赵佗收复香港
文/刘继兴 孙玉良
两千多年前春秋战国时期的香港，属于岭南地区，那里星罗棋布地散居着许多越族部落，这里远离经济文化较为发达的中原地区，生产力非常落后。很多越人“棵以为饰”、“断发身”、“披草莽而邑”，正处于原始社会末期、奴隶社会初期的部落联盟时代，没有形成完整的国家，中原人称那里为“百越之地”。秦始皇扫平六合，统一中国后，处于蛮夷之地的南越开始进入他的视野。自公元前219年开始，他先后派屠睢、任嚣为主将，赵佗为副将，率领50万大军平定岭南，于公元前214年完成平定岭南的大业。期间屠睢战死，随后任嚣病亡，身为副将的赵佗受任嚣遗命成为岭南之主。他先后在岭南建立了南海、桂林、象郡三个郡，香港隶属南海郡番禺县，由此开始，香港便置于中央政权的管辖之下。
赵佗非但武功赫赫，对岭南的治理也是非常成功的，柳宗元诗云：“共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”唐时此地尚属偏远闭塞之地，可想见，赵佗所处的更早的秦时，此地环境交通，恶劣程度必有过之。赵佗作为开发岭南的第一人，励精图治，他首先在经济上，推广使用铁农具和耕牛，改变以前的“刀耕火种”和“火耕水耨”耕作方法，大量发展水稻、水果和畜牧业、渔业、制陶业、纺织业、造船业，并发展交通运输和商业外贸，促进了生产发展和社会进步，人民生活日益改善。《汉书》记载，赵佗开创的南越国时期，有徐闻、合浦、日南漳塞海港。赵佗的商团远航印度洋，到达印度和斯里兰卡。《越南志》记载：“赵佗造大船，能坐三千人。”秦汉时期我国(南方)建造的海船是当时世界上最大的海船，可见香港在古时就是一个良港也未可知。其次在文化上，赵佗大力向百越民族推广汉文字的使用。《粤记》中就有记载：“广东之文始尉佗”，从大量的文字记载和出土文物说明，南越国是岭南文明的奠基时期，赵佗创建南越国使岭南社会经济实现飞跃式的跨越发展，使岭南社会形态从原始社会的分散的部落统治，一跃跨入封建社会的有序发展，为今后的历史发展打下了坚实的基础。
赵佗对中华民族的最大贡献是曾两次归汉，维护了祖国的领土完整。赵佗接替任嚣担任南海郡尉后，中原爆发了陈胜、吴广等大规模的农民起义，赵佗趁机起兵兼并桂林郡和象郡，在岭南地区建立南越国，自称“南越武王”。南越国土东西万余里，南至今天越南的中部和北部，至今越南的一些史书上还把赵佗当做他们的开国皇帝。楚汉之争刘邦得胜后，汉高祖刘邦派遣大夫陆贾出使南越，劝赵佗归汉。在陆贾劝说下，赵佗接受了汉高祖赐给的南越王印绶，臣服汉朝，使南越国成为汉朝的一个藩属国。随后吕后专政，赵佗不满吕后的高压统治，宣布脱离汉朝，自立为南越武帝。汉文帝时期，陆贾再次出使南越，赵佗在陆贾的劝说下，以大局为重，再次归汉，此时香港隶属南海郡博罗县，香港再次正式列入中国统一的版图。
公元前137年，一百多岁的南越王赵佗因病逝世。自他开创的南越国开始，香港一直就是祖国神圣的不可分割的领土：东晋时香港隶属东莞郡宝安县，隋朝时香港隶属广州府南海郡宝安县，唐朝时改宝安县为东莞县，香港仍然隶属东莞县，宋元时期，内陆人口大量南迁香港，促使香港的经济、文化得到很大发展。岛上有个小村，叫“香港村”，为转运南粤香料的集散港，香港因此得名。明朝万历元年，香港隶属新安县，只是到19世纪中叶清朝对外战败，从1842年至
（摘自《历史也能这般幽默》 新世界出版社 图/王建峰）
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