西门庆去袖子里摸出一锭十两银子，放在桌上，说道：“九叔休嫌轻微，明日别有酬谢。”何九叔叉手道：“小人无半点效力之处，如何敢受大官人见赐银两？若是大官人便有使令小人处，也不敢受。”
《水浒传》中武大半夜死于非命，天色未晓，西门庆便奔来讨信，安排买棺收殓。王婆叮嘱大官人立即收买团头何九，以防他看出破绽不肯殓。大官人把何九迎在紫石街巷口，呼酒唤菜之后，银子便上场了。大官人最擅长金钱开路，买欢买色还要买人间公道，这十两银子能如愿否？《金瓶梅》和《水浒传》给出的是不同的回答。两部书根本是两个不同的世界，《金瓶梅》里西门庆直呼何九为“老九”，似乎更热络，何九看到银子，说的是“若是大官人有使令，小人也不敢辞”。一“辞”一“受”，便是两样心肠。
《金瓶梅》前十回多脱胎自《水浒传》，文字亦大致沿袭，略有改易，便见笑笑生用心所在。而大段沿袭者，概因《水浒》原文如斯精彩，足令后人观止，实不可改、不容改也。比如金莲拨火、王婆点茶诸节，已是文心绣锦，至茶房安排挨光计，先说五件事，后排十分光，如布奇阵而运筹帷幄，王婆俨然风月场中女诸葛，为淫秽市井留一段隆中对。嗣后诸事，件件不出茶房所料：金莲入局，西门做戏，递茶置酒，干娘离席，此时房中唯留孤男寡女……此情此事古今多有，此人此文则空前绝后。金莲之淫毒，西门之豪横，早已成千古典型，而论心术之毒恶，王婆实远在潘氏之上。导人通奸在前，推门捉奸在后：“你两个做的好事！”就此逼诱金莲日日来会西门庆，“瞒着武大，每日不要失约负了大官人”。如此落力，所求者何？大官人所许之物也。所许何物？“不要忘了许我的十两银子！”
十两银子，便成了武大索命钱。武大捉奸被打，生死难挨，扬言武松回来报复。潘氏并不回言，想是已动杀心；西门庆慑于武二之威，肝胆顿凉；王婆却只是冷笑，又排出一条长做夫妻的计谋。这条计又是丝丝入扣，细节到位：买药，调药，灌药，有条不紊；药转，药发，放命，一气呵成。预先烧下热汤，煮条抹布，人死之后揩去血迹，烧掉尸体。当夜金莲按计害死武大，却已手脚软了，还是王婆子，“便把衣袖卷起，舀了一桶汤，把抹布撇在里面，掇上楼来”，卷过了被，抹去了血，扛尸下楼。处理完现场再调理尸体：与他梳了头，戴上巾帻，穿了衣裳，换双鞋袜，白绢盖脸，净被遮身。夜半灯下，逐件安排，何等安然，何等惊怖！潘氏如此奸狠，杀人之后也不免“怕将起来”，独这王婆，无畏无惧，熟门熟路，使人不敢细想：她此前把弄过多少西门，摆布过多少金莲，又结果了多少武大？或许，二三十年前，她也曾是王家的潘金莲？只是年老色衰，看透风月却零落风情，只把欲孽和人命打包成一个又一个银子，一个又一个十两。
十两银子，何九叔不敢不收，亏心事又不敢做，只得咬破舌尖血，假作晕厥。待武松来访，才挺身作人证，取出银两、骨殖作物证，真是精细人也，好人也。好人后面还有高人指点，这位高人，就是何九叔的妻子。都说《水浒传》丑化女人，何九叔的妻子算得上贤妻。何九假作昏厥，妻子坐在床边啼哭，倒是一片爱夫之心。九叔说破原委，既怕西门庆，又怕武二郎，左右为难。这妻子又是个有韬略的，“如今这事有甚难处”，便教何九送丧之时偷骨留证，武二来问即有见证，武二不问便留了西门庆面皮。何九叔道：“家有贤妻，见得极明！”这位贤妻，倒正是王婆对手，留下了十两银子买不去的人间公道。
《金瓶梅》毕竟不是《水浒传》，《金瓶梅》的世界里，何九拿了银子，安排火家，骨殖撒在池中，听说武二回来，早两天就跑个没影。再次出现，那是西门庆官场得意，何九兄弟犯事，何九请王婆带路，来找大官人通融。大官人也果然念旧，开发了何十，拿了个和尚顶缺。何九买了礼，跑来给大官人磕头，西门庆忙拉起来：“老九，你我旧人，快休如此。”
清河县还是这些人的世界，西门不死，一片祥和。
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