“问取通事舍人”

    师（洞山）问云岩：“拟欲相见时如何？”
    云岩云：“问取通事舍人。”
    师云：“见问次。”
    云岩云：“向汝道甚么？”

 

    既然圣谛都不为，那是彻底的无所作为了。但是，既然无作，诸圣之间如何相见？这是顺着圣谛也不为而来很合理的问题，洞山很自然地就问到这里。
    云岩告诉他“问通事舍人”，字面意义是问管内外传达的人，实际意思是通过外五根眼耳鼻舌身。这点洞山没马上明白，有点被语义转了，以为另外还有个通事舍人可问。就进一步说：我正问呀。意思是说我正问哪，通事舍人在哪里呀？却没明白这通事舍人就是自己与对方的眼耳鼻舌身。
    云岩的回答也逗：刚回答你什么了？
    刚才云岩回答洞山问通事舍人这行为，正是洞山问通了的证明，已经现量回答了洞山怎么问通事舍人问题。如果上面这个对话还不够明白，那么去繁就简以后我们可以意译如下：
    --本觉与本觉怎么相见？
    --问六根！