杨立华教授谈哲学与人生

杨立华老师可以说是众多学子心中的“男神”，在一场与燕园学子关于“哲学与人生”的主题而展开的讨论中，他真诚地与大家分享了如何对待学习与生活，如何积极面对未知人生的经验，今日微信转载他在那次活动中为我们留下的精彩语录！

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我不大喜欢“信仰”这个词，我认为中国文化根底是理性的。儒家和道家都不是“信仰”，而是信念，是理性思考的结果。 通过理性思考发现的人生的基础，把这个人生的基础作为自己的最基本的信念，以此出发来确立自己的基本价值，然后由此来构建自己的生活道理。

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如何根本性的理解世界本原和人的本原问题，即关于人生意义的问题，引领我走向哲学之路。这恐怕也是所有学者要去面对的问题。

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不管你们将来是不是要做哲学工作，哲学梦可以暂时埋起来，但是不能忘掉。要时时刻刻记得去思考。

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哲学史的研究工作永远都是必要的，它给我们提供思考基础。我们必须要面对前人的思考，最关键的那几本书一定要看。 如果你是个天才，你可以不研究哲学史。但是没有天才，连 尼采都是在前人的基础上发展起来的。

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你们都太想给自己的人生找一个答案了。远着呢，这个答案需要一辈子慢慢的思考与沉淀。

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本科阶段应该去想清楚自己未来想做什么，适合做什么。只要大的方向确定了以后，其他的积累性的、技术性、知识性东西，慢慢自然就会有。

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学术的道路是什么？学术道路是真正意义上把自己的人生开放给一个永远的未知数。它是一个创造性的工作，一生的思想冒险。这个工作没有假期，不是下班了就不用想了，思考

是没有间断的。

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把学术生活过得平庸是非常不能原谅的，因为这是极富创造性的生活。

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在科学研究过程中，困惑是说明你在往前走的基本表现。如前人所说：只管行只管有风，若不行一辈子也无风。你若探索必定会有困惑，你若不探索一辈子都不会有困惑。

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面对经典有两句话，我觉得蛮好的：第一，在仰视中成长。对伟大的文本你要先学会仰视，你不能因为你读不懂就说人 家是胡说八道。当你达不到那个高度的时候就将经典评判到 一个很低的位置，这是很糟糕的。第二，带着体温去阅读。带着生活经验去解读文本，解读完了以后又带着文本去面对生活。

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每一种生活道路、每一个民族慢慢都养成了对世界的统一性看法，我称之为文明的眼光，基督教是罪观，佛教是苦感， 儒家是乐感。这种乐感，其实道家也有。所以中国人看待世界的目光直是一团暖意。

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很多年前就开始有人叫嚣哲学的终结，结果是那些叫嚣的人终结了，哲学却没有终结。在我看来，哲学终结的提出，根 子还是过去百多年来，科学主义对人们的根本视野的侵蚀和统治。

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建议大家选择与你的气质比较接近的经典来读。如果一本书你读第一遍没感觉，读第二遍还是没感觉，我建议你暂时放下。有些哲学经典你读来感觉很美，比如《庄子》，但这只是文学的趣味，是一种“口感”。哲学经典的阅读不能仅仅停留在“口感”上，而是要真正地体会到这个经典对你的精神感召。

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思考是一种习惯，我在所有的地方都在想事，比如说我看电影时一定要想，读小说一定要想，看足球一定要想，甚至教儿子时也是要想的。我的习惯是在生活的所有方面，我不把这个事想到让自己心里踏实的程度，我就不会停下来。

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对我来说整个世界一切都是问题，面对这些问题，跟你面对文本做研究分析的时候是一样的，可以说，生活中一切都是文本。

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所有地方都是可以学到东西的。如果只能从最高明的人那里学东西，你的路径还是窄，当你能够从比你差得多的人身上学东西的时候，你的路径才是无限宽的，这个滋养才是无所不在的。

现任北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。

杨立华

内容转自微信公众号“燕园学子微助手”

北大博雅好书

-总第586期-

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