我曾在《包公的高大形象是天津人塑造的》（刊于2021年12月15日《今晚副刊·津沽》）一文中，讲述了津门石玉昆在礼王府中供奉说书，自编《龙图公案》《三侠五义》等故事，引起许多读者的兴趣。今天咱讲他在创作中是怎样突发奇想的，以及故事中的各色人物都是怎么来的。
清代道光、咸丰年间，石玉昆在为礼王府福晋说书。能胜任此职，相当不容易。因为福晋每日得听新书，不能重复。这也由于石玉昆才华出众，构思故事悬疑神奇，结构严谨，处处都有神来之笔。一天，正值端午，他独自一人在王爷书房中踱步，构思新书。抬头见迎面墙上挂着一幅《耄耋图》，迅即在脑子中，产生了一连串儿的故事。图上所画为初秋时光，白菊怒放，花前一只猫儿正扑向一只五色蝴蝶，恣意戏耍。在石玉昆似有所悟之时，忽听“啪哒”一响，见墙壁有一处塌落，从中掉出一窝老鼠。猛地触动其灵感，这就叫文思泉涌，一部新书的人物便设计出来了：猫儿成了“御猫”南侠展昭；蝴蝶、菊花分别化成了恶贼“花蝴蝶”花冲、“白菊花”晏飞。“御猫”一心一意要抓获诡计多端、贪淫好色的“花蝴蝶”。又以五只老鼠为五义、五个哥们儿。在顶棚上的老鼠是“钻天鼠”卢方，满地乱窜的是“彻地鼠”韩彰，穿行山墙间的是“穿山鼠”徐庆，贪食落水的是“翻江鼠”蒋平，供卖艺之人展示耍弄的小白鼠是“锦毛鼠”白玉堂。古人的称谓除了名之外还要有“字”，这“字”是怎么来的呢？礼王府书房内另有一幅《五鼠偷葡萄》的画，上题“恭敬绵长远，方彰庆平堂”的诗句，他由此产生了五义的“字”，即：卢方字泽恭，韩彰字泽敬，徐庆字泽绵，蒋平字泽长，白玉堂字泽远。
故事怎样编才精彩呢？他联想到，京城耍耗子皆用一铁网木笼盛装，遂有了白玉堂欲钻进冲霄楼，却死在铜网阵中的结局。而陷空岛便成了五鼠的居地。石玉昆在此基础上，展开了丰富的比拟。同时，联想挂在墙上的《耄耋图》，下面托着的两枚兰花式大铜钉，遂塑造出双侠丁兆兰、丁兆蕙。因两个铜钉一模一样，双侠遂为同胞兄弟。端午节民间有用蒲草编龙、艾草编虎的习俗，于是又有了沙龙、艾虎两个人物。由于“艾草虎”通常体积很小，艾虎便成了“小侠”。北侠欧阳春，原型来自礼王府的护院阳春；颜查散，本义是“严格巡查闲散”，是府中的一个管事，平日待石玉昆最厚。因此，石在书中以白玉堂自况，叙说白、颜二人有生死之谊。石玉昆运用广博的知识，随编随说，终于成就一部传世佳作。
曲艺发祥地有许多令人称奇的能人，下篇咱讲讲天津河南坠子演员为什么敢叫“盖河南”。
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