一片混乱，死伤遍地，包括王允本人，也被杀死。
【2】
很多人都觉得王允是个蠢才，倘若当时再大赦一次，就不会有后来的大乱，王允本人也不会死。这种论调是一种事后诸葛，历史没有假设，一切都是注定的。不要以为王允当时大赦，就万事大吉，东方不亮，西方也会亮。
【3】
北魏帝国后期，胡太后纵欲妄为，大臣尔朱荣发动叛乱，干掉了胡太后，立新皇帝元子攸。元子攸虽然受尔朱荣之拥立之恩，但他不领情，两年后，他诱尔朱荣进宫，将其就地处决。
杀掉尔朱荣后，元子攸考虑到尔朱荣强大的私人部队叛变的可能性，他最先想到的是王允，王允当初因没有大赦元凶董卓的部将而引起大乱，所以他下了大赦令，赦免尔朱荣所有部下。
这应该是好办法，因为有前车之鉴。但是，尔朱荣部下根本不理他，攻击他的首都洛阳，很快，洛阳被攻陷，元子攸被绞杀。
【4】
两个故事告诉我们，有些事，如果是注定的，你怎么做都是错；有些事，如果是注定的，你怎么做都是对。
这就是宿命论，你在世间所做的一切，看似在改变命运，其实你所做的一切，都已经注定。
你选择了这个，而没有选择那个，是注定；你以为靠聪明才智赢取成功，其实也是注定；你以为自己愚蠢的做错了件事，如果再给你个机会，你肯定能做好，其实再给你个机会，你不在这件事上犯错，还会在另外一件事上犯错，最终，命运会通过各种方式导向你走进注定的那条路。
【5】
美国小成本影片《蝴蝶效应》中，男主人公开始千方百计通过时光隧道回到过去，改变他和女主人公不在一起的现实，他回过去多次，多次失败，最终，他选择了和女主人公互不相识。
我们总是经常失去，又经常得到，失去的，会痛悔，得到的，会欣喜，而这一切，在上天眼中，只不过已经注定的游戏。
这是无可奈何的事，而无可奈何就是人生，就是命运。
【6】
无可奈何不是消极，它是在我们认清命运的前提下，依然用勤奋和努力去证明自己的命运到底被注定成何种模样。
你必须用一生去证明，或许直到死亡，你也不知道自己到底被上天注定成什么样。这才是正论，我们来到世界上，就是为了证明上天给我们注定的那个命运。
你以为你能胜天，而且可能真的力挽狂澜了，殊不知，这是上天注定给你的。如果你真信宿命论，你就能做到心安理得，一切都顺其自然，完成离你最近的那些事。既然已经注定，过度的追逐和丧心，又有何用。
得之我幸，失之我命，得到的是注定，失去的也是注定，所以不存在幸运或是运气之说。
每个人被注定时，老天没有告诉你，那就去知行合一，揭开老天给你命运注定的答案吧。
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