“乞眼睛底是眼否？”

    云岩作草鞋次。

    师近前云：“乞师眼睛得么？”

    云岩云：“汝底与阿谁去也？”

    师云：“良价无。”

    云岩云：“设有，汝向甚么处著？”

    师无语。

    云岩云：“乞眼睛底是眼否？”

    师云：“非眼。”

    云岩即喝出。

 

    洞山这个时候，心里有些问题还没解决。虽然已经体会到本觉智慧明照无碍，但这是污染不得的地方。这地方是怎么跟六根相接的呢？或者说，从本来无染的本觉到心念流转，这是怎么过来的？心里没底就借机会问师父云岩。云岩正用眼睛看着草鞋，那就从眼问起。

    说到“良价无”这地方是洞山当时的实际感受--空中无眼耳鼻舌身意。但洞山没体会，就是现在能看能听，也不能说实有眼睛耳朵。

    果然，云岩就反问了，假设有眼睛，你往哪里放？洞山没法回答。

    这时候的洞山，还有点小筋没转过来，对云岩这样的反问，洞山没看到自己的眼睛是放哪里的。

    云岩见他还不明白，再提醒：问眼睛的是眼吗？

    洞山继续不转弯，说：不是眼。

    有时候就是极其敏利的人也会一时头脑锈死。

    云岩见洞山一时没救，就让他先走开。

    云岩这问题“问眼睛的是眼睛吗”，不是用是、非两项选择能回答对的。实际上，这问眼睛的向外正是与眼睛相连处，而向深处则连本觉。所以，云岩其实精确地回答了洞山疑问，可惜洞山一时没明白。这个相联系处，是行的一部分。对这个深度问题的智慧解决是解脱道上的一个路标。